سنن سعید بن منصور
Sunan Saeed bin Mansur
قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلاحًا يُوَفِّقِ اللهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا} .
His (Allah's) saying: {And if you fear dissension between the two, send an arbitrator from his people and an arbitrator from her people; if they both desire reconciliation, Allah will cause it between them. Indeed, Allah is ever Knowing and Acquainted}
Hadith Number: 631
نا هشيم , قال: نا إسماعيل بن ابي خالد , قال: سمعت الشعبي , يقول: " ما حكم الحكمان من شيء جاز، إن فرقا، وإن جمعا" ,
Shu'bi (may Allah have mercy on him) said: "Whatever decision both arbitrators make is permissible, whether they decide to separate the husband and wife or reconcile between them."
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 631، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 14909، وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 11884»
Hadith Number: 632
نا هشيم، عن عبيدة، عن إبراهيم مثل ذلك.
Ubaidah (may Allah have mercy on him) narrated from Ibrahim (may Allah have mercy on him) in the same manner.
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
Hadith Number: 633
نا عبد الرحمن بن زياد، عن شعبة، عن عمرو بن مرة , قال: سالت سعيد بن جبير , عن الحكمين فغضب وقال:" ما ولدت إذ ذاك"، فقلت: إنما اعني حكم شقاق، فقال: " إذا كان بين الرجل والمراة درء او تداري، بعثوا حكمين، فاقبلا على الذي التداري من قبله، فوعظاه وامراه، فإن اطاعهما، وإلا اقبلا على الآخر، فإن سمع منهما، واقبل إلى الذي يريدان وإلا حكما بينهما، فما حكما من شيء فهو جائز" , قال شعبة: واكثر علمي قال لي رجل إلى جنبي: فهو جائز.
Amr bin Murrah (may Allah have mercy on him) says: I asked Sa'id bin Jubair (may Allah have mercy on him) about the arbiters (hakamayn), so he became angry and said: "I was not even born at that time." I said: "I mean the ruling concerning discord (shiqaq)." So he said: "When there is disagreement or estrangement between a man and a woman, they appoint two arbiters. These two first turn to the one from whom the estrangement is occurring, so they advise him and command him. If he accepts their word, then good; otherwise, they turn to the other party. If he listens to them and is willing to do what they desire, then fine; otherwise, the two arbiters decide between them. And whatever decision they make is valid." Shu'bah (may Allah have mercy on him) says: To my knowledge, a person sitting near me said: "Thus, that decision is valid."
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 633، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 14910، وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 11888»
قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ} .
His (Allah's) saying: {And the companion at your side}
Hadith Number: 634
نا عبد الله بن المبارك، عن محمد بن سوقة، عن إبراهيم , في قوله عز وجل: والصاحب بالجنب سورة النساء آية 36، قال: " المراة" .
Ibrahim (may Allah have mercy on him) said regarding the statement of Allah, the Mighty and Majestic: ﴿وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ﴾ ("the companion by your side"): "By this is meant the wife."
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
قَوْلُهُ تَعَالَى: {الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ} .
His (Allah's) saying: {Those who are stingy and enjoin upon people stinginess}
Hadith Number: 635
نا سفيان، عن عمرو بن دينار، سمع عبيد بن عمير يقرا:" ويامرون الناس بالبخل سورة النساء آية 37" .
Ubaid bin Umair (may Allah have mercy on him) used to recite this verse ﴿وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ﴾ in this way.
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
قَوْلُهُ تَعَالَى: {إِنَّ اللهَ لا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا} .
His (Allah's) saying: {Indeed, Allah does not do injustice, [even] as much as an atom's weight; while if there is a good deed, He multiplies it and gives from Himself a great reward}
Hadith Number: 636
نا نا سفيان، عن فضيل بن مرزوق، عن عطية العوفي، عن ابن عمر , في قوله عز وجل: من جاء بالحسنة فله عشر امثالها سورة الانعام آية 160 , قال:" هذه لاهل البادية، فما لاهل القرى؟ فقال: وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه اجرا عظيما سورة النساء آية 40، وإذا قال الله لشيء: عظيما سورة النساء آية 40، فهو عظيم" .
Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) said regarding Allah the Exalted’s statement:“Whoever brings a good deed shall have ten times as much”(__QUR_N__): This is for the people of the desert, so what is there for the people of the city? He replied:“If it is a good deed, He multiplies it and gives from Himself a great reward”(__QUR_N__). And when Allah calls something“great,”then it is certainly great.
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 636، والطبراني فى(الكبير) برقم: 13857»
قَوْلُهُ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلا جُنُبًا إِلا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا} .
His (Allah's) saying: {O you who have believed, do not approach prayer while you are intoxicated until you know what you are saying, nor in a state of janabah except those passing through [a place of prayer], until you have washed [your whole body]. And if you are ill or on a journey or one of you comes from the place of relieving himself or you have contacted women and do not find water, then seek clean earth and wipe over your faces and your hands [with it]. Indeed, Allah is ever Pardoning and Forgiving}
Hadith Number: 637
نا إسماعيل بن إبراهيم، عن سعيد بن ابي عروبة، عن قتادة , قال: قلنا لسعيد بن جبير , في قوله عز وجل: وإن كنتم مرضى او على سفر او جاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا سورة النساء آية 43، قلت: ما رخصة المريض هاهنا؟ قال: " إذا كانت به قروح، او جروح، او كبر عليه الماء، يتيمم بالصعيد" .
Qatadah (may Allah have mercy on him) said: We asked Sa'id bin Jubair (may Allah have mercy on him) about the statement of Allah, the Exalted: ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ﴾ — what concession is there for the sick in this? He replied: If someone has boils, wounds, or finds it difficult to use water, then he should perform tayammum with clean earth.
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 637، وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 862، 870، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 1080، 2130»
Hadith Number: 638
نا نا خالد بن عبد الله، عن بيان، عن عامر الشعبي، عن عبد الله , قال: " الملامسة ما دون الجماع، والقبلة منه ومنها الوضوء" .
Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) said: Touching (mulamasat) is of a lesser degree than intercourse, and it includes kissing, and it necessitates ablution (wudu).
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 638، 639، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 612، والدارقطني فى (سننه) برقم: 523، 524، 525، 526، وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 500، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 496، 1780، والطبراني فى(الكبير) برقم: 9227»
Hadith Number: 639
نا نا سفيان، عن الاعمش، عن إبراهيم، عن ابي عبيدة، عن عبد الله بن مسعود , قال: " القبلة من اللمس، ومنها الوضوء" .
Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) said: A kiss is included in touching, and it necessitates ablution.
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 638، 639، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 612، والدارقطني فى (سننه) برقم: 523، 524، 525، 526، وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 500، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 496، 1780، والطبراني فى(الكبير) برقم: 9227»
Hadith Number: 640
نا نا ابو عوانة، عن ابي بشر، عن سعيد بن جبير , قال: كنا في حجرة ابن عباس، ومعنا عطاء بن ابي رباح , ونفر من الموالي، وعبيد بن عمير، ونفر من العرب فتذاكرنا اللماس، فقلت انا وعطاء: اللمس باليد، وقال عبيد بن عمير والعرب: هو الجماع، فقلت: إن عندكم من هذا الفضل قريب , فدخلت على ابن عباس وهو قاعد على سرير فقال لي: مهيم؟ فقلت: تذاكرنا اللمس، فقال بعضنا: هو اللمس باليد، وقال بعضنا: هو الجماع , قال:" من قال هو الجماع"؟ قلت: العرب قال:" فمن قال هو اللمس باليد؟" قلت: الموالي قال:" فمن اي الفريقين كنت؟" قلت: مع الموالي، فضحك وقال:" غلبت الموالي"، ثلاث مرات، ثم قال:" إن اللمس والمس والمباشرة إلى الجماع إلى الجماع ما هو، ولكن الله عز وجل يكني ما شاء بما شاء" .
Saeed bin Jubair (may Allah have mercy on him) said: We were in the chamber of Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both), with us were Ata bin Abi Rabah, some mawali, Ubaid bin Umair, and a few Arabs. So we discussed the meaning of "lamas" (touch). I and Ata said that "lamas" means touching with the hand, while Ubaid bin Umair and the Arabs said that it means intercourse. I said: The matter of virtue in this issue is close to you. Then I went to Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both), he was sitting on a couch. He asked: "What happened?" I said: We were discussing about "lamas", some said it is touching with the hand, and some said it is intercourse. He asked: "Who said it is intercourse?" I said: The Arabs. Then he asked: "And who said it is touching with the hand?" I said: The mawali. So he asked: "Which group were you with?" I said: With the mawali. So he laughed and said three times: "The mawali have prevailed, the mawali have prevailed." Then he said: Lamas, mas, and mubasharat, all of them ultimately mean intercourse, but Allah, the Mighty and Majestic, uses whatever expression He wills for whatever meaning He wills.
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى "الأحاديث المختارة"، 497، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 640، 641، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 614، 8689، 15540، وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 506، 10826، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 1768، 1769، 1772، 1779، 1781، 13397»