سنن سعید بن منصور
Sunan Saeed bin Mansur
الْآيَتَانِ (33 - 34) قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَمَا كَانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ * وَمَا لَهُمْ أَلا يُعَذِّبَهُمُ اللهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ} الْآيَةَ
Verses (33 - 34) His saying, Exalted is He: {But Allah would not punish them while you, [O Muhammad], are among them, and Allah would not punish them while they seek forgiveness. * But what is [the matter] with them that Allah should not punish them while they obstruct [people] from al-Masjid al-Haram} the verse
Hadith Number: 991
نا خالد بن عبد الله، عن حصين، عن ابي مالك، في قوله عز وجل: وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون سورة الانفال آية 33 , قال:" هذه للمسلمين": وما لهم الا يعذبهم الله سورة الانفال آية 34 قال:" هذه للمشركين" .
Abu Malik, may Allah have mercy on him, said regarding Allah the Exalted’s statement: ﴿And Allah would not punish them while you are among them, and Allah would not punish them while they seek forgiveness﴾ that this verse is about the Muslims. And regarding Allah the Exalted’s statement: ﴿But why should Allah not punish them﴾ he said that this verse is about the polytheists.
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
(40) قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَوْلاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ}
Verse (40) His saying, Exalted is He: {But if they turn away, then know that Allah is your protector. Excellent is the protector, and excellent is the helper}
Hadith Number: 992
نا نا ابو الاحوص، عن ابي إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد، قال: " امنا عبد الله بن مسعود في صلاة العشاء الآخرة , فافتتح الانفال فقرا حتى بلغ: نعم المولى ونعم النصير سورة الانفال آية 40، ركع، ثم قام فقرا في الركعة الثانية بسورة" .
Sayyiduna Abdur Rahman bin Yazid (may Allah have mercy on him) said: Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) led us in the last 'Isha prayer, so he began reciting from Surah Al-Anfal, and when he reached «نِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ» , he performed rukoo', then in the second rak'ah he stood up and recited another surah.
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 992، وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 2669، 2701، 2702، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 3629، 3630، والطحاوي فى (شرح معاني الآثار) برقم: 2050، والطبراني فى(الكبير) برقم: 9308، 9309، 9310»
الْآيَةُ (41) قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى} إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: {يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}
Verse (41) His saying, Exalted is He: {And know that anything you obtain of war booty—then indeed, for Allah is one fifth of it and for the Messenger and for [his] near relatives} to His saying: {The Day of Criterion, the day when the two armies met. And Allah is over all things competent}
Hadith Number: 993
نا هشيم، قال: نا مغيرة، عن إبراهيم، في قوله عز وجل: واعلموا انما غنمتم من شيء فان لله خمسه وللرسول سورة الانفال آية 41 , قال:" يقسم الخمس على خمسة اخماس، فخمس الله والرسول واحد، ويقسم ما سوى ذلك على الآخرين" .
Ibrahim (may Allah have mercy on him) said: Regarding Allah the Exalted’s statement:“And know that whatever you obtain as spoils of war, then indeed, for Allah is one fifth of it and for the Messenger...”he said that the khums (one fifth) is divided into five parts. Thus, the share of Allah the Exalted and His Messenger (peace be upon him) is one part, and the rest is distributed among the other entitled recipients.
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 993، 2677، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 13064»
Hadith Number: 994
نا ابو عوانة، عن موسى بن ابي عائشة، قال: سالت يحيى بن الجزار , عن سهم النبي صلى الله عليه وسلم من الخمس، قال: " خمس الخمس" .
Musa bin Abi Aishah (may Allah have mercy on him) said: I asked Yahya bin Al-Jazzar (may Allah have mercy on him) about the share from the khums of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), so he said: One fifth of the khums.
تخریج الحدیث: «أخرجه النسائي فى (المجتبیٰ) برقم:، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 4430، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 994، 2678، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 13063، وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 9486، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 33975، 33976، والطحاوي فى (شرح معاني الآثار) برقم: 5375»
Hadith Number: 995
نا سويد بن عبد العزيز ، عن حصين ، عن إبراهيم ، عن ابن مسعود ، في قوله: يوم الفرقان يوم التقى الجمعان سورة الانفال آية 41 , قال:" كانت ليلة بدر لسبع عشرة ليلة مضت من شهر رمضان" .
Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) said: Regarding the statement of Allah the Exalted,“The Day of Criterion, the day when the two armies met,”he said that the night of Badr was the seventeenth night of the month of Ramadan.
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى (مستدركه) برقم: 4323، 4324، وأبو داود فى (سننه) برقم: 1384، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 995، 996،وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 7697، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 8762، 8772، 9622»
Hadith Number: 996
نا نا ابو عوانة، عن ابي إسحاق، عن الاسود بن يزيد، عن ابن مسعود ، قال: " التمسوا ليلة القدر لسبع عشرة خلت من رمضان صبيحة يوم بدر يوم الفرقان يوم التقى الجمعان سورة الانفال آية 41 وفي إحدى وعشرين، وفي ثلاث وعشرين، فإنها لا تكون إلا في وتر" .
Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) said: Seek the Night of Qadr on the seventeenth night of Ramadan, which was the day of Badr, that is, the morning of ﴿يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ﴾, and on the twenty-first night, and on the twenty-third night, because the Night of Qadr only occurs on odd nights.
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى (مستدركه) برقم: 4323، 4324، وأبو داود فى (سننه) برقم: 1384، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 995، 996،وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 7697، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 8762، 8772، 9622»
الْآيَةُ (50) قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ}
Verse (50) His saying, Exalted is He: {And if you could but see when the angels take the souls of those who disbelieved, striking their faces and their backs and [saying], "Taste the punishment of the burning fire"}
Hadith Number: 997
نا يحيى بن سليم، عن إسماعيل بن كثير، قال: قال لي مجاهد: تدري ما قول الله عز وجل: يضربون وجوههم وادبارهم سورة الانفال آية 50؟ , قلت: ما هو؟ , قال:" واستاهم، ولكن الله عز وجل كريم يكني" .
Mujahid (may Allah have mercy on him) said to me: Do you know what Allah, the Mighty and Majestic, means by His statement: ﴿يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ﴾? I said: No. So he said: What is meant by it is their faces and their backs, that is, their private parts. But Allah, the Mighty and Majestic, is Most Gracious, so He expressed it in an indirect manner.
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الْآيَةُ (55) قَوْلُهُ تَعَالَى: {إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللهِ الَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ}
Verse (55) His saying, Exalted is He: {Indeed, the worst of living creatures in the sight of Allah are those who have disbelieved, and they will not [ever] believe}
Hadith Number: 998
نا حماد بن زيد، عن ايوب، عن سعيد بن جبير، في قوله عز وجل: إن شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يؤمنون سورة الانفال آية 55 إلى آخر الآية، قال: " ستة رهط من اليهود , قال ايوب: سماهم، منهم ابن تابوت" .
Saeed bin Jubair, may Allah have mercy on him, regarding the statement of Allah the Exalted: ﴿Indeed, the worst of living creatures in the sight of Allah are those who have disbelieved, so they will not believe﴾, said: This refers to six men from among the Jews. Ayyub, may Allah have mercy on him, said: He also mentioned their names, and one of them was Ibn Tabut.
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الْآيَةُ (60) قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ} الْآيَةَ
Verse (60) His saying, Exalted is He: {And prepare against them whatever you are able of power} the verse
Hadith Number: 999
نا عبد الله بن وهب ، قال: اخبرني عمرو بن الحارث ، عن ابي علي الهمداني ، انه سمع عقبة بن عامر ، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " واعدوا لهم ما استطعتم من قوة سورة الانفال آية 60 , الا إن القوة الرمي، الا إن القوة الرمي" قالها ثلاثا .
It is narrated from Sayyiduna Uqbah bin Amir (may Allah be pleased with him) that I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) saying: «وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ» , Listen! Strength is in archery, listen! Strength is in archery, listen! Strength is in archery, the Prophet (peace and blessings be upon him) said this three times.
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 1917، 1918، 1918، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 4697، 4709، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 3286، وأبو داود فى (سننه) برقم: 2514، والترمذي فى (جامعه) برقم: 3083، والدارمي فى (مسنده) برقم: 2448، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 2813، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 999، 2448، 2449،وأحمد فى (مسنده) برقم: 17704، 17705»
الْآيَةُ (65) قَوْلُهُ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ} إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: {بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ}
Verse (65) His saying, Exalted is He: {O Prophet, urge the believers to battle} to His saying: {Because they are a people who do not understand}
Hadith Number: 1000
نا نا سفيان، عن عمرو بن دينار، قال: قال ابن عباس : يايها النبي حرض المؤمنين على القتال إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين سورة الانفال آية 65، قال:" كتب عليهم ان لا يفر عشرون من مائتين، ثم خفف الله عنهم، فقال: الآن خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا سورة الانفال آية 66 , فلا ينبغي لمائة ان يفروا من مائتين" .
Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) said: Allah the Exalted said:“O Prophet! Urge the believers to fight. If there are twenty steadfast among you, they will overcome two hundred”(__QUR_N__). In this, it was decreed that twenty Muslims should not turn their backs to two hundred. Then Allah the Exalted granted relief and said:“Now Allah has lightened [the burden] for you and He knows that there is weakness among you”(__QUR_N__). Now, it is not appropriate for one hundred Muslims to flee from two hundred.
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 4652، 4653، وابن الجارود فى "المنتقى"، 1125، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 4773، والضياء المقدسي فى "الأحاديث المختارة"، 488،وأبو داود فى (سننه) برقم: 2646، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 1000، 2537، وأخرجه عبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 9525»