سنن سعید بن منصور
Sunan Saeed bin Mansur
قَوْلُهُ تَعَالَى: {سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ} .
His (Allah's) saying: {Listeners to falsehood, devourers of what is unlawful}
Hadith Number: 741
نا نا سفيان، عن عمار الدهني، عن سالم بن ابي الجعد، عن مسروق , قال: سالت ابن مسعود عن السحت، اهو الرشوة في الحكم؟ قال:" لا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون، والظالمون، والفاسقون، ولكن السحت: ان يستعينك رجل على مظلمة، فيهدي لك، فتقبله، فذلك السحت" .
Masruq (may Allah have mercy on him) says: I asked Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) about suht, that is, unlawful wealth, whether it is the bribe given in judgment? So he replied: No, ﴿And whoever does not judge by what Allah has revealed, then they are the disbelievers﴾, ﴿the wrongdoers﴾, and ﴿the defiantly disobedient﴾—these are separate verses. But suht is that a person seeks your help in some injustice, and gives you a gift, and you accept it; so this is suht.
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 740، 741، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 20542، 20543، 20544، وأبو يعلى فى (مسنده) برقم: 5266، وأخرجه الطبراني فى(الكبير) برقم: 9098، 9100، 9101»
Hadith Number: 742
نا نا سفيان، عن عبد العزيز بن رفيع، عن موسى بن طريف، عن ابيه، ان عليا رضي الله عنه قسم شيئا، فدعا رجلا يحسب، فقيل له لو اعطيته شيئا , قال:" إن شاء، وهو سحت" .
Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) distributed some wealth, and he called a person to calculate it. Someone said: If you would give him something as well? He replied: If he wishes, he may take it, but it will be suht, that is, unlawful (haram) wealth.
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 742، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 20504، 20505، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 2184، وأخرجه عبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 14537، 14539، وأخرجه ابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 22702»
Hadith Number: 743
نا حماد بن زيد، عن يحيى بن عتيق , قال: كان محمد بن سيرين يكره اجور القسام، ويقول:" كانوا يقولون: الرشوة على الحكم سحت، ما ارى حكما يؤخذ عليه رشوة" .
Muhammad bin Sirin (may Allah have mercy on him) disliked taking wages for distributing wealth and used to say: People used to say that taking a bribe for making a judgment is severe, that is, forbidden, and I do not see any such judgment for which taking a bribe would be permissible.
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
Hadith Number: 744
نا حماد بن زيد، عن ابن عون، عن ابن سيرين , قال: " كان يكره الشرط، ولا يرى باسا ان يقسم الرجل للرجل فيعطيه الشيء من غير شرط" .
Muhammad bin Sirin (may Allah have mercy on him) disliked giving wealth to someone with a condition, but if a person distributes and gives something to someone without a condition, he did not consider there to be any harm in it.
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
Hadith Number: 745
نا نا إسماعيل بن عياش، عن حبيب بن صالح، عن ابن عباس , قال: " الرشوة في الحكم سحت، ومهر البغي، وثمن الكلب وثمن القرد، وثمن الخنزير! وثمن الخمر، وثمن الميتة، وثمن الدم، وعسب الفحل، واجر النائحة والمغنية، واجر الكاهن، واجر الساحر، واجر القائف، وثمن جلود السباع، وثمن جلود الميتة، فإذا دبغت فلا باس بها، واجر صور التماثيل، وهدية الشفاعة، وجعيلة الغرق" .
Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) said: Taking a bribe in judgment is suht, that is, unlawful wealth. Likewise, the dowry of an immoral woman, the price of a dog, monkey, pig, alcohol, carrion, blood, the fee for mating a male animal, the wages of a mourner and a singer, a soothsayer, a magician, and a genealogist who joins lineages, the skins of predatory animals, the price of the skin of carrion—however, if the leather is purified by tanning, then there is no harm in it—the wages for making images of statues, a gift given on the basis of intercession, and a reward for retrieving a drowned person, all are included in suht.
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى "الأحاديث المختارة"، 189، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 555، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 4681، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 6218، وأبو داود فى (سننه) برقم: 3482، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 745، والدارقطني فى (سننه) برقم: 178، 2814، وأحمد فى (مسنده) برقم: 2125، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 21307، 37387»
قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَإِنْ تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَنْ يَضُرُّوكَ شَيْئًا} .
