نا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَ يُونُسُ , عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوْ تَزَوَّجْتَ بِنْتَ حَمْزَةَ؟ فَقَالَ:" إِنَّ حَمْزَةَ كَانَ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ، وَإِنَّهُ يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ" .

نا هشيم ، انبا يونس , عن الحسن ، قال: قيل: يا رسول الله، لو تزوجت بنت حمزة؟ فقال:" إن حمزة كان اخي من الرضاعة، وإنه يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب" .

نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أنا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلا تَتَزَوَّجُ ابْنَةَ عَمِّكَ حَمْزَةَ؟ فَإِنَّهَا مِنْ أَحْسَنِ فَتَاةٍ فِي قُرَيْشٍ. قَالَ:" إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ، وَإِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا حَرَّمَ مِنَ النَّسَبِ" .

نا إسماعيل بن إبراهيم ، انا علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، قال: قال علي: يا رسول الله، الا تتزوج ابنة عمك حمزة؟ فإنها من احسن فتاة في قريش. قال:" إنها ابنة اخي من الرضاعة، وإن الله حرم من الرضاعة ما حرم من النسب" .

نا سُفْيَانُ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " حُرِّمَ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا حُرِّمَ مِنَ النَّسَبِ" .

نا سفيان ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " حرم من الرضاعة ما حرم من النسب" .

نا هُشَيْمٌ , أنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهَا قَالَتْ: " يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ الْوِلادَةِ" .

نا هشيم , انا يحيى بن سعيد، عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن عائشة ، انها قالت: " يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة" .

نا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ سُفْيَانُ: سَمِعْتُهُ مِنْهُمَا جَمِيعًا , عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: جَاءَ عَمِّي أَفْلَحُ بْنُ أَبِي قُعَيْسٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَيَّ بَعْدَ مَا ضُرِبَ عَلَيْنَا الْحِجَابُ، فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ، فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: " إِنَّهُ عَمُّكِ , فَلْيَلِجْ عَلَيْكِ". فَقُلْتُ: إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي الْمَرْأَةُ، وَلَمْ يُرْضِعْنِي الرَّجُلُ. قَالَ:" تَرِبَتْ يَدَاكِ، فَلْيَلِجْ عَلَيْكِ" .

نا سفيان ، عن الزهري ، وهشام بن عروة قال سفيان: سمعته منهما جميعا , عن عروة ، عن عائشة ، قالت: جاء عمي افلح بن ابي قعيس يستاذن علي بعد ما ضرب علينا الحجاب، فابيت ان آذن له، فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكرت ذلك له، فقال: " إنه عمك , فليلج عليك". فقلت: إنما ارضعتني المراة، ولم يرضعني الرجل. قال:" تربت يداك، فليلج عليك" .

نا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ :" يَا ابْنَ أُخْتِي، يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ" .

نا سفيان، عن هشام بن عروة، عن ابيه، قال: قالت عائشة :" يا ابن اختي، يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب" .

نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، قَالَ: قَالَتْ لِي عَائِشَةُ : جَاءَنِي عَمِّي مِنَ الرَّضَاعَةِ بَعْدَ مَا ضُرِبَ عَلَيْنَا الْحِجَابُ يَسْتَأْذِنُ عَلَيَّ، فَقُلْتُ: وَاللَّهِ لا آذَنُ لَهُ حَتَّى يَجِيءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَأْذَنْتُهُ، فَقَالَ: " يَلِجُ عَلَيْكِ , فَإِنَّهُ عَمُّكِ" . وَكَانَتْ عَائِشَةُ تَقُولُ: " يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ الْوِلادَةِ" .

نا عبد الرحمن بن ابي الزناد ، عن ابيه ، عن عروة ، قال: قالت لي عائشة : جاءني عمي من الرضاعة بعد ما ضرب علينا الحجاب يستاذن علي، فقلت: والله لا آذن له حتى يجيء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم استاذنته، فقال: " يلج عليك , فإنه عمك" . وكانت عائشة تقول: " يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة" .

نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَنْبَأَ عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ: قُلْتُ لِلْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ : امْرَأَةُ أَبِي أَرْضَعَتْ جَارِيَةً مِنْ عَرَضِ النَّاسِ بِلِبَانِ إِخْوَتِي، أَتَرَى أَنْ أَتَزَوَّجَهَا؟ قَالَ: لا، أَبُوكَ أَبُوهَا. ثُمّ حَدَّثَ حَدِيثَ أَبِي قُعَيْسٍ، فَقَالَ: إِنَّ أَبَا قُعَيْسٍ أَتَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا يَسْتَأْذِنُ عَلَيْهَا، فَلَمْ تَأْذَنْ لَهُ، فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَتْ عَائِشَةُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَبَا قُعَيْسٍ جَاءَ يَسْتَأْذِنُ عَلَيَّ، فَلَمْ آذَنْ لَهُ. فَقَالَ:" هُوَ عَمُّكِ , فَلْيَدْخُلْ عَلَيْكِ". فَقُلْتُ: إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي امْرَأَةٌ، وَلَمْ يُرْضِعْنِي الرَّجُلُ؟ فَقَالَ:" هُوَ عَمُّكِ , فَلْيَدْخُلْ عَلَيْكِ" . قَالَ: وَسَأَلْتُ طَاوُسًا، فَقَالَ مِثْلَ قَوْلِ الأَوَّلِينَ، وَسَأَلْتُ عَطَاءً، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَسَأَلْتُ الْحَسَنَ، فَقَالَ مِثْلَ قَوْلِ الأَوَّلِينَ. وَسَأَلْتُ مُجَاهِدًا، فَقَالَ: اخْتَلَفَ فِيهِ الْفُقَهَاءُ فَلَسْتُ أَقُولُ فِيهِ شَيْئًا. وَسَأَلْتُ ابْنَ سِيرِينَ، فَقَالَ مِثْلَ قَوْلِ مُجَاهِدٍ، وَسَأَلْتُ يُوسُفَ بْنَ مَاهَكَ، فَذَكَرَ حَدِيثَ أَبِي قُعَيْسٍ.

نا إسماعيل بن إبراهيم ، انبا عباد بن منصور ، قال: قلت للقاسم بن محمد : امراة ابي ارضعت جارية من عرض الناس بلبان إخوتي، اترى ان اتزوجها؟ قال: لا، ابوك ابوها. ثم حدث حديث ابي قعيس، فقال: إن ابا قعيس اتى عائشة رضي الله عنها يستاذن عليها، فلم تاذن له، فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم , قالت عائشة: يا رسول الله، إن ابا قعيس جاء يستاذن علي، فلم آذن له. فقال:" هو عمك , فليدخل عليك". فقلت: إنما ارضعتني امراة، ولم يرضعني الرجل؟ فقال:" هو عمك , فليدخل عليك" . قال: وسالت طاوسا، فقال مثل قول الاولين، وسالت عطاء، فقال مثل ذلك، وسالت الحسن، فقال مثل قول الاولين. وسالت مجاهدا، فقال: اختلف فيه الفقهاء فلست اقول فيه شيئا. وسالت ابن سيرين، فقال مثل قول مجاهد، وسالت يوسف بن ماهك، فذكر حديث ابي قعيس.

نا هُشَيْمٌ، أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ ," أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ لَبَنَ الْفَحْلِ" .

نا هشيم، انا يونس، عن الحسن ," انه كان يكره لبن الفحل" .

نا خَالِدٌ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ ," أَنَّهُ كَرِهَ لَبَنَ الْفَحْلِ" .

نا خالد، عن يونس، عن الحسن ," انه كره لبن الفحل" .