Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ibn Abi Shaybah (rh)
مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
(غزوة خيبر)
The Battle of Khaybar
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 38048, Al-Shathri: ,39663
٣٩٦٦٣ - حدثنا هاشم بن القاسم قال: حدثنا عكرمة بن عمار عن يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله قال: لما كان يوم خيبر اصاب الناس مجاعة واخذوا الحمر الانسية فذبحوها وملاوا منها القدور، فبلغ ذلك نبي الله ﷺ قال جابر: فامرنا رسول الله ﷺ (فكفانا) (١) القدور، وقال:"إن الله سياتيكم برزق (هو (احل) (٢) من ذا واطيب) (٣)"، فكفانا القدور يومئذ وهي تغلي، فحرم رسول الله ﷺ يومئذ لحوم الحمر الانسية ولحوم البغال، وكل ذي ناب من السباع، وكل ذي مخلب من الطير، وحرم المجثمة والخلسة والنهبة (٤).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (وكفأنا).
(٢) في [أ، ب]: (أجل).
(٣) في [ع]: (أطيب من ذا وأحل).
(٤) مضطرب؛ رواية عكرمة عن يحيى بن أبي كثير مضطربة، أخرجه أحمد (١٤٤٦٣)، والترمذي (١٤٧٨) وفي العلل ١/ ٢٤٠، وفي الأوسط (٣٦٩١)، وابن المنذر في الأوسط ٢/ ٣٠٣.

It is narrated from Hazrat Jabir bin Abdullah that on the day of the Battle of Khaybar, the people were overcome by (severe) hunger. The people caught domesticated donkeys, slaughtered them, and filled their pots with their meat. When this news reached the Noble Prophet (peace and blessings be upon him), Hazrat Jabir states that the Prophet (peace and blessings be upon him) ordered us, so we overturned the pots. The Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Allah Almighty will soon provide you with sustenance that is more lawful and pure than this." So we overturned those pots while they were still boiling. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) on that day declared the meat of domesticated donkeys and mules to be forbidden, and likewise, the Prophet (peace and blessings be upon him) declared every predatory animal with fangs to be forbidden, and every bird that hunts with its talons to be forbidden. And the Prophet (peace and blessings be upon him) declared mujaththama (a goat killed by being pelted with stones), snatched things, and looted things to be forbidden.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39663، ترقيم محمد عوامة 38048)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 38049, Al-Shathri: ,39664
٣٩٦٦٤ - حدثنا (عبيد الله) (١) قال: حدثنا نعيم بن (حكيم) (٢) عن ابي مريم عن علي قال: سار رسول الله ﷺ إلى خيبر، فلما اتاها بعث عمر ومعه الناس إلى (مدينتهم) (٣) (او) (٤) إلى قصرهم، فقاتلوهم فلم يلبثوا ان انهزم عمر واصحابه، (فجاء) (٥) (يجبنهم) (٦) ويجبنونه، فساء ذلك رسول الله ﷺ فقال:"لابعثن إليهم رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، يقاتلهم حتى يفتح الله له ليس بفرار"، ⦗٢٣⦘ فتطاول الناس لها، (ومدوا) (٧) اعناقهم يرونه انفسهم رجاء ما قال، (٨) فمكث ساعة ثم قال:"اين علي؟" فقالوا: هو ارمد، فقال:"ادعوه لي"، فلما اتيته فتح عيني ثم تفل (فيهما) (٩)، ثم اعطاني اللواء فانطلقت به سعيا خشية ان يحدث رسول الله ﷺ (١٠) فيهم حدثا او في، حتى اتيتهم (فقاتلتهم) (١١) فبرز مرحب يرتجز، وبرزت له ارتجز كما يرتجز حتى التقينا، فقتله الله بيدي، وانهزم اصحابه فتحصنوا واغلقوا الباب، (فاتينا الباب) (١٢) فلم ازل اعالجه حتى فتحه الله (١٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (عبد اللَّه).
(٢) في [أ، جـ، ع]: (حكم).
(٣) في [جـ]: (مدينهم).
(٤) في [أ، ب]: (أما).
(٥) في [س]: (وجاء).
(٦) في [ب]: (بجيشهم).
(٧) في [س]: (ومدور).
(٨) في [أ، ب]: زيادة (قال).
(٩) في [ب]: (فيها).
(١٠) سقط من: [ع].
(١١) في [س]: (فقاتلهم).
(١٢) سقط من: [س].
(١٣) مجهول؛ لجهالة أبي مريم الثقفي، أخرجه الحاكم ٣/ ٣٧، والبزار (٧٧٠).

It is narrated from Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) set out towards Khaybar. When he (peace and blessings be upon him) reached Khaybar, he (peace and blessings be upon him) sent Hazrat Umar and some people with him towards the city or fortress of the people of Khaybar. They went and fought with them. But soon this group of Muslims... Hazrat Umar and his companions... retreated. So Hazrat Umar, blaming his companions and his companions blaming Hazrat Umar for cowardice, returned (to the service of the Prophet, peace and blessings be upon him). The Prophet (peace and blessings be upon him) disliked this and said, "Now I will surely send towards the Jews such a man who loves Allah and His Messenger, and Allah and His Messenger also love him. He will continue to fight with them until Allah grants victory at his hands. He will not be one who flees." (Hearing this) many people became desirous of this and began to stretch their necks, waiting to see whom the Prophet (peace and blessings be upon him) would refer to. The Prophet (peace and blessings be upon him) remained silent for a while, then said: "Where is Ali (may Allah be pleased with him)?" The people said, "He is suffering from an eye ailment." The Prophet (peace and blessings be upon him) said, "Call him to me." When I was brought to the Prophet (peace and blessings be upon him), he (peace and blessings be upon him) opened my eyes and applied his blessed saliva to them. Then he (peace and blessings be upon him) gave me the flag. I took the flag and ran quickly, fearing that the Prophet (peace and blessings be upon him) might have a thought about me or about someone else. Until I reached the enemies and fought with them. Marhab, the Jew, came out reciting boastful verses for single combat, so I too came out reciting boastful verses in response for single combat. Then we clashed, and Allah caused him to be killed at my hands. His companions retreated and took refuge in the fortress; they closed the gate. We reached the gate, and I kept striking the gate until Allah opened it.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39664، ترقيم محمد عوامة 38049)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 38050, Al-Shathri: ,39665
٣٩٦٦٥ - حدثنا يعلى بن عبيد قال: حدثنا ابو منين عن ابي حازم عن ابي هريرة قال: قال نبي الله ﷺ:"لادفعن اليوم الراية التي رجل يحبه الله ورسوله"، فتطاول (القوم) (١) فقال:"اين علي؟" فقالوا: يشتكي (عينه) (٢)، فدعاه فبزق في كفيه ومسح بهما عين علي، ثم دفع إليه الراية ففتح الله عليه يومئذ (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: بياض.
(٢) في [ي]: (عنه).
(٣) صحيح؛ أخرجه النسائي (٨١٥١)، وابن حبان (٦٩٣٣)، وإسحاق (٢١٩)، والبيهقي في دلائل النبوة ٤/ ٢٥، وأصله عند مسلم (٢٤٠٥)، وورد من حديث أبي حازم عن سهل بن سعد، أخرجه البخاري (٢٨٤٧).

