سنن سعید بن منصور
Sunan Saeed bin Mansur
الْآيَةُ (40) قَوْلُهُ تَعَالَى: {إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ}
Verse (40) His saying, Exalted is He: {Indeed, those who deny Our verses and are arrogant toward them—the gates of heaven will not be opened for them, nor will they enter Paradise until a camel enters into the eye of a needle}
Hadith Number: 951
نا نا عمرو بن ثابت، عن ابيه، عن سعيد بن جبير، عن ابن مسعود ، قال: " زوج الناقة" .
Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) said: The meaning of «زَوْجُ النَّاقَةِ» is the husband of a she-camel.
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 948، 951، والطبراني فى(الكبير) برقم: 8691، 8692»
Hadith Number: 952
نا نا خالد بن عبد الله، عن خالد الحذاء، عن عكرمة، عن ابن عباس ،" انه كان يقرا: الجمل" .
Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) said regarding «الْجُمَّلُ» : It refers to a camel.
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 949، 950، 952»
Hadith Number: 953
نا عمر بن سالم الافطس، عن ابيه، عن سعيد بن جبير، انه كان يقرا: الجمل يعني: " حبل سفينة غليظا" .
Saeed bin Jubair (may Allah have mercy on him) said regarding «الْجُمَّلُ» : It means the thick rope of a ship, that is, the rope of a vessel.
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الْآيَاتُ (46 - 50) قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلا بِسِيمَاهُمْ} إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ}
Verses (46 - 50) His saying, Exalted is He: {And between them will be a partition, and on the elevations are men who recognize all by their mark} to His saying: {And they used to reject Our verses}
Hadith Number: 954
نا ابو معشر ، عن يحيى بن شبل ، عن عمرو بن عبد الرحمن المزني ، عن ابيه ، قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اصحاب الاعراف، فقال:" هم قوم قتلوا في سبيل الله عز وجل بمعصية آبائهم، فمنعهم دخول الجنة معصية آبائهم، ومنعهم دخول النار قتلهم في سبيل الله" .
The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was asked about the people of A'raf, so he (peace and blessings be upon him) said: They are those who were killed in the way of Allah, but were prevented from entering Paradise because of their disobedience to their fathers, and were prevented from entering Hell because they were killed in the way of Allah.
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 954، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 3608»
Hadith Number: 955
نا نا سفيان، عن حصين، عن الشعبي، عن حذيفة ، قال: " اصحاب الاعراف قوم قصرت بهم حسناتهم ليدخلوا الجنة، وتجاوزت بهم سيئاتهم ان يدخلوها، فهم على سور بين الجنة والنار , لم يدخلوها وهم يطمعون" .
Sayyiduna Hudhayfah (may Allah be pleased with him) said: The people of A'raf are those whose good deeds fell short of granting them entry into Paradise, and whose sins were also not enough to take them to Hell. Thus, they will be on a wall between Paradise and Hell, not having entered Paradise, and they will be hoping to enter Paradise.
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 955، 956»
Hadith Number: 956
نا نا خالد بن عبد الله، عن حصين، عن الشعبي، عن حذيفة ، قال: " اصحاب الاعراف قوم قصرت بهم سيئاتهم عن الجنة , وتجاوزت بهم حسناتهم عن النار , جعلوا هناك حتى يقضى بين الناس" .
Hudhayfah (may Allah be pleased with him) said: The people of A'raf are those whose sins were not enough to prevent them from entering Paradise, and whose good deeds were not enough to admit them to Hell; they will be kept on the A'raf until judgment is made among the people.
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 955، 956»
Hadith Number: 957
نا نا سفيان، عن عبيد الله بن ابي يزيد، سمع ابن عباس ، سئل عن الاعراف، قال:" هو الشيء المشرف" .
It was asked from Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) about Al-A'raf, so he said: Al-A'raf is the name of a high place.
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى "الأحاديث المختارة"، 161، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 957»
Hadith Number: 958
نا معتمر بن سليمان التيمي، عن ابيه، قال: انباني ابو مجلز، في قوله عز وجل: وعلى الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم سورة الاعراف آية 46 , قال: " الاعراف: مكان مرتفع، عليه رجال من الملائكة يعرفون اهل الجنة بسيماهم، واهل النار بسيماهم، ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون سورة الاعراف آية 46 في دخولها، وإذا صرفت ابصارهم سورة الاعراف آية 47 قال: ابصار اهل الجنة تلقاء اصحاب النار، قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين {47} ونادى اصحاب الاعراف رجالا سورة الاعراف آية 47-48 من الكفار، يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغنى عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون {48} اهؤلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون سورة الاعراف آية 48-49 , فهذا حين دخلوها" .
Abu Majliz, may Allah have mercy on him, regarding the statement of Allah the Exalted: ﴿And on the Heights are men who recognize everyone by their marks﴾, said: The Heights is a high place upon which there are some angels, who recognize the people of Paradise by their signs and the people of Hell by their signs. ﴿And they will call out to the companions of Paradise, "Peace be upon you." They will not have entered it, but they will hope to enter.﴾ That is, those destined for Paradise will not have entered Paradise yet, but they will be hoping to enter. ﴿And when their eyes are turned towards the companions of the Fire﴾, meaning when the eyes of the people of Paradise are turned towards the people of Hell, ﴿they will say, "Our Lord, do not place us with the wrongdoing people."﴾ And the companions of the Heights, recognizing some individuals among the people of Hell by their signs, will say: ﴿Of no avail to you was your gathering and the arrogance you used to display.﴾ And they will say: ﴿Are these the ones whom you swore that Allah would never grant them mercy?﴾ Now it will be said to them: ﴿Enter Paradise; no fear will there be concerning you, nor will you grieve.﴾ This will happen when they enter Paradise.
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الْآيَةُ (127) قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَقَالَ الْمَلأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ مُوسَى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ}
Verse (127) His saying, Exalted is He: {And the eminent among the people of Pharaoh said, "Will you leave Moses and his people to cause corruption in the land and abandon you and your gods?"}
Hadith Number: 959
نا نا عمرو بن حسن، عن ابن عباس انه كان يقرا: ويذرك وإلهتك , قال:" فرعون يعبد ولا يعبد" .
Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) used to recite: "wa yadharaka wa ilahatak" and used to say: Pharaoh himself was a deity; he did not worship.
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الْآيَةُ (143) قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ} إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ}
Verse (143) His saying, Exalted is He: {And when Moses came at Our appointed time and his Lord spoke to him, he said, "My Lord, show me [Yourself] that I may look at You"} to His saying: {And I am the first of the believers}
Hadith Number: 960
نا خلف بن خليفة ، عن حميد الاعرج ، عن عبد الله بن الحارث ، عن ابن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " يوم كلم الله موسى عليه السلام كان عليه جبة صوف، وكساء صوف، وسراويل صوف، وكمة صوف، ونعلان من جلد حمار غير ذكي" .
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: The day Allah, the Mighty and Majestic, spoke to Sayyiduna Musa (peace be upon him), he was wearing a woolen cloak, a woolen sheet, woolen trousers, a woolen cap, and on his feet were shoes made from the untanned hide of a donkey.
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى (مستدركه) برقم: 77، 3451، والترمذي فى (جامعه) برقم: 1734، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 960، وأبو يعلى فى (مسنده) برقم: 4983، والبزار فى (مسنده) برقم: 2031»