سنن سعید بن منصور
Sunan Saeed bin Mansur
قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ} .
His (Allah's) saying: {And if a woman fears from her husband contempt or evasion, there is no sin upon them if they make terms of settlement between them—and settlement is best}
Hadith Number: 701
نا نا سفيان، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب: ان رافع بن خديج تزوج ابنة محمد بن مسلمة فاراد ان يطلقها، فقالت لا تطلقني، وامسكني واقسم لي ما بدا لك ان تقسم، فانزل الله عز وجل: وإن امراة خافت من بعلها نشوزا او إعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا سورة النساء آية 128، فجرت السنة بان الرجل إذا كانت عنده امراة فكبرت وكرهها، فاراد ان يطلقها، فصالحته على صلح، فله ان يمسكها ويقسم لها ما شاء" .
It is narrated from Sa'id bin al-Musayyib (may Allah have mercy on him) that Sayyiduna Rafi' bin Khadij (may Allah be pleased with him) married the daughter of Muhammad bin Maslamah. Then he wanted to divorce her, so the woman said: "Do not divorce me, keep me in your marriage and fix for me whatever maintenance you wish." So Allah the Exalted revealed this verse: __QUR_N__ "And if a woman fears from her husband contempt or evasion, there is no sin upon them if they make terms of settlement between them." __QUR_N__ Thus, it became the Sunnah that if a woman is in a man's marriage and she becomes old and the husband dislikes her and wants to divorce her, then if the woman makes reconciliation, the man can keep her and fix for her whatever he wishes.
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 701، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 14848»
Hadith Number: 702
نا عبد الرحمن بن ابي الزناد ، عن هشام بن عروة ، عن ابيه ، قال: انزلت في سودة واشباهها: وإن امراة خافت من بعلها نشوزا او إعراضا سورة النساء آية 128 قال:" ذلك ان سودة بنت زمعة قد اسنت ففرقت ان يفارقها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وضنت بمكانها منه، وعرفت من حب رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة، ومنزلتها منه، فوهبت يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها، فقبل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم .
Hisham bin Urwah (may Allah have mercy on him) narrates from his father Urwah (may Allah have mercy on him) that this verse:“And if a woman fears from her husband contempt or evasion...”(__QUR_N__) was revealed concerning Lady Sawdah bint Zam’ah (may Allah be pleased with her) and women like her, because Lady Sawdah (may Allah be pleased with her) had become elderly and she feared that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) might separate from her, and she wished to retain her position. She had also realized the love of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) for Lady Aishah (may Allah be pleased with her) and her status. So Lady Sawdah (may Allah be pleased with her) gifted her day with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) to Lady Aishah (may Allah be pleased with her), and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) accepted this.
تخریج الحدیث: «مرسل، وأخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 702، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 13566، 14853»
قال الزیلعي: مرسل، نصب الراية لأحاديث الهداية: (3 / 216)
قال الزیلعي: مرسل، نصب الراية لأحاديث الهداية: (3 / 216)
قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ} .
His (Allah's) saying: {And you will never be able to be equal [in feeling] between wives, even if you should strive [to do so]. So do not incline completely [toward one] and leave another hanging}
Hadith Number: 703
نا فضيل بن عياض، عن هشام بن حسان، عن ابن سيرين , قال: سالت عبيدة عن قوله عز وجل: ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم سورة النساء آية 129 , قال: فاومى بيده إلى صدره فقال: " في الحب والمجامعة" .
It was asked from Ubaidah Salmani (may Allah have mercy on him) about the blessed verse: ﴿And you will never be able to be equal [in feeling] between wives, even if you should strive [to do so] ﴾, so he pointed towards his chest and said: In the matter of love and intercourse.
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 703، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 14859، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 16950»
قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَقَدْ نَـزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ}
His (Allah's) saying: {And He has already revealed to you in the Book that when you hear the verses of Allah [recited] they are denied [by them] and ridiculed, so do not sit with them until they engage in another conversation}
Hadith Number: 704
نا محمد بن فضيل بن غزوان، عن عبيد المكتب، عن إبراهيم , قال: " إن الرجل ليجلس في المجلس، فيتكلم بالكلمة، فيرضى الله عز وجل بها، فتصيبه الرحمة، فتعم من حوله، وإن الرجل ليجلس في المجلس، فيتكلم بالكلمة، فيسخط الله بها، فيصيبه السخط، فيعم من حوله" ,
Ibrahim al-Nakha'i, may Allah have mercy on him, said: A man says a word in a gathering by which Allah becomes pleased, so Allah's mercy descends upon him and surrounds those around him as well. And sometimes a man says a word in a gathering by which Allah becomes angry, so Allah's wrath descends upon him and that wrath also surrounds those around him.