It is narrated from Hazrat Abu Huraira that the Prophet of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Today I will give the flag into the hand of such a man whom Allah and His Messenger love." Upon this, people began to rise up and look (in anticipation). The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Where is Ali (may Allah be pleased with him)?" People said: "He has a complaint in his eye." The Prophet, peace and blessings be upon him, called Hazrat Ali (may Allah be pleased with him), spat on his own palms, and applied them to Hazrat Ali's eye. Then the Prophet, peace and blessings be upon him, handed the flag to Hazrat Ali (may Allah be pleased with him). Thus, Allah Almighty granted victory at the hands of Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) on that very day.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39665، ترقيم محمد عوامة 38050)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 38051, Al-Shathri: ,39666
٣٩٦٦٦ - حدثنا ابن إدريس عن مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابيه قال: سمعت عمر يقول: لولا ان يترك آخر الناس لا شيء لهم ما افتتح المسلمون قرية من قرى الكفار إلا قسمتها بينهم سهمانا، كما قسم رسول الله ﷺ خيبر سهمانا، ولكني اردت ان تكون (جرية) (١) تجري على المسلمين، وكرهت ان يترك آخر الناس لا شيء (لهم) (٢) (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) هكذا في [هـ]، وفي [أ، ب، س، ط، ع]: (جزية).
(٢) في [أ، ب، س، ط، هـ]: (له).
(٣) صحيح؛ أخرجه البخاري (٢٣٣٤)، وأحمد (٢٨٤)، وتقدم ١٢/ ٣٤١ برقم [٣٥١٨٧].

Hazrat Umar narrates that if it were not for the rule that the rear part of the army should not receive anything, then whenever the Muslims conquered a settlement of the disbelievers, I would have distributed it among the Muslims in shares, just as the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) distributed Khaybar among the Muslims in shares. But I wish that a principle should continue among the Muslims. And I dislike that nothing should be given to those who come later.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39666، ترقيم محمد عوامة 38051)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 38052, Al-Shathri: ,39667
٣٩٦٦٧ - حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن حجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال: سبى رجل امراة يوم خيبر، فحملها خلفه فنازعته قائم سيفه، فقتلها فابصرها رسول الله ﷺ فقال:"من قتل هذه؟" فاخبروه، فنهى عن قتل النساء (١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس، أخرجه أحمد (٢٣١٦)، والطبراني (١٢٠٨٢).
It is narrated from Hazrat Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) that on the day of Khaybar, a man captured a woman and made her ride behind him. The woman argued with the man over the hilt of his sword, so the man killed the woman. Then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) saw the woman (who had been killed) and said: Who has killed this woman? The people informed the Prophet (peace and blessings be upon him). So the Prophet (peace and blessings be upon him) forbade the killing of women.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39667، ترقيم محمد عوامة 38052)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 38053, Al-Shathri: ,39668
٣٩٦٦٨ - حدثنا عبد الرحيم عن ابن إسحاق عن الزهري عن عبد الله بن كعب ابن مالك ان رسول الله ﷺ نهى النفر الذين (بعث) (١) إلى ابن ابي الحقيق بخيبر ليقتلوه، فنهاهم عن قتل النساء والولدان (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ق، هـ]: (بعثوا).
(٢) مرسل، منقطع حكمًا؛ عبد اللَّه بن كعب تابعي، وابن إسحاق مدلس، وأخرجه متصلًا عبد الرزاق (٩٣٨٥)، والطبراني ١٩/ (١٥٠)، والشافعي في المسند ٢/ ١١٨، والحميدي (٨٧٤)، وسعيد بن منصور (٢٦٢٧)، والبيهقي ٩/ ٧٨، والحازمي في الاعتبار ص ٢١٣، وأحمد (٢٤٠٠٩/ ٦٦)، وسبق ١٢/ ٣٨١ برقم [٣٥٣٢٧].

It is narrated from Abdullah bin Ka'b bin Malik that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade the army which he sent to kill Ibn Abi al-Huqaiq in Khaybar from killing women and children.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39668، ترقيم محمد عوامة 38053)
See Further Takhrij & Explanation
(حديث فتح مكة)
Hadiths About the Conquest of Makkah
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 38054, Al-Shathri: ,39669
٣٩٦٦٩ - (حدثنا ابو بكر قال) (١): حدثنا ابو اسامة قال: حدثنا سليمان بن المغيرة قال: حدثنا ثابت البناني عن عبد الله بن رباح قال: وفدت وفود إلى معاوية وفينا ابو هريرة، وذلك في رمضان فجعل بعضنا يصنع لبعض الطعام، قال: فكان ابو هريرة ممن يصنع لنا فيكثر فيدعونا إلى رحله، قال: قلت (٢): (الا) (٣) اصنع لاصحابنا فادعوهم إلى رحلي؟ قال: فامرت بطعام (فصنع) (٤) (ولقيت) (٥) ابا هريرة من العشي، فقلت: الدعوة عندي الليلة، قال: اسبقتني؟ قال: قلت: نعم، قال: فدعوتهم فهم عندي، قال: قال ابو هريرة: الا اعللكم بحديث من حديثكم يا معشر الانصار. قال: ثم ذكر فتح مكة قال: اقبل رسول الله ﷺ حتى دخل مكة، وبعث الزبير ابن العوام على إحدى المجنبتين، وبعث خالد بن الوليد على المجنبة الاخرى، وبعث ابا عبيدة على الحسر، فاخذوا بطن الوادي، قال: ورسول الله ﷺ في كتيبة. قال: فناداني، قال:"يا ابا هريرة"، قلت: لبيك يا رسول الله، قال:"اهتف لى بالانصار، ولا ياتيني إلا انصاري"، قال: فهتفت بهم، قال: فجاؤوا ⦗٢٦⦘ حتى اطافوا به، قال:"وقد (وبشت) (٦) قريش (اوباشا لها) (٧) واتباعا"، قالوا: (تقدم) (٨) هؤلاء كان (لهم) (٩) (شيء) (١٠) كنا معهم، وإن اصيبوا اعطينا الذي سئلنا. فقال رسول الله ﷺ للانصار حين اطافوا به:" (اترون) (١١) إلي اوباش قريش واتباعهم"، ثم قال بيديه إحداهما على الاخرى: [(١٢)"احصدوهم" -ثم ضرب سليمان بحرف كفه اليمنى على بطن كفه اليسرى] (١٣) - حصدا حتى (توافوا) (١٤) بالصفا". قال: فانطلقنا فما احد منا يشاء ان يقتل منهم احدا إلا قتله، (وما) (١٥) احد منهم يوجه إلينا شيئا، فقال ابو سفيان: يا رسول الله ابيحت خضراء قريش بعد هذا اليوم، قال: قال رسول الله ﷺ:"من اغلق بابه فهو آمن، (ومن دخل دار ابي سفيان فهو آمن) (١٦)" قال: (فغلق) (١٧) الناس ابوابهم. قال: فاقبل رسول الله ﷺ حتى استلم الحجر وطاف بالبيت، فاتى على صنم إلى جنب البيت يعبدونه، وفي يده قوس وهو آخذ بسية القوس، فجعل ⦗٢٧⦘ يطعن بها في عينه ويقول: ﴿جاء الحق وزهق الباطل﴾ (١٨) [الإسراء: ٨١]، حتى إذا فرغ من طوافه اتى الصفا فعلاها حيث ينظر إلى البيت فرفع يديه وجعل يحمد الله ويذكره ويدعو بما شاء (الله) (١٩) ان يدعو، قال: والانصار (تحته) (٢٠) قال: (تقول) (٢١) الانصار بعضها لبعض: اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته. [قال: قال ابو هريرة: وجاء الوحي، وكان إذا جاء الوحي لم يخف علينا، فليس احد من الناس يرفع طرفه إلى رسول الله ﷺ حتى يقضى، فلما قضي الوحي قال رسول الله ﷺ:"يا معشر الانصار"، قالوا: لبيك يا رسول الله، قال:"قلتم، اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته"] (٢٢)، قالوا: قد قلنا (ذلك) (٢٣) يا رسول الله، قال:"فما اسمى إذن، كلا إني عبد الله ورسوله، (هاجرت) (٢٤) إلي الله وإليكم، (المحيا) (٢٥) محياكم والممات مماتكم"، (قال) (٢٦): فاقبلوا إليه يبكون يقولون: والله -يا رسول الله- ما قلنا الذي قلنا إلا للضن بالله (وبرسوله) (٢٧) قال:"فإن الله ورسوله يعذرانكم ويصدقانكم" (٢٨).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [جـ، ق، ي].
(٢) في [ب]: زيادة (له).
(٣) في [ب، جـ]: (لا).
(٤) في [هـ]: (يصنع).
(٥) في [أ، ب]: (وكفيت).
(٦) في [أ، ب، ع]: (وبثت)، وفي [س]: (وثبت)، وفي [هـ]: (ولشت).
(٧) في [هـ]: (أوباشها).
(٨) في [أ، ب، جـ، ع، ي]: (يقدم)، وفي [هـ]: (فإن تقدم).
(٩) في [أ، ب]: (لنا).
(١٠) في [هـ]: (شر).
(١١) في [ع]: (ترون).
(١٢) من هنا بدأ سقط من: [أ، ب]، ومن هنا تكرر ما في [هـ].
(١٣) في [هـ]: تكرر ما بين المعكوفين
(١٤) في [س]: (تطافوا).
(١٥) في [هـ]: (وأما).
(١٦) سقط من: [أ، ب، هـ].
(١٧) في [ي]: (فأغلق فغلق).
(١٨) في [جـ]: زيادة: ﴿إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا﴾.
(١٩) سقط من: [هـ].
(٢٠) سقط من: [أ، ب، ي].
(٢١) في [أ، ط، هـ]: (يقول).
(٢٢) سقط ما بين المعكوفين من: [جـ].
(٢٣) في [جـ، ي]: (ذاك).
(٢٤) في [أ، ب]: (صرت).
(٢٥) سقط من: [أ، ب].
(٢٦) سقط من: [ع].
(٢٧) في [أ، ب]: (ورسوله).
(٢٨) صحيح؛ أخرجه مسلم (١٧٨٠)، وأحمد (١٠٩٤٨).

Hazrat Abdullah bin Rabah narrates that some delegations went to Hazrat Muawiyah, and among us was Hazrat Abu Hurairah. This was during the days of Ramadan. So, some of us would arrange meals for others. The narrator states: Hazrat Abu Hurairah was among those who would arrange meals for us the most, and he would invite us to his camel saddle (resting place). The narrator says: I thought to myself, why should I not arrange a meal for my companions and invite them to my camel saddle? He says: So I arranged for food, and it was prepared, and in the evening I met Hazrat Abu Hurairah, so I said to him: Tonight, you are invited to my place. He replied: Have you beaten me to it today? I said: Yes! The narrator says: So I invited everyone, and they all came to me. Hazrat Abu Hurairah began to say: O group of Ansar! Shall I narrate to you something from your own affairs? The narrator says that then he mentioned the incident of the conquest of Makkah.

2. Hazrat Abu Hurairah said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) set out until he entered Makkah, and he appointed Hazrat Zubair over one of the armies on the right and Hazrat Khalid bin Walid over the other army on the left, and Hazrat Abu Ubaidah over those who were unarmed. Then those people entered the valley. Abu Hurairah narrates: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was in a small group. He says that the Prophet (peace and blessings be upon him) called me and said: O Abu Hurairah! I replied: I am present, O Messenger of Allah! He said: Call the Ansar for me. Only my Ansar (companions) should come to me. Abu Hurairah says: So I called them. He says: They all gathered until they surrounded the Prophet (peace and blessings be upon him).

3. The narrator says: The Quraysh had gathered many of their followers and scattered people, and the Quraysh were saying: We will send these people ahead, so if they gain anything, we will join them, and if they are killed, we will have already given what was asked of us.

4. When the Ansar had surrounded the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), he said to them: What is your opinion about the followers of Quraysh and those scattered people? Then the Prophet (peace and blessings be upon him) struck one hand against the other, indicating: Kill them... (Salman, the narrator, also struck the edge of his right palm on his left palm)... Strike them hard until you meet me at Safa. The narrator says: Then we set out in such a state that whoever among us wanted to kill any of them (the followers of Quraysh), he could do so, and none of them could say anything to us. Abu Sufyan said (to the Prophet, peace and blessings be upon him): O Messenger of Allah! Have the common people of Quraysh been made permissible (to be killed)? (If so) after today, there will be no more Quraysh... The narrator says: The Prophet (peace and blessings be upon him) said: Whoever closes his door will be safe, and whoever enters the house of Abu Sufyan will also be safe. The narrator says: Then the people closed their doors.

5. Abu Hurairah says: Then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) advanced until he touched the Black Stone and performed Tawaf of the Ka'bah. Then he came to an idol placed on one side of the Ka'bah, which the polytheists of Makkah used to worship. In his hand was a bow, which he was holding from the curved side. The Prophet (peace and blessings be upon him) began to strike the idol's eye with the bow and said: "Truth has come, and falsehood has vanished. Indeed, falsehood is bound to vanish." Then when the Prophet (peace and blessings be upon him) finished the Tawaf, he went towards the hill of Safa and ascended it to the point where the Ka'bah was visible. Then the Prophet (peace and blessings be upon him) raised his hands and praised Allah and glorified Him...


