Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ibn Habban (rh)
صحیح ابن حبان
Sahih Ibn Hibban
- باب معاشرة الزوجين - ذكر الزجر عن ضرب النساء إذ خير الناس خيرهم لأهله
Chapter: Marital relations – Forbidding beating women, as the best are those best to their families
Show diacritics
Hadith Number: 4186
اخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا احمد بن سعيد الدارمي ، قال: حدثنا ابو عاصم ، قال: حدثنا جعفر بن يحيى بن ثوبان ، عن عمه عمارة بن ثوبان ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، ان الرجال استاذنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ضرب النساء، فاذن لهم، فضربوهن، فبات فسمع صوتا عاليا، فقال:" ما هذا؟"، قالوا: اذنت للرجال في ضرب النساء، فضربوهن، فنهاهم، وقال: " خيركم خيركم لاهله، وانا من خيركم لاهلي" .
Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) narrates: Some men asked the Prophet Muhammad (peace be upon him) for permission to hit women (i.e., their wives), so the Prophet (peace be upon him) granted them permission. Those people beat their wives. During the night, the Prophet (peace be upon him) heard loud voices. He inquired: What is the reason for this? People informed him: You gave men permission to beat women, so those men beat the women (because of which the women started crying and this is the sound). So the Prophet (peace be upon him) forbade the men from this and he (peace be upon him) said: "The best among you is the one who is best to his wife, and I am the best among you to my wives."


تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن حبان فى (صحيحه) برقم: 4186، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 7420، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 1977، والبزار فى (مسنده) برقم: 5197، والطحاوي فى (شرح مشكل الآثار) برقم: 2523» «رقم طبعة با وزير 4174»
See Further Takhrij & Explanation
- باب معاشرة الزوجين - ذكر البيان بأن المرء جائز له أن يؤدب امرأته بهجرانها مدة معلومة
Chapter: Marital relations – Clarifying that a man may discipline his wife by temporary separation
Show diacritics
Hadith Number: 4187
اخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، قال: حدثنا حرملة بن يحيى ، قال: حدثنا ابن وهب ، قال: اخبرنا يونس ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور ، عن ابن عباس ، قال: لم ازل حريصا على ان اسال عمر بن الخطاب عن المراتين من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم، اللتين قال الله لهما: إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما سورة التحريم آية 4، حتى حج، فحججت معه، فعدل، وعدلت معه بإداوة فتبرز، ثم جاء فسكبت على يديه من الإداوة فتوضا، فقلت: يا امير المؤمنين، من المراتان من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتان قال لهما الله: إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما سورة التحريم آية 4، فقال عمر: واعجبا منك يا ابن عباس هي حفصة، وعائشة، ثم استقبل عمر الحديث، فقال: إني كنت انا، وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد، وهو من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل يوما، وانزل يوما، فإذا نزلت جئته بخبر ذلك اليوم من الوحي وغيره، وإذا نزل فعل مثل ذلك، وكنا معاشر قريش نغلب النساء، فلما قدمنا على الانصار إذا قوم تغلبهم نساؤهم، فطفق نساؤنا ياخذن من نساء الانصار، فصخبت علي امراتي فراجعتني، فانكرت ان تراجعني، قالت: ولم تنكر ان اراجعك، فوالله إن ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم ليراجعنه، وإن إحداهن لتهجره اليوم حتى الليل، فافزعني ذلك، فقلت: خاب من فعل ذلك منهن، ثم جمعت علي ثيابي فنزلت، فدخلت على حفصة بنت عمر، فقلت لها: يا حفصة، اتغضب إحداكن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتهجره اليوم حتى الليل؟