His (Allah's) saying: {So if they come to you, judge between them or turn away from them. And if you turn away from them, they will not harm you at all}
Hadith Number: 746
نا ابو عوانة، عن مغيرة، عن الشعبي، وإبراهيم , قالا: " إذا ارتفع اهل الكتاب إلى حكام المسلمين إن شاء حكم بينهم، وإن شاء اعرض عنهم، فإن حكم حكم بما انزل الله عز وجل" .
Sha'bi (may Allah have mercy on him) and Ibrahim Nakha'i (may Allah have mercy on him) said: If the People of the Book come to the Muslim rulers for judgment, then the ruler may choose to judge between them or may choose to turn away from them. But if he judges, then he should judge according to the law revealed by Allah, the Mighty and Majestic.
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 746، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 17212، وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 10008، 19240»
قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} .
His (Allah's) saying: {And if you judge, judge between them with justice. Indeed, Allah loves those who act justly}
Hadith Number: 747
نا هشيم , قال: نا العوام، عن إبراهيم التيمي، في قوله عز وجل: فاحكم بينهم بالقسط سورة المائدة آية 42" , قال: " بالرجم" .
Ibrahim Taimi, may Allah have mercy on him, said in the explanation of Allah the Exalted's statement: ﴿فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ﴾ ("So judge between them with justice"): What is meant by this is rajm, that is, stoning.
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 747، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 17213»
قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِنْدَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ} .
His (Allah's) saying: {But how is it that they come to you for judgment while they have the Torah, in which is the judgment of Allah? Then they turn away, but they are not [in fact] believers}
Hadith Number: 748
نا هشيم , قال: نا ابو إسحاق الشيباني , قال: قلت لعبد الله بن ابي اوفى : ارجم رسول الله صلى الله عليه وسلم? قال:" نعم، رجم يهوديا ويهودية" , قال: قلت: اقبل سورة النور ام بعدها؟ قال:" لا ادري".
Abu Ishaq Shaibani (may Allah have mercy on him) asked Sayyiduna Abdullah bin Abi Awfa (may Allah be pleased with him): Did the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) ever carry out stoning (rajm)? He replied: Yes, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) stoned a Jewish man and a Jewish woman. I asked: Was this incident before or after the revelation of Surah An-Nur? He replied: I do not know.
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 6813، 6840، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 1701، 1702، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 4433، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 748، وأحمد فى (مسنده) برقم: 19433، والبزار فى (مسنده) برقم: 3328، 3329، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 29370»
قَوْلُهُ تَعَالَى: {إِنَّا أَنْـزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْـزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْـزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} .
His (Allah's) saying: {Indeed, We sent down the Torah, in which was guidance and light. The prophets who submitted [to Allah] judged by it for the Jews, as did the rabbis and scholars by that with which they were entrusted of the Scripture of Allah, and they were witnesses thereto. So do not fear the people but fear Me, and do not exchange My verses for a small price. And whoever does not judge by what Allah has revealed—then it is those who are the disbelievers} to His (Allah's) saying: {And whoever does not judge by what Allah has revealed—then it is those who are the wrongdoers}
Hadith Number: 749
نا نا سفيان، عن هشام بن حجير، عن طاوس، عن ابن عباس , في قوله عز وجل:" ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون سورة المائدة آية 44" قال:" ليس بالكفر الذي تذهبون إليه" .
Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) said regarding the statement of Allah the Exalted: ﴿And whoever does not judge by what Allah has revealed, then they are the disbelievers﴾: This is not the disbelief that you people think it is.
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى "الأحاديث المختارة"، 59، 60، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 3238، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 749، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 15954»
Hadith Number: 750
نا نا عبد الرحمن بن ابي الزناد، عن ابيه، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس , قال: " إنما انزل الله عز وجل: ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون سورة المائدة آية 44، و: الظالمون سورة المائدة آية 45، و: الفاسقون في اليهود خاصة" .
Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) said: Allah, the Mighty and Majestic, revealed:“And whoever does not judge by what Allah has revealed, then they are the disbelievers”__QUR_N__, and“the wrongdoers”__QUR_N__, and“the defiantly disobedient”__QUR_N__ only about the Jews.
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى "الأحاديث المختارة"، 138، وأبو داود فى (سننه) برقم: 3576، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 750، وأحمد فى (مسنده) برقم: 2247، والطبراني فى(الكبير) برقم: 10732»