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39669، ترقيم محمد عوامة 38054)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 38055, Al-Shathri: ,39670
٣٩٦٧٠ - حدثنا يزيد بن هارون قال: (اخبرنا) (١) محمد بن عمرو عن ابي سلمة ويحيى بن (عبد الرحمن) (٢) بن حاطب قالا: كانت بين رسول الله ﷺ وبين المشركين هدنة، (فكان) (٣) بين بني كعب وبين بني بكر قتال بمكة. فقدم صريخ بني كعب على رسول الله ﷺ فقال: اللهم (إني) (٤) ناشد محمدا … حلف ابينا وابيه (الاتلدا) (٥) (فانصر) (٦) هداك الله نصرا (عتدا) (٧) … وادع عباد الله ياتوا مددا فمرت سحابة فرعدت فقال رسول الله ﷺ:"إن هذه لترعد بنصر بني كعب". ثم قال لعائشة:"جهزيني، ولا (تعلمن) (٨) بذلك احدا"، فدخل عليها ابو بكر فانكر بعض شانها، فقال: ما هذا؟ قالت: امرني رسول الله ﷺ ان اجهزه، قال: إلى اين؟ (قالت) (٩): إلى مكة، قال: (فوالله) (١٠) ما انقضت الهدنة بيننا وبينهم بعد. فجاء ابو بكر إلى رسول الله ﷺ فذكر له فقال النبي ﷺ:"إنهم اول من غدر"، ثم امر (بالطرق) (١١) فحبست، ثم خرج وخرج المسلمون معه، فغم لاهل مكة ⦗٢٩⦘ (لا) (١٢) ياتيهم خبر، فقال ابو سفيان لحكيم بن حزام: اي حكيم والله لقد (غممنا) (١٣) و (اغتممنا) (١٤) فهل لك ان تركب ما بيننا وبين (مر) (١٥)، (لعلنا) (١٦) ان نلقى خبرا؟ فقال له بديل بن ورقاء الكعبي من خزاعة: وانا معكم، قالا: وانت إن شئت. قال: فركبوا حتى إذا دنوا من ثنية مر واظلموا فاشرفوا على الثنية، فإذا النيران قد اخذت الوادي كله، قال ابو سفيان لحكيم: (اي حكيم) (١٧) ما هذه النيران؟ قال بديل ابن ورقاء: (هذه) (١٨) نيران بني عمرو، (جوعتها) (١٩) (الحرب) (٢٠)، قال: ابو سفيان: لا وابيك (لبنو) (٢١) عمرو (اذل و) (٢٢) اقل من هؤلاء، فتكشف عنهم الاراك، فاخذهم حرس رسول الله ﷺ نفر من الانصار، وكان عمر بن الخطاب تلك الليلة على الحرس، فجاؤا بهم (إليه) (٢٣) (فقالوا) (٢٤): جئناك بنفر اخذناهم من اهل مكة، فقال عمر وهو يضحك إليهم: والله لو جئتموني بابي سفيان ما زدتم، قالوا: قد والله اتيناك بابي سفيان فقال: احبسوه. ⦗٣٠⦘ فحبسوه حتى اصبح، فغدى به على رسول الله ﷺ فقيل له: بايع، فقال: لا اجد إلا ذاك او شرا منه، فبايع، ثم قيل لحكيم بن حزام: بايع، فقال: ابايعك ولا اخر إلا قائما، قال: قال رسول الله ﷺ:"اما من قبلنا فلن تخر إلا قائما". فلما ولوا قال ابو بكر: اي رسول الله (٢٥) إن ابا سفيان رجل يحب السماع -يعني الشرف- فقال رسول الله ﷺ:"من دخل دار ابي سفيان فهو آمن إلا ابن خطل، ومقيس بن صبابة الليثي، وعبد الله بن سعد بن ابي سرح، (والقينتين) (٢٦)، فإن وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة (فاقتلوهم) (٢٧)". قال: فلما ولوا قال ابو بكر: يا رسول الله (٢٨) لو امرت بابي سفيان (فحبس) (٢٩) على الطريق، واذن في الناس بالرحيل، (فادركه) (٣٠) العباس فقال: هل لك إلى ان تجلس حتى تنظر، قال: بلى، و (٣١) لم (يكن) (٣٢) ذلك (إلا) (٣٣) ان (يرى) (٣٤) ضعفه، (فيتناولهم) (٣٥). ⦗٣١⦘ فمرت جهينة [فقال: (اي) (٣٦) عباس من هؤلاء؟ قال: هذه جهينة] (٣٧) قال: (ما لي) (٣٨) ولجهينة، والله (ما كانت) (٣٩) بيني وبينهم حرب قط، ثم مرت مزينة فقال: اي عباس من هؤلاء؟ قال: هذه مزينة، قال: ما لي ولمزينة، والله ما كانت بيني وبينهم حرب قط، ثم مرت سليم فقال: اي عباس من هؤلاء؟ قال: هذه سليم قال: ثم جعلت تمر طوائف العرب (فمرت) (٤٠) عليه اسلم وغفار، (فيسال) (٤١) عنها فيخبره العباس. حتى مر رسول الله ﷺ في اخريات الناس، في المهاجرين الاولين والانصار في لامة تلتمع البصر، فقال: اي عباس من هؤلاء؟ قال: هذا رسول الله ﷺ (٤٢) في المهاجرين الاولين والانصار، قال: لقد اصبح ابن اخيك عظيم الملك، (قال) (٤٣): لا والله، ما هو بملك، (ولكنها) (٤٤) النبوة، وكانوا عشرة آلاف او اثني عشر الفا، قال: ودفع رسول الله ﷺ (الراية) (٤٥) إلى سعد بن عبادة، فدفعها سعد إلى ابنه قيس بن سعد. وركب ابو سفيان فسبق الناس حتى اطلع عليهم من الثنية، قال له اهل ⦗٣٢⦘ مكة: ما وراءك؟ قال: ورائي الدهم، ورائي ما (لا قبل) (٤٦) لكم به، ورائي من لم ار مثله، من دخل داري فهو آمن، فجعل الناس يقتحمون داره. وقدم رسول الله ﷺ فوقف بالحجون باعلى مكة، وبعث الزبير بن العوام في الخيل في اعلى الوادي، وبعث خالد بن الوليد في الخيل في اسفل الوادي، وقال رسول الله ﷺ:"إنك لخير (٤٧) ارض الله واحب ارض الله إلي الله، (وإني) (٤٨) والله لو لم اخرج منك ما خرجت، وإنها لم تحل لاحد (كان) (٤٩) قبلي، ولا تحل لاحد بعدي، وإنما احلت لي (ساعة من النهار) (٥٠)، وهي ساعتي هذه حرام، لا يعضد شجرها، ولا يحتش (جبلها) (٥١)، ولا يلتقط (ضالتها) (٥٢) إلا منشد"، فقال له رجل يقال له (شاء) (٥٣)، والناس يقولون: قال له العباس: يا رسول الله إلا الإذخر، فإنه (لبيوتنا (وقبورنا)) (٥٤) (٥٥) (وقيوننا) (٥٦) او لقيوننا (وقبورنا) (٥٧). فاما ابن خطل فوجد متعلقا باستار الكعبة فقتل، واما مقيس بن (صبابة) (٥٨) ⦗٣٣⦘ فوجدوه بين الصفا والمروة (فتبادروه) (٥٩) نفر من بني كعب ليقتلوه، فقال له ابن عمه (نميلة) (٦٠): خلوا عنه فوالله لا يدنوا منه رجل إلا ضربته بسيفي هذا حتى يبرد، فتاخروا عنه فحمل بسيفه ففلق به هامته وكره ان يفخر عليه (احد) (٦١). ثم طاف رسول الله ﷺ بالبيت، ثم دخل عثمان بن طلحة فقال: اي عثمان، اين المفتاح؟ فقال: هو عند امي (سلامة) (٦٢) ابنة سعد، فارسل إليها رسول الله ﷺ، فقالت: لا واللات والعزى، لا ادفعه إليه ابدا، (قال) (٦٣): إنه قد جاء امر غير الامر الذي كنا عليه، فإنك إن لم تفعلي قتلت انا واخي، قال: فدفعته إليه، قال: فاقبل به حتى إذا كان وجاه رسول الله ﷺ (٦٤) عثر فسقط المفتاح منه، فقام إليه رسول الله ﷺ فاحنى عليه ثوبه. ثم فتح له عثمان فدخل رسول الله ﷺ الكعبة فكبر في زواياها وارجائها، وحمد الله، ثم صلى بين الاسطوانتين ركعتين، ثم خرج فقام بين (البابين) (٦٥) (فقال) (٦٦) علي: فتطاولت لها ورجوت ان يدفع إلينا المفتاح، فتكون فينا السقاية ⦗٣٤⦘ والحجابة، فقال رسول الله ﷺ (٦٧):" (اين) (٦٨) عثمان؟ هاكم ما اعطاكم الله"، فدفع إليه المفتاح. ثم رقى بلال على ظهر الكعبة فاذن، فقال خالد بن اسيد: ما هذا الصوت؟ قالوا: بلال بن رباح، قال: عبد ابي بكر الحبشي؟ قالوا: نعم، قال: اين؟ (قالوا) (٦٩): على ظهر الكعبة، قال: على (مرقبة) (٧٠) بني ابي طلحة؟ قالوا: نعم، قال: ما يقول؟ قالوا: (يقول) (٧١): اشهد ان لا إله إلا الله، واشهد ان محمدا رسول الله، قال: لقد اكرم الله ابا خالد عن ان يسمع هذا الصوت -يعني اباه، وكان ممن قتل (يوم) (٧٢) (بدر) (٧٣) في المشركين. وخرج رسول الله ﷺ إلى حنين، وجمعت له هوازن (بحنين) (٧٤) فاقتتلوا، فهزم اصحاب رسول الله ﷺ، قال الله (٧٥): ﴿ويوم حنين إذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا﴾ [التوبة: ٢٥] الآية ثم انزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين، فنزل رسول الله ﷺ (٧٦) عن دابته (فقال) (٧٧):"اللهم إنك إن شئت لم تعبد بعد اليوم، شاهت الوجوه"، ثم رماهم (بحصباء) (٧٨) كانت في يده فولوا مدبرين. ⦗٣٥⦘ فاخذ رسول الله ﷺ السبي والاموال فقال لهم:"إن شئتم فالفداء وإن شئتم فالسبي"، قالوا: لن نؤثر اليوم على الحسب شيئا، فقال رسول الله ﷺ:"إذا خرجت فاسالوني فإني ساعطيكم الذي لي، ولن يتعذر علي احد من المسلمين"، فلما خرج رسول الله ﷺ (صاحوا) (٧٩) إليه فقال:"اما الذي لي فقد اعطيتكموه"، وقال المسلمون مثل ذلك، إلا عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر فإنه قال: اما الذي لي فإني لا اعطيه، قال:" (انت) (٨٠) على حقك من ذلك"، قال: فصارت له يومئذ عجوز عوراء. ثم حاصر رسول الله ﷺ اهل الطائف قريبا من شهر، فقال عمر بن الخطاب: اي رسول الله ﷺ (٨١)! دعني (فادخل) (٨٢) عليهم فادعوهم إلى الله، قال:"إنهم إذن قاتلوك"، فدخل عليهم عروة فدعاهم إلى الله فرماه رجل من بني مالك بسهم فقتله، فقال رسول الله ﷺ:"مثله في (قومه) (٨٣) (مثل) (٨٤) صاحب ياسين"، وقال رسول الله: ["خذوا مواشيهم وضيقوا عليهم". ثم اقبل رسول الله ﷺ] (٨٥) راجعا حتى إذا كان بنخلة جعل الناس يسالونه (٨٦).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ع، ي]: (أنبأنا)، وفي [هـ]: (حدثنا).
(٢) في [جـ]: (عبد اللَّه).
(٣) في [أ، ب]: (فقال: كان).
(٤) في [أ، ب]: (وإني).
(٥) في [أ، ب]: (الأتلبا).
(٦) في [ب]: (فانظر)، وفي [ع]: (فانصره).
(٧) سقط من: [أ، ب]، وفي [جـ]: (اهتدا).
(٨) في [أ، ب، ع]: (تعلمين).
(٩) في [أ، ب]: (قال).
(١٠) في [أ، ب]: (واللَّه).
(١١) في [ق، هـ]: (بالطريق).
(١٢) في [أ، ب]: (ما).
(١٣) في [ق، هـ]: (غمنا).
(١٤) في [جـ]: (وأغممنا).
(١٥) في [أ، ب]: (ممنع).
(١٦) في [أ، ب]: (لنا).
(١٧) سقط من: [هـ].
(١٨) في [أ، ب]: تكررت.
(١٩) في [ي]: (وجوعتها).
(٢٠) في [أ، ب]: تكررت.
(٢١) في [ع]: (لبني).
(٢٢) سقط من: [أ، ب].
(٢٣) سقط من: [س].
(٢٤) في [أ، ب]: (قالوا).
(٢٥) في [ب]: زيادة ﷺ.
(٢٦) في [س]: (والقنبتين).
(٢٧) في [أ، ب]: (فاقبلوهم).
(٢٨) في [هـ]: زيادة ﷺ.
(٢٩) في [س، ي]: (فجلس).
(٣٠) في [أ، ب]: (فأدرك).
(٣١) في [جـ]: زيادة (لكن).
(٣٢) في [ع]: (يكره).
(٣٣) سقط من: [ع].
(٣٤) في [ع]: (فيرى).
(٣٥) أي: يتكلم عنهم، وفي [ي]: (فيناولهم).
(٣٦) في [أ، ب]: (ابن).
(٣٧) في [أ، ب]: مكرر ما بين المعكوفين.
(٣٨) سقط من: [جـ].
(٣٩) في [أ، ب]: (ما كتب).
(٤٠) في [ع]: (فمر).
(٤١) سقط من: [جـ].
(٤٢) في [جـ، ع، ي]: زيادة (وأصحابه).
(٤٣) في [ب]: (فقال).
(٤٤) في [أ، ب]: (وكان).
(٤٥) سقط من: [أ، ب].
(٤٦) في [أ، ب]: (قيل).
(٤٧) في [أ، ب]: زيادة (أهل).
(٤٨) في [ع]: (أنت)، وفي [س، ط، هـ]: (إني).
(٤٩) سقط من: [أ، ب].
(٥٠) في [ع]: (من النهار ساعة).
(٥١) في [س، ي]: (جلها)، وفي [هـ]: (حشيشها).
(٥٢) في [ع]: (لاقطتها).
(٥٣) في [أ، ب]: (ثبا)، وفي [ط، هـ]: (شاه).
(٥٤) في [ح]: تكرر ما بين المعكوفين.
(٥٥) سقط من: [ع].
(٥٦) في [ي]: (لقيوننا وقبورنا).
(٥٧) سقط من: [س].
(٥٨) في [أ، ب]: (صبارة).
(٥٩) في [ق، هـ]: (فبادره)، وفي [ع]: (فتبادروه).
(٦٠) في [أ، ب]: (نمييله).
(٦١) في [أ، ب]: (أحدًا).
(٦٢) كذا في النسخ، وهو الموافق لما في الثقات ٣/ ٢٦٠، وأسد الغابة ٧/ ١٦٠، ولباب المنقول ص ٨٣، ونبه الحافظ إلى أن الصواب (سلافة)، كما في الإصابة ٧/ ٧٢٤، وانظر: الإصابة ٧/ ٧٠٢، وغوامض الأسماء المبهمة ١/ ٤٧٩، وتهذيب الكمال ١٩/ ٣٩٦، والسيرة الحلبية ٢/ ٤٩٨، ومغازي الواقدي ١/ ٢٠٢.
(٦٣) سقط من: [جـ].
(٦٤) سقط من: [ع].
(٦٥) في [ع]: (الناس).
(٦٦) في [أ، ب]: (قال).
(٦٧) سقط من: [ع].
(٦٨) في [أ، ب]: (لين).
(٦٩) في [جـ]: (قال).
(٧٠) في [أ، ب]: (مزقعة).
(٧١) في [أ، ب، ع]: (قال).
(٧٢) سقط من: [أ، ب].
(٧٣) في [أ، ب]: (ببدر).
(٧٤) في [أ، ب]: (وحنين).
(٧٥) في [ع]: زيادة (تعالى).
(٧٦) سقط من: [أ].
(٧٧) في [أ، ب]: (وقال).
(٧٨) في [أ، هـ]: (حصاء)، وفي [ب]: (حصى).
(٧٩) في [جـ]: (هاجوا).
(٨٠) في [هـ]: (فأنت).
(٨١) سقط من: [أ، ب].
(٨٢) في [ق، ع، هـ]: (أدخل).
(٨٣) في [ب]: (يومه).
(٨٤) في [ع]: (كمثل).
(٨٥) سقط ما بين المعكوفين من: [ي].
(٨٦) مرسل؛ أبو سلمة ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب تابعيان، أخرج الأزرقي ٢/ ١٢٥ قطعة منه، وورد متصلًا من حديث أبي هريرة، أخرجه أبو يعلى (٥٩٥٤)، وابن أبي خيثمة في أخبار المكيين ص ٩٨ (٣).

Hazrat Abu Salamah and Yahya bin Abdur Rahman bin Hatib both narrate that there was a truce between the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and the polytheists (of Mecca). And a fight broke out in Mecca between Banu Ka'b and Banu Bakr. A supplicant from Banu Ka'b came to the service of the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) and said: O Allah! I beseech Muhammad by the old oath of his and his forefathers, that you help. May Allah guide you. Help strongly and call Allah’s servants, they will come to help. 2. Then a cloud passed by and it thundered, so the Prophet (peace and blessings be upon him) said: This cloud is thundering for the help of Banu Ka'b. Then the Prophet (peace and blessings be upon him) said to Hazrat Aisha (may Allah be pleased with her): Prepare my belongings, and do not tell anyone about this. Meanwhile, Hazrat Abu Bakr came to Hazrat Aisha (may Allah be pleased with her) and found her state changed, so he asked: What is this? Hazrat Aisha (may Allah be pleased with her) replied: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) has ordered me to prepare his belongings. Hazrat Abu Bakr asked: For where? Hazrat Aisha (may Allah be pleased with her) replied: For Mecca. Hazrat Abu Bakr said: By Allah! The truce between us and them has not yet ended. Then Hazrat Abu Bakr went to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and mentioned this matter before him. The Prophet (peace and blessings be upon him) said: They have broken the truce first. 3. Then the Prophet (peace and blessings be upon him) ordered the road to be blocked, then he and the other Muslims set out and surrounded the people of Mecca in such a way that they had no knowledge of it. Abu Sufyan said to Hakim bin Hizam: O Hakim! By Allah! We have been surrounded and covered. Are you ready for this task, that we ride from here to Mar al-Zahran and see (the situation)? Perhaps we may get some news. Budeil bin Warqa’ Ka’bi of the tribe of Khuza’ah said: I will also go with you. Abu Sufyan and Hakim said: If you wish, then come along. The narrator says: So these people rode out, and when they reached near the mountain of Mar al-Zahran and climbed the pass, 4. When they passed beyond the Pilu tree, the guards of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)—a group of Ansari companions—caught them. That night, Hazrat Umar bin Khattab was responsible for the guards. The guard companions brought them—Abu Sufyan and others—to Hazrat Umar and said: We have brought to you some people from the people of Mecca. Hazrat Umar, seeing them, began to laugh and said: By Allah! Even if you had brought Abu Sufyan to me, it would not have been any more. The guard companions said: By Allah! We have brought Abu Sufyan to you. (Upon this) Hazrat Umar said: Detain him. The companions detained Abu Sufyan until morning, then Hazrat Umar brought Abu Sufyan to the Noble Prophet (peace and blessings be upon him). Abu Sufyan was told: Pledge allegiance (to Islam). Abu Sufyan said… At this time, I find only this situation or even worse. Then he pledged allegiance (to the Prophet, peace and blessings be upon him). Then Hakim bin Hizam was told: You (also) pledge allegiance. He said: I pledge allegiance to you, but I will remain standing. The narrator says: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: Accept standing on our behalf as well. 5. When these people returned, Hazrat Abu Bakr submitted: O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)! Abu Sufyan is a man who likes fame. The Prophet (peace and blessings be upon him) said: Whoever enters the house of Abu Sufyan is safe, except Ibn Khatal, Muqais bin Subabah al-Laithi, Abdullah bin Sa’d bin Sarh, and two slave girls. If you find these (excepted) people even clinging to the coverings of the Ka’bah, kill them. The narrator says: Then when these people returned, Hazrat Abu Bakr submitted: If you order regarding Abu Sufyan that he be stopped on the way and then you order the people to march. So Hazrat Abbas found Abu Sufyan on the way (and stopped him). Hazrat Abbas said to Abu Sufyan: Will you sit so that you may observe something? Abu Sufyan said: Why not! And all this (stopping on the way and showing the spectacle) was only so that Abu Sufyan could see their numbers and inquire about them. 6. Meanwhile, the people of the tribe of Juhainah passed by.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39670، ترقيم محمد عوامة 38055)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: Not Found, Al-Shathri: ,39671
٣٩٦٧١ - قال انس: حتى انتزعوا رداءه عن ظهره، فابدوا عن (مثل) (١) فلقة القمر، فقال:"ردوا علي ردائي لا ابا لكم اتبخلونني فوالله ان لو كان لي ما لى بينهما إبلا وغنما لاعطيتكموه". فاعطى المؤلفة يومئذ: مائة، مائة من الإبل، واعطى الناس، فقالت الانصار عند ذلك: فدعاهم رسول الله ﷺ فقال:"قلتم كذا وكذا، الم اجدكم ضلالا فهداكم الله بي"، قالوا: بلى، (قال:"الم اجدكم عالة فإغناكم الله؟") (٢) قالوا: بلى، قال:" (الم) (٣) اجدكم اعداء فالف الله بين قلوبكم بي"، (قالوا: بلى) (٤)، قال:"اما إنكم لو شئتم قلتم: قد جئتنا مخذولا (فنصرناك) (٥)"، قالوا: الله ورسوله امن، قال:"لو شئتم قلتم: جئتنا طريدا (فاويناك) (٦)"، قالوا: الله ورسوله امن، (قال) (٧):"ولو شئتم لقلتهم جئتنا عائلا فآسيناك"، قالوا: الله ورسوله امن، (قال) (٨):"افلا ترضون ان ينقلب الناس بالشاء والبعير، وتنقلبون برسول الله إلي دياركم؟" قالوا: بلى، فقال رسول الله ﷺ:"الناس دثار، والانصار شعار"، وجعل على المقاسم عباد بن (وقش) (٩) اخا بني عبد الاشهل، فجاء رجل من اسلم عاريا ليس عليه ثوب، فقال: اكسني من هذه البرود بردة، (قال: إنما هي مقاسم المسلمين، ولا يحل لي ان اعطيك منها شيئا، فقال قومه: ⦗٣٧⦘ اكسه منها بردة) (١٠)، فإن تكلم فيها احد فهي من قسمنا (واعطياتنا) (١١) فاعطاه بردة، فبلغ ذلك رسول الله ﷺ فقال:" (من) (١٢) كنت اخشى هذا (عليه) (١٣)، ما كنت اخشاكم عليه"، فقال: يا رسول الله ما (اعطيته) (١٤) إياها حتى قال قومه: إن تكلم فيها احد فهي من قسمنا (واعطياتنا) (١٥)، فقال:"جزاكم الله خيرا، جزاكم الله خيرا" (١٦).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (مثله).
(٢) سقط من: [أ، ق، هـ].
(٣) في [جـ]: (أو لم).
(٤) سقط من: [أ، ب، ي].
(٥) في [أ، ب]: (فنصرناك).
(٦) في [هـ]: (آويناك).
(٧) سقط من: [هـ].
(٨) سقط من: [أ، ب، جـ، ع، م].
(٩) في [أ، ب]: (أوقس).
(١٠) سقط من: [ي].
(١١) في [أ، ب، ع]: (وأخطياتنا)، وفي [س]: (وأعطياننا).
(١٢) في [أ، ط، هـ]: (ما).
(١٣) في [أ، ب]: (عليك).
(١٤) في [ي]: (أعطيتهم).
(١٥) في [أ]: (وأخطياتنا)، وفي [ب]: (وأجطياتنا)، وفي [ع]: (وأحطاتنا)، وفي [جـ، ي]: (أحطياتنا)، وفي [س]: (وأعطياننا).
(١٦) حسن؛ محمد بن عمرو صدوق.

39671 - Anas said: They even pulled his cloak off his back, revealing (something) like a piece of the moon, so he said: "Return my cloak to me, may you have no father! Are you being stingy with me? By Allah, if I had as much wealth as there is between these two mountains in camels and sheep, I would have given it to you." So he gave the newly reconciled that day: one hundred, one hundred camels, and he gave to the people. The Ansar then said something about this, so the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم called them and said: "You said such and such. Did I not find you astray, and Allah guided you through me?" They said: Yes. (He said: "Did I not find you poor, and Allah enriched you?") (2) They said: Yes. He said: "(Did I not) (3) find you enemies, and Allah united your hearts through me?" (They said: Yes) (4). He said: "If you wished, you could have said: You came to us forsaken, (and we supported you)" (5). They said: Allah and His Messenger are more gracious. He said: "If you wished, you could have said: You came to us expelled, (and we sheltered you)" (6). They said: Allah and His Messenger are more gracious. (He said) (7): "And if you wished, you could have said: You came to us needy, and we shared with you." They said: Allah and His Messenger are more gracious. (He said) (8): "Are you not pleased that people return with sheep and camels, and you return with the Messenger of Allah to your homes?" They said: Yes. So the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم said: "The people are an outer garment, and the Ansar are an inner garment." And he put in charge of the distribution ‘Abbad ibn (Waqsh) (9), the brother of Banu ‘Abd al-Ashhal. Then a man from Aslam came, naked, not wearing a garment, and said: Clothe me with one of these cloaks. (He said: They are only the shares of the Muslims, and it is not lawful for me to give you anything from them.) His people said: ⦗37⦘ Clothe him with one of the cloaks (10), and if anyone speaks about it, it will be from our share (and our allotment) (11). So he gave him a cloak. This reached the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم , and he said: "(Of all people,) (12) he is the one I feared this (for) (13), not you." He said: O Messenger of Allah, I did not (give it) (14) to him until his people said: If anyone speaks about it, it will be from our share (and our allotment) (15). He said: "May Allah reward you well, may Allah reward you well." (16)


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39671، ترقيم محمد عوامة ---)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 38056, Al-Shathri: ,39672
٣٩٦٧٢ - حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن ابي (السوداء) (١) عن (ابن) (٢) (سابط) (٣) ان النبي ﷺ ناول عثمان بن طلحة المفتاح من وراء الثوب (٤).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ع، هـ]: (السواد).
(٢) في [أ، ب، ع]: (أبي).
(٣) في [هـ]: (أسباط).
(٤) مرسل؛ عبد الرحمن بن سابط تابعي.

It is narrated from Hazrat Ibn Sabit that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, gave the key (of the Kaaba) to Uthman bin Talha from behind a cloth.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39672، ترقيم محمد عوامة 38056)
See Further Takhrij & Explanation