سنن سعید بن منصور
Sunan Saeed bin Mansur
قَوْلُهُ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلا جُنُبًا إِلا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا} .
His (Allah's) saying: {O you who have believed, do not approach prayer while you are intoxicated until you know what you are saying, nor in a state of janabah except those passing through [a place of prayer], until you have washed [your whole body]. And if you are ill or on a journey or one of you comes from the place of relieving himself or you have contacted women and do not find water, then seek clean earth and wipe over your faces and your hands [with it]. Indeed, Allah is ever Pardoning and Forgiving}
Hadith Number: 641
نا نا هشيم , قال: نا ابو بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس , قال: " اللمس والمس والمباشرة إلى الجماع ما هو، ولكن الله عز وجل كنى عنه" .
Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) said: Touching (lams), contact (mas), and intimacy (mubasharat) are all stages leading up to intercourse, but Allah the Exalted has chosen to use indirect language for this.
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى "الأحاديث المختارة"، 497، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 640، 641، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 614، 8689، 15540، وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 506، 10826، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 1768، 1769، 1772، 1779، 1781، 13397»
Hadith Number: 642
نا هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم، انه كان يقرا: او لمستم النساء , قال: " يعني ما دون الجماع" .
Ibrahim (may Allah have mercy on him) used to recite: "aw lamastumu an-nisaa" and would say: What is meant by this is a relationship less than intercourse.
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
Hadith Number: 643
نا إسماعيل بن إبراهيم , قال: نا سلمة بن علقمة، عن محمد بن سيرين , قال: سالت عبيدة عن قوله عز وجل: او لامستم النساء سورة النساء آية 43، " فاشار بيده وظننت قال" .
Muhammad bin Sirin (may Allah have mercy on him) said: I asked Ubaidah (may Allah have mercy on him) about the statement of Allah, the Exalted: ﴿أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ﴾, so he replied with a gesture of his hand, and I understood by myself what he meant.
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 643، وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 503، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 1738، 1774، 1776»
Hadith Number: 644
وقال وقال محمد، ونبئت عن ابن عمر " انه كان إذا مس فرجه توضا" ، فظننت ان قول ابن عمر وعبيدة شيء واحد.
Muhammad bin Sirin (may Allah have mercy on him) said: I was informed about Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that when he touched his private part, he would perform ablution, so I thought that the statement of Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) and 'Ubaidah (may Allah have mercy on him) is the same.
تخریج الحدیث: «أخرجه مالك فى (الموطأ) برقم: 129، 132، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 644، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 638، 640، 642، والدارقطني فى (سننه) برقم: 531، 1374،وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 1738، 1743، 1744، 1747»
Hadith Number: 645
Sayyiduna Jabir (may Allah be pleased with him) narrates that any one of us would walk through the mosque in a state of janabah (major ritual impurity).
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 1331، والدارمي فى (مسنده) برقم: 1212، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 645، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 4395، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 1560»
Hadith Number: 646
نا نا عبد العزيز بن محمد، عن هشام بن سعد، عن زيد بن اسلم، عن عطاء بن يسار قال:" رايت رجالا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلسون في المسجد وهم مجنبون، إذ توضئوا وضوء الصلاة" .
Ata bin Yasar (may Allah have mercy on him) said: I saw some of the companions of the Messenger of Allah (peace be upon him) sitting in the mosque in a state of janabah, when they had performed ablution for prayer.
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
Hadith Number: 647
نا نا عبد العزيز بن محمد، عن هشام بن سعد، عن زيد بن اسلم، عن عطاء بن يسار , قال:" كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخلون المسجد ويخرجون منه ولا يصلون فيه , ورايت ابن عمر يفعله" .
Ata bin Yasar (may Allah have mercy on him) said: The companions of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) would enter the mosque of Quba and perform ablution in it and would leave from it, but none of them would pray in it. And I also saw neither Sayyiduna Abdullah nor Hamd bin Surmar bin Khattab (may Allah be pleased with them both) doing so.
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 647، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 3447»
قَوْلُهُ تَعَالَى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلا * أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللهُ وَمَنْ يَلْعَنِ اللهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا} .
His (Allah's) saying: {Have you not seen those who were given a portion of the Scripture, believing in superstition and false objects and saying to the disbelievers: These are better guided than the believers as to the way? Those are the ones whom Allah has cursed; and he whom Allah curses—never will you find for him any helper}
Hadith Number: 648
نا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة , قال: " قدم حيي بن اخطب، وكعب بن الاشرف إلى مكة، فقالت قريش: انتم اهل الكتاب واهل العلم، فنحن خير ام محمد؟ فقالوا: وما انتم، وما محمد؟ قالوا: صنبور قطع ارحامنا، واتبعه سراق الحجيج بنو غفار، فنحن اهدى سبيلا ام هو؟ قالوا: انتم، فانزل الله عز وجل: الم تر إلى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤلاء اهدى من الذين آمنوا سبيلا {51} اولئك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا سورة النساء آية 51 52" .
Ikrimah (may Allah have mercy on him) said: Huyayy bin Akhtab and Ka'b bin Ashraf came to Makkah, so the Quraysh said to them: "You are people of the Book and people of knowledge, tell us, are we better or Muhammad (peace be upon him)?" They said: "What are you compared to Muhammad?" The Quraysh said: "He is the one who severs our ties of kinship, and his followers are the people of Banu Ghifar, who are highway robbers during Hajj. So tell us, are we more rightly guided or is he?" They said: "You are." So Allah the Exalted revealed this verse: "Have you not seen those who were given a portion of the Book? They believe in superstition and false gods and say about the disbelievers, 'These are better guided than the believers as to the way.' Those are the ones whom Allah has cursed, and whoever Allah curses, you will never find for him any helper."
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
Hadith Number: 649
نا نا ابو الاحوص، عن ابي إسحاق، عن حسان العبسي , قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: " الجبت: السحر، والطاغوت: الشيطان، وإن الشجاعة والجبن غرائز تكون في الرجال، يقاتل الشجاع عمن لا يعرف، ويفر الجبان عن ابيه، وإن كرم الرجل دينه، وحسبه خلقه، وإن كان فارسيا او نبطيا" .
Sayyiduna Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him) said: Al-Jibt refers to magic and Al-Taghut refers to Satan, and indeed, bravery and cowardice are innate qualities of men. A brave person fights even for someone he does not know, and a coward flees even from his own father. And a man's true greatness is his religion, and his honor is his character, whether he is Persian or Nabatean.
تخریج الحدیث: «أخرجه مالك فى (الموطأ) برقم: 1681، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 649، 2534، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 18634، 20868، والدارقطني فى (سننه) برقم: 3806، 3807، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 19868، 25843، 26463، 26464، 26466، 33283، 33284»
قَوْلُهُ تَعَالَى: {أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنَ الْمُلْكِ فَإِذًا لا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا} .
His (Allah's) saying: {Or have they a share of dominion? Then [if that were so] they would not give the people [even as much as] the speck on a date seed}
Hadith Number: 650
نا نا ابو الاحوص، عن خصيف، عن عكرمة، عن ابن عباس , قال: " النقير: النقرة التي تكون في شق النواة، والقطمير: القشر الذي يكون على النواة" .
Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) said: Al-Naqir is the small hole that is at the edge of a date stone, and Al-Qitmir is the thin membrane that is over the date stone.
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»