مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
ما ذكر في فتنة الدجال
This Chapter is About the Tribulation of the Dajjal
Numbering by, Al-Awamah: 38728, Al-Shathri: ,40362
٤٠٣٦٢ - حدثنا وكيع قال: (حدثنا) (١) كثير بن زيد عن المطلب بن عبد الله بن حنطب قال: قال: ما اتخوف عليكم احد رجلين: مؤمن قد استبان إيمانه، وكافر قد تبين كفره، ولكن (اتخوف) (٢) عليكم متعوذا بالإيمان يعمل (بغيره) (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (أخبرنا).
(٢) في [ع]: (أخاف).
(٣) سقط من: [س].
It is narrated from Hazrat Mutlib bin Abdullah bin Hantab that he said: I do not fear for either of two men—one, a believer whose faith is evident, and the other, a disbeliever whose disbelief is evident. But I fear for you regarding that person who seeks refuge through faith yet acts contrary to Islam.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40362، ترقيم محمد عوامة 38728)
Numbering by, Al-Awamah: 38729, Al-Shathri: ,40363
٤٠٣٦٣ - حدثنا وكيع عن شعبة عن قتادة عن واقع بن سحبان عن طريف بن يزيد (او يزيد) (١) بن طريف عن ابي موسى قال: إن بين يدي الساعة اياما (ينزل) (٢) فيها الجهل ويرفع فيها العلم حتى يقوم الرجل إلى امه فيضربها (بـ) (٣) السيف (من الجهل) (٤) (٥).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ط، هـ]، وفي [أ]: (أو يزيد عن طريف).
(٢) في [س]: (يتنزل).
(٣) في [جـ]: (من).
(٤) في [جـ]: (بالجهل).
(٥) مجهول؛ لجهالة طريف بن يزيد.
It is narrated from Hazrat Abu Musa that he said: Indeed, before the Day of Judgment, there will come such days in which ignorance will be spread and knowledge will be taken away from them, to the extent that a man will stand before his mother and, due to ignorance, will kill her with a sword.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40363، ترقيم محمد عوامة 38729)
Numbering by, Al-Awamah: 38730, Al-Shathri: ,40364
٤٠٣٦٤ - حدثنا وكيع عن سفيان عن عمرو بن قيس عن عطية عن ابن عمر في قوله: ﴿وإذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم﴾ [النمل: ٨٢] قال: حين لا يامرون بمعروف ولا ينهون عن منكر (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) ضعيف؛ لضعف عطية العوفي، أخرجه عبد الرزاق في التفسير ٢/ ٨٥، والحاكم ٤/ ٥٤٦، وابن جرير في التفسير ٢٠/ ١٤، ونعيم (١٨٧٦).
It is narrated from Hazrat Abdullah bin Umar that regarding the saying of Allah Almighty, "And when the word is fulfilled against them, We shall bring forth for them a creature from the earth that will speak to them" __QUR_N__, it was stated: This will happen when people will neither enjoin good nor forbid evil.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40364، ترقيم محمد عوامة 38730)
Numbering by, Al-Awamah: 38731, Al-Shathri: ,40365
٤٠٣٦٥ - (حدثنا) (١) شريك عن شبيب بن (غرقدة) (٢) عن المستظل بن حصين قال: قال علي: يا اهل الكوفة! (لتامرن) (٣) بالمعروف (و) (٤) لتنهون عن المنكر، ولتجدن في امر الله او (ليسومنكم) (٥) اقواما يعذبونكم ويعذبهم الله (٦).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب، جـ، س، ع].
(٢) في [جـ]: (عروة).
(٣) في [أ، ب]: (لتأمرون).
(٤) سقط من: [جـ].
(٥) في [هـ]: (ليسوا منكم).
(٦) مجهول؛ لجهالة المستظل بن حصين.
It is narrated from Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) that he said: O people of Kufa, you must certainly enjoin good and forbid evil, otherwise you will encounter the command of Allah, or Allah will impose upon you such nations who will punish you, and Allah will punish them.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40365، ترقيم محمد عوامة 38731)
Numbering by, Al-Awamah: 38732, Al-Shathri: ,40366
٤٠٣٦٦ - حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب عن ابي الطفيل قال: قيل لحذيفة: ما ميت الاحياء؟ قال: من لم يعرف المعروف بقلبه، وينكر المنكر بقلبه (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح؛ حبيب هو ابن أبي ثابث، وأبو الطفيل عامر بن واثلة، وأخرجه البيهقي في الشعب (٧٥٩٠)، والذهبي في تذكرة الحافظ ١/ ٣٧٥.
It is narrated from Hazrat Hudhaifa (may Allah be pleased with him) that he was asked, "Who among the living are considered dead?" He replied, "The person who does not consider goodness as good in his heart and does not dislike evil in his heart."
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40366، ترقيم محمد عوامة 38732)
Numbering by, Al-Awamah: 38733, Al-Shathri: ,40367
٤٠٣٦٧ - حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن قيس بن راشد عن ابي جحيفة عن علي قال: إن اول ما تغلبون عليه من الجهاد: الجهاد بايديكم، ثم الجهاد بالسنتكم ثم الجهاد بقلوبكم، فاي قلب لم يعرف المعروف (١) نكس (فجعل) (٢) اعلاه اسفله (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: زيادة (ولا ينكر المنكر).
(٢) سقط من: [ع].
(٣) صحيح؛ قيس بن راشد ثقة، قال أبو حاتم عنه: "صالح الحديث"، وقال ابن معين: "كوفي ثقة"، والخبر أخرجه نعيم بن حماد في الفتن (١٣٧).
It is narrated from Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) that he said: Verily, the first type of jihad that will be overcome among you is jihad with the hands, then your jihad with the tongue, then jihad with the heart. So whoever does not consider good as good and evil as evil in his heart, he will be overturned, and his upper side will be turned to his lower side.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40367، ترقيم محمد عوامة 38733)
Numbering by, Al-Awamah: 38734, Al-Shathri: ,40368
٤٠٣٦٨ - حدثنا وكيع عن سفيان عن زبيد عن الشعبي عن ابي جحيفة عن علي قال: فينكس كما ينكس الجراب (فينثر) (١) ما فيه (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (فيناثر)، وفي [س]: (فينتثر).
(٢) صحيح؛ على شرط الشيخين، أخرجه نعيم (١٣٨)، والبيهقي ٧/ ٩٠، وابن عبد البر في التمهيد ٢٣/ ٢٨٢.
It is narrated from Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) that he said: (The one who does not enjoin good and forbid evil) his heart is turned upside down just as a waterskin is turned upside down, so whatever is in that waterskin is scattered.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40368، ترقيم محمد عوامة 38734)
Numbering by, Al-Awamah: 38735, Al-Shathri: ,40369
٤٠٣٦٩ - حدثنا شريك عن سماك (١) عن زوج درة (عن درة) (٢) قالت: دخلت على النبي ﷺ وهو في المسجد فقلت: من اتقى الناس؟ قال:"آمرهم بالمعروف وانهاهم عن المنكر واوصلهم للرحم" (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: زيادة (عن عبد اللَّه بن عميرة)، وهي غير موجودة في بقية النسخ، وسبق الخبر ٨/ ٣٥١ برقم [٢٧٠٣٨].
(٢) سقط من: [س].
(٣) مجهول؛ لجهالة زوج درة، أخرجه أحمد (٢٧٤٣٤)، وابن أبي عاصم في الآحاد (٣١٦٦)، والخرائطي في مكارم الأخلاق ص ٤٤، والبيهقي في الشعب (٧٩٥٠)، والطبراني ٢/ ٦٥٧، وابن عبد البر في الاستيعاب: ترجمته (درة).
It is narrated from Hazrat Durrah that he said: I went to the Prophet (peace and blessings be upon him) while he was sitting in the mosque. I asked, "Who among the people is the most pious?" The Prophet (peace and blessings be upon him) replied: "The one among them who commands good the most, forbids evil the most, and maintains the ties of kinship the most."
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40369، ترقيم محمد عوامة 38735)
Numbering by, Al-Awamah: 38736, Al-Shathri: ,40370
٤٠٣٧٠ - حدثنا وكيع عن سفيان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال: قال: (عتريس) (١) (لعبد الله) (٢): هلك من لم يامر بالمعروف و (٣) ينه عن المنكر، فقال عبد الله: بل هلك من لم يعرف المعروف بقلبه وينكر المنكر بقلبه (٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: بياض، وفي [أ، ب]: (عرس)، وفي [هـ]: (رجل).
(٢) في [س]: (بعبد اللَّه).
(٣) في [هـ]: زيادة (لم).
(٤) صحيح؛ أخرجه الطبراني ٩/ (٨٥٦٤)، وأبو نعيم في الحلية ١/ ١٣٥، وابن عبد البر في التمهيد ٢٣/ ٢٨٣، وبنحوه ابن جرير في التفسير ٢٧/ ٢٢٩.
It is narrated from Hazrat Tariq bin Shihab that he said Hazrat Atris said to Hazrat Abdullah: The person who did not enjoin good and did not forbid evil has perished. Hazrat Abdullah replied: Rather, the one who did not consider good as good in his heart and did not consider evil as evil in his heart has perished.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40370، ترقيم محمد عوامة 38736)
Numbering by, Al-Awamah: 38737, Al-Shathri: ,40371
٤٠٣٧١ - حدثنا جرير عن عبد الملك بن عمير عن الربيع بن (عميلة) (١) قال: قال عبد الله: إنها ستكون هنات وهنات، فبحسب امرئ (٢) إذا راى منكرا لا يستطيع له (غيرا: ان) (٣) (يعلم) (٤) الله من قلبه انه (له) (٥) كاره (٦).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (عملية).
(٢) في [ع]: زيادة (من).
(٣) في [هـ]: (تغييرًا).
(٤) في [جـ]: (علم).
(٥) سقط من: [جـ].
(٦) صحيح؛ أخرجه مسدد كما في المطالب (٣٢٩٢)، وابن أبي حاتم في التفسير (١٨٨٣٠)، والبيهقي في الشعب (٧٥٨٩)، وورد مرفوعًا، أخرجه ابن عدي ٣/ ١٣٦، والبخاري في التاريخ الأوسط ٢/ ١٥٦، والطبراني (١٠٥٤).
It is narrated from Hazrat Abdullah that he said: Soon there will be tribulations and trials. For any person who sees such evil and wrongdoing which he does not have the power to change, it is sufficient that Allah knows that he dislikes that evil.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40371، ترقيم محمد عوامة 38737)