، قالت: نعم، قلت: قد خبت وخسرت افتامنين ان يغضب الله لغضب رسوله صلى الله عليه وسلم فتهلكين؟، لا تستنكري رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا تراجعيه، ولا تهجريه، وسليني ما بدا لك، ولا يغرنك ان كانت جارتك هي اضوا واحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، يريد عائشة، قال عمر: وقد تحدثنا ان غسان تنعل الخيل لتغزونا، فنزل صاحبي الانصاري يوم نوبته، فرجع إلي عشيا، فضرب بابي ضربا شديدا، ففزعت، خرجت إليه، فقال: قد حدث امر عظيم، قلت: ما هو اجاءت غسان؟، قال: لا، بل اعظم واطول، طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه، قال عمر: قلت: خابت حفصة وخسرت، قد كنت اظن ان هذا يوشك ان يكون، قال: فجمعت علي ثيابي فصليت صلاة الفجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مشربة له اعتزل فيها، قال: ودخلت على حفصة، فإذا هي تبكي، قلت: وما يبكيك؟ الم اكن احذرك هذا، اطلقكن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟، قالت: لا ادري، ها هو ذا معتزل في هذه المشربة، فخرجت فجئت المنبر، فإذا حوله رهط يبكون، فجلست معهم قليلا، ثم غلبني ما اجد، فجئت المشربة التي فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت لغلام اسود: استاذن لعمر، قال: فدخل الغلام، فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم خرج إلي، فقال: قد ذكرتك له فصمت، فانصرفت حتى جلست مع الرهط الذين عند المنبر، ثم غلبني ما اجد، فجئت فقلت للغلام: استاذن لعمر، فدخل، ثم رجع، قال: قد ذكرتك له فصمت، فلما ان وليت منصرفا إذا الغلام يدعوني، يقول: قد اذن لك رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا هو مضطجع على رمال حصير قد اثر بجنبه متكئ على وسادة من ادم حشوها ليف، فسلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قلت وانا قائم: يا رسول الله، اطلقت نساءك؟، فرفع بصره إلى السماء، وقال:" لا"، فقلت: الله اكبر يا رسول الله لو رايتني وكنا معاشر قريش نغلب نساءنا، فلما ان قدمنا المدينة، قدمنا على قوم تغلبهم نساؤهم، فصخبت علي امراتي، فإذا هي تراجعني فانكرت ذلك عليها، فقالت: اتنكر ان اراجعك، والله إن ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم، ليراجعنه وتهجره إحداهن اليوم حتى الليل، قال: قلت قد خابت حفصة وخسرت، افتامن إحداهن ان يغضب الله عليها لغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هي قد هلكت؟، قال: فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قلت: يا رسول الله، لو رايتني ودخلت على حفصة، فقلت: لا يغرنك ان كانت جارتك هي اوسم واحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم اريد عائشة، قال: فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم تبسما آخر، قال: فجلست حين رايته تبسم، قال: فرجعت بصري في بيته فوالله ما رايت فيه شيئا يرد البصر غير اهبة ثلاثة، فقلت: يا رسول الله، ادع الله ان يوسع على امتك، فإن فارس، الروم قد اوسع عليهم، واعطوا الدنيا، وهم لا يعبدون الله، قال: فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان متكئا، ثم قال:" افي شك انت يا ابن الخطاب?، اولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا"، قال: فقلت: استغفر الله يا رسول الله، فاعتزل رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه من اجل ذلك الحديث وكان، قال:" ما انا بداخل عليهن شهرا" من شدة موجدته عليهن حتى عاتبه الله، فلما مضت تسع وعشرون ليلة، دخل على عائشة فبدا بها، فقالت له عائشة: يا رسول الله، إنك قد اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا، وإنا اصبحنا في تسع وعشرين ليلة عدها، فقال:" الشهر تسع وعشرون ليلة، وكان الشهر تسعا وعشرين ليلة" .
Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) narrates: For a long time, I wished to ask Sayyiduna Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him) about those two women from among the wives of the Prophet (peace and blessings be upon him) regarding whom Allah Almighty said: "If you both turn in repentance to Allah (it will be better for you), for your hearts have deviated." (Ibn Abbas says:) Until Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) went for Hajj, and I also went with him for Hajj. He (went aside to relieve himself), and I also went aside with a vessel. He relieved himself, then he came, and I poured water from the vessel over his hands, and he performed ablution. I said: O Commander of the Faithful! Who were those two women from among the wives of the Prophet (peace and blessings be upon him) regarding whom Allah Almighty said: "If you both turn in repentance to Allah (it will be better for you), for your hearts have deviated." Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) said: O Ibn Abbas, I am surprised at you (that you did not ask about this earlier). They were Hafsa and Aisha. Then Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) narrated the whole incident. He said: I and a neighbor of mine from Banu Umayyah bin Zaid (the narrator says: Banu Umayyah bin Zaid lived in the outskirts of Madinah) used to take turns to visit the Prophet (peace and blessings be upon him). One day he would go, and one day I would go. When I would visit the Prophet (peace and blessings be upon him), I would bring back the news of that day, whether it was related to revelation or other matters, and when he would visit the Prophet (peace and blessings be upon him), he would do the same. We, the people of Quraysh, used to have authority over our wives. When we came to the Ansar, we found that their wives had authority over them, so our women began to learn this behavior from the women of the Ansar. One day, I expressed anger at my wife, and she replied back to me. I expressed anger at her for replying, and she said: I replied to you, so why are you angry? By Allah! The wives of the Prophet (peace and blessings be upon him) also reply to him, and among them is one noble wife who remains angry with the Prophet (peace and blessings be upon him) from morning till evening. (Sayyiduna Umar says:) This frightened me, and I said: Whoever among the wives does this will be ruined. Then I wrapped my cloak and (came to Madinah) and went to Hafsa bint Umar. I said to her: O Hafsa, does any one of you (i.e., the noble wives) get angry with the Prophet (peace and blessings be upon him) and remain angry with him all day? Lady Hafsa (may Allah be pleased with her) replied: Yes. I said: She will be disgraced and ruined. Do you consider yourselves safe from the wrath of Allah if He becomes angry with you because of the anger of His Messenger and destroys you? Do not object to anything the Prophet (peace and blessings be upon him) says. Do not reply to the Prophet (peace and blessings be upon him). Do not keep away from the Prophet (peace and blessings be upon him). Whatever needs you have, ask me for them. And do not be deceived by the fact that your neighbor (i.e., Lady Aisha, may Allah be pleased with her) is more beautiful and more beloved to the Prophet (peace and blessings be upon him) than you. (The narrator says) By neighbor, Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) meant Lady Aisha (may Allah be pleased with her). Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) said: In those days, we were discussing that the people of the Ghassan tribe were preparing for war against us. On his turn, my Ansari neighbor (came to Madinah). When he returned in the evening, he knocked hard at my door. I was alarmed and went out to him. He said: A great event has occurred. I asked: What happened? Have the Ghassan (tribe) come? He replied: No, something even greater and more significant has happened. The Prophet (peace and blessings be upon him) has divorced his wives. Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) says: I said: Hafsa is ruined and lost. I had a feeling that this would happen one day. Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) says: I wrapped my cloak and performed the Fajr prayer behind the Prophet (peace and blessings be upon him). (After the prayer) the Prophet (peace and blessings be upon him) went to his upper room where he was staying in seclusion. Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) says: I went to Hafsa, and she was weeping. I asked: Why are you weeping? Did I not try to warn you about this? Has the Messenger of Allah divorced you? Lady Hafsa (may Allah be pleased with her) replied: I do not know. The Prophet (peace and blessings be upon him) is in the upper room in seclusion. (Sayyiduna Umar says: I left Lady Hafsa's house and) came near the pulpit. There were some people around the pulpit, and they were weeping. I sat with them for a while, then my anxiety overcame me, so I went to the upper room where the Prophet (peace and blessings be upon him) was. I said to the black boy: Ask permission for Umar to enter. Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) says: The boy went in and came out and said: I mentioned you to the Prophet (peace and blessings be upon him), but he remained silent, so I came back. (Sayyiduna Umar says:) I returned and sat with those who were near the pulpit. Then my anxiety overcame me again, so I went and said to the boy: Ask permission for Umar to enter. He went in and came out and said: I mentioned you to the Prophet (peace and blessings be upon him), but he remained silent. Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) says: I had just turned away when the boy called me and said: The Messenger of Allah has given you permission. Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) narrates: I entered upon the Prophet (peace and blessings be upon him), and he was lying on a mat made of palm fibers, and its marks were visible on his side. He was reclining on a leather pillow stuffed with palm fibers. I greeted the Prophet (peace and blessings be upon him), then while standing, I said: O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)! Have you divorced your wives? The Prophet (peace and blessings be upon him) raised his gaze towards the sky and said: No. I said: Allahu Akbar! O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)! You know our situation: we, the people of Quraysh, used to have authority over our wives. When we came to Madinah, we found a people whose wives had authority over them. One day, I expressed anger at my wife, and she replied back to me. I was surprised at her behavior, and she said: Are you surprised that I replied to you? By Allah! The wives of the Prophet (peace and blessings be upon him) also reply to him, and among them is one who remains angry with the Prophet (peace and blessings be upon him) from morning till evening. Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) says: I said: Hafsa will be disgraced and ruined. Are those wives safe from the wrath of Allah if He becomes angry with them because of the anger of His Messenger, and the woman upon whom (the Prophet, peace and blessings be upon him, is angry) will be destroyed? Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) says: The Prophet (peace and blessings be upon him) smiled. Then I said: O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)! I went to Hafsa and said: Do not be deceived by the fact that your neighbor is more beautiful and more beloved to the Prophet (peace and blessings be upon him) than you. I meant Aisha. Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) says: The Prophet (peace and blessings be upon him) smiled a second time. Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) says: When I saw the Prophet (peace and blessings be upon him) smiling, I sat down. Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) says: When I looked around the upper room, by Allah! I saw only three dry hides in it. I said: O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), pray to Allah to grant your Ummah abundance, for the people of Persia and Rome have been given abundance, and they have been given the blessings of the world, even though they do not worship Allah Almighty. Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) says: The Prophet (peace and blessings be upon him) sat up straight, though before he had been reclining, and said: O son of Khattab, do you have any doubt? These are the people whose good things have been given to them in this worldly life. Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) says: I said: O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)! I seek forgiveness from Allah. (Sayyiduna Umar narrates:) The Prophet (peace and blessings be upon him) had separated from his wives because of severe anger at them and had said: I will not go to them for a month, until Allah Almighty admonished him about this. When twenty-nine days had passed, he went to Lady Aisha (may Allah be pleased with her). He went to her first. Lady Aisha (may Allah be pleased with her) said: O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)! You had sworn that you would not come to us for a month, but only twenty-nine days have passed; I have counted them. The Prophet (peace and blessings be upon him) said: A month can be twenty-nine days; a month can be twenty-nine days.


تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 89، 2468، 4913، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 1479، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 1921، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 3453، 4187، 4188، 4268، 4276، 6290، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 7164، والترمذي فى (جامعه) برقم: 2461، 2691، 3318، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 4153، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 13391، والدارقطني فى (سننه) برقم: 4013، 4014، وأحمد فى (مسنده) برقم: 227» «رقم طبعة با وزير 4175»
See Further Takhrij & Explanation
- باب معاشرة الزوجين - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به الزهري
Chapter: Marital relations – Refuting the claim that this narration is unique to al-Zuhri
Show diacritics
Hadith Number: 4188
اخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني ، قال: حدثنا محمد بن المثنى ، قال: حدثنا عمر بن يونس ، قال: حدثنا عكرمة بن عمار ، عن سماك ابي زميل ، قال: حدثني عبد الله بن عباس ، قال: حدثني عمر بن الخطاب رضوان الله عليه، قال: لما اعتزل نبي الله صلى الله عليه وسلم نساءه دخلت المسجد، والناس ينكتون بالحصى، ويقولون: طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه، وذلك قبل ان يؤمرن بالحجاب، فقال عمر: لاعلمن ذلك اليوم، فدخلت على عائشة، فقلت: يا بنت ابي بكر، لقد بلغ من شانك ان تؤذي الله ورسوله، قالت: مالي ومالك يا ابن الخطاب، عليك بعيبتك، فدخلت على حفصة بنت عمر فقلت لها: يا حفصة لقد بلغ من شانك ان تؤذي الله ورسوله، ولقد علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحبك، ولولا انا لطلقك، فبكت اشد البكاء، فقلت: اين رسول الله صلى الله عليه وسلم؟، قالت: هو في خزانته في المشربة، فدخلت فإذا انا برباح غلام لرسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد على اسكفة المشربة مدل رجليه على نقير من خشب، وهو جذع يرقى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وينحدر، فناديت: يا رباح استاذن لي عندك على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنظر إلى الغرفة، ثم نظر إلي فلم يقل شيئا، فقلت: يا رباح استاذن لي على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإني اظن ان رسول صلى الله عليه وسلم ظن اني جئت من اجل حفصة، والله لئن امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بضرب عنقها لاضربن عنقها، ورفعت صوتي، فاوما إلي بيده، فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع على حصير، قال: فجلست فإذا عليه إزار ليس عليه غيره، وإذا الحصير قد اثر في جنبه، فنظرت ببصري في خزانة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا بقبضة من شعير نحو الصاع، ومثلها قرظ في ناحية الغرفة، وإذا افيق، قال ابو حفص: الافيق: الإهاب الذي قد ذهب شعره ولم يدبغ، فابتدرت عيناي، فقال:" ما يبكيك يا ابن الخطاب؟"، قلت: يا نبي الله، وما لي لا ابكي وهذا الحصير قد اