سنن سعید بن منصور
Sunan Saeed bin Mansur
قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ} .
His (Allah's) saying: {So We instilled among them animosity and hatred until the Day of Resurrection}
Hadith Number: 721
نا هشيم , قال: نا العوام، عن إبراهيم النخعي، في قوله تبارك وتعالى: فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء سورة المائدة آية 14 , قال: " فما ارى الإغراء في هذه الآية إلا الاهواء المفترقة والبغضاء" .
Ibrahim Nakha'i, may Allah have mercy on him, regarding the statement of Allah the Exalted: ﴿فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ﴾, said: In this verse, I understand «إِغْرَاء» to mean nothing but various misguided sects and mutual hatred and enmity.
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
Hadith Number: 722
نا يزيد بن هارون , قال: نا العوام , قال: سمعت إبراهيم النخعي , يقول: " اغرى بعضهم ببعض في الجدال في الدين" .
Ibrahim Nakha'i (may Allah have mercy on him) said: Allah, the Mighty and Majestic, caused some of them to dispute with others in matters of religion.
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
Hadith Number: 723
نا هشيم , قال: نا العوام، عن ابي إياس , قال: " الخصومات في الدين تبطل الاعمال" .
Abu Iyas (may Allah have mercy on him) said: Disputes about religion destroy deeds.
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
قَوْلُهُ تَعَالَى: {قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ * يَهْدِي بِهِ اللهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلامِ}
His (Allah's) saying: {There has come to you from Allah a light and a clear Book. By which Allah guides those who pursue His pleasure to the ways of peace}
Hadith Number: 724
نا سفيان، عن عمرو، سمع عبيد بن عمير يقرا:" يهدي به الله سورة المائدة آية 16"، قال سعيد:" لغة" .
Ubaid bin Umair (may Allah have mercy on him) used to recite: "Yahdi bihi Allah." Sa'id (may Allah have mercy on him) said: This is a recitation of a dialect, that is, a language.
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا وَآتَاكُمْ مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ}
His (Allah's) saying: {And [mention] when Moses said to his people: O my people, remember the favor of Allah upon you when He appointed among you prophets and made you kings and gave you what He had not given anyone among the worlds}
Hadith Number: 725
نا ابو عوانة، عن منصور، عن الحكم، في قوله عز وجل: وجعلكم ملوكا سورة المائدة آية 20 قال: " كانت بنو إسرائيل إذا كان لاحدهم بيت وخادم فهو ملك" .
Hakam, may Allah have mercy on him, said in the explanation of Allah the Exalted’s statement:“And He made you kings”(__QUR_N__), that among the Children of Israel, whoever had a house and a servant was considered a king.
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
Hadith Number: 726
نا نا عبد الله بن وهب , قال: اخبرني ابو هانئ الخولاني، انه سمع ابا عبد الرحمن الحبلي , يقول: سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص ، وساله رجل , فقال: السنا من فقراء المهاجرين؟ قال له عبد الله:" لك امراة تاوي إليها؟" قال: نعم , قال:" الك مسكن تسكنه؟" قال: نعم , قال:" فانت من الاغنياء" , قال: إن لي خادما , قال:" فانت من الملوك" .
A man asked Sayyiduna Abdullah bin Amr bin al-As (may Allah be pleased with them): "Are we not among the poor emigrants?" So he (may Allah be pleased with them) asked him: "Do you have a wife to whom you go?" He said: "Yes." He said: "Do you have a house to live in?" He said: "Yes." He said: "You are among the wealthy." He said: "I also have a servant." He said: "Then you are among the kings."
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 2979، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 726»
قَوْلُهُ تَعَالَى: {قَالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلا نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ}
His (Allah's) saying: {He said: My Lord, indeed I do not possess [power] except over myself and my brother, so part us from the defiantly disobedient people}
Hadith Number: 727
نا سفيان، عن عمرو بن دينار، سمع عبيد بن عمير , يقرا:" فافرق بكسر الراء" .
Ubaid bin Umair (may Allah have mercy on him) used to recite ﴿فَافْرِقْ﴾ with a kasrah (under the letter).
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
قَوْلُهُ تَعَالَى: {مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا}
His (Allah's) saying: {Because of that, We decreed upon the Children of Israel that whoever kills a soul unless for a soul or for corruption [done] in the land—it is as if he had slain mankind entirely. And whoever saves one—it is as if he had saved mankind entirely}
Hadith Number: 728
نا سفيان، عن العلاء بن عبد الكريم، عن مجاهد , في قوله عز وجل: من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا سورة المائدة آية 32، قال: " في الإثم"، قال: ومن احياها سورة المائدة آية 32، قال:" من لم يقتل" .
Mujahid (may Allah have mercy on him) said regarding Allah the Exalted’s statement:“Whoever kills a soul not in retaliation for another soul, or for spreading corruption in the land, it is as if he has killed all mankind”(__QUR_N__): That is, in terms of sin, it is as if he has killed all people. And he said: The meaning of“and whoever saves a life”(__QUR_N__) is: the one who has not killed anyone.
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
قَوْلُهُ تَعَالَى: {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الأَرْضِ}
His (Allah's) saying: {The penalty for those who wage war against Allah and His Messenger and strive upon earth [to cause] corruption is none but that they be killed or crucified or that their hands and feet be cut off from opposite sides or that they be exiled from the land}
Hadith Number: 729
نا داود بن عبد الرحمن، عن عبد الكريم بن ابي المخارق، عن سعيد بن جبير , في قوله عز وجل: إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض سورة المائدة آية 33 قال: " إذا قتل المحارب قتل، وإذا قتل واخذ المال صلب، وإذا اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف، وإذا دف في الطريق، واخاف السبيل، ولم ياخذ مالا، ولم يقتل نفي من الارض" .
Saeed bin Jubair, may Allah have mercy on him, said in the explanation of Allah the Exalted’s statement: ﴿إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ﴾: If the highway robber has killed someone, then he should be killed; if he has both killed and stolen wealth, then he should be crucified; if he has only stolen wealth and not killed, then his hand and foot from opposite sides should be cut off; and if he has only blocked the road by force and frightened people, without stealing wealth or killing, then he should be exiled.
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
Hadith Number: 730
نا هشيم , قال: نا ابو حرة، عن الحسن،
This narration is also reported from Hasan al-Basri, may Allah have mercy on him, the Tabi'i.
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 730، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 29619، 33468، 33469»