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
Hadith Number: 705
نا محمد بن فضيل، عن حجاج بن دينار، عن عامر بن شقيق، عن ابي وائل نحوا من هذا، وزاد فيه: وقد نزل عليكم في الكتاب ان إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم سورة النساء آية 140.
Abu Wa'il (may Allah have mercy on him) said: When a person says something that pleases Allah, mercy descends upon him and those around him; and if someone says something that angers Allah, then His wrath comes upon him and also upon those present in the gathering. Then he recited the verse: "And He has already revealed to you in the Book that when you hear the verses of Allah [being denied and ridiculed] , do not sit with them until they engage in another conversation. Indeed, you would then be like them." [Qur'an 4:140]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
Hadith Number: 706
نا سفيان ، عن محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي ، عن ابيه ، عن جده ، عن بلال بن الحارث , قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:" إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله عز وجل، ما يظن ان تبلغ ما بلغت، فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله، ما يظن ان تبلغ ما بلغت، فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم يلقاه" .
It is narrated from Sayyiduna Bilal bin Harith (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: A man speaks a word that pleases Allah, and he does not even think that it will reach so far, but Allah, because of that word, writes His pleasure for him until the Day of Resurrection. And a man speaks a word that angers Allah, and he does not even think that it will reach so far, but Allah, because of that word, writes His displeasure for him until the Day of Resurrection.
تخریج الحدیث: «أخرجه مالك فى (الموطأ) برقم: 3611، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 280، 281، 287، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 136، 137، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 11769، والترمذي فى (جامعه) برقم: 2319، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 3969، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 706، وأحمد فى (مسنده) برقم: 16094، والحميدي فى (مسنده) برقم: 935، والطبراني فى (الأوسط) برقم: 4550، والطبراني فى (الصغير) برقم: 657»
قَوْلُهُ تَعَالَى: {لا يُحِبُّ اللهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلا مَنْ ظُلِمَ}
His (Allah's) saying: {Allah does not like the public mention of evil except by one who has been wronged}
Hadith Number: 707
نا سفيان، عن ابن ابي نجيح، عن إبراهيم بن ابي بكر، عن مجاهد، في قوله عز وجل: لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم سورة النساء آية 148 , قال: " هو الرجل تستضيفه فلا يضيفك، فقد رخص لك ان تقوله" .
Mujahid (may Allah have mercy on him) said: The meaning of ﴿لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ﴾ is: If someone hosts you as a guest and then does not show hospitality, then you are permitted to complain about him.
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ}
His (Allah's) saying: {So the thunderbolt seized them for their wrongdoing}
Hadith Number: 708
نا نا الحكم بن ظهير، عن السدي، عن عمرو بن ميمون , قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقرا:" فاخذتهم الصعقة" .
Sayyiduna Umar bin Al-Khattab (may Allah be pleased with him) used to recite the blessed verse: "So the thunderbolt seized them."
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا} .
His (Allah's) saying: {And there is none from the People of the Scripture but that he will surely believe in Jesus before his death. And on the Day of Resurrection he will be against them a witness}
Hadith Number: 709
نا نا عتاب بن بشير، عن خصيف، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس , في قوله عز وجل: وإن من اهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته سورة النساء آية 159 , قال:" هي في قراءة ابي: قبل موتهم , قال: ليس يهودي يموت ابدا حتى يؤمن بعيسى عليه السلام"، فقيل لابن عباس: ارايت إن خر من فوق بيت؟ قال:" يتكلم به في الهوي"، فقيل له: ارايت إن ضرب عنق احدهم؟ قال:" يتلجلج بها" .
Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) said: In the recitation of Ubayy bin Ka'b, the blessed verse ﴿وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ﴾ «قَبْلَ مَوْتِهِمْ» is present, meaning no Jew ever dies until he believes in 'Isa (peace be upon him). It was asked: If he falls from a roof? He replied: While falling, he says it with his tongue. It was said: If someone's neck is struck? He replied: That same statement is upon his lips.
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ}
His (Allah's) saying: {So for the wrongdoing of the Jews, We made unlawful for them good things which had been lawful to them}
Hadith Number: 710
نا نا سفيان، عن عمرو بن دينار , قال: قرا ابن عباس:" طيبات كانت احلت لهم" .
Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) recited the verse like this: "Tayyibat (good things) that had been made lawful for them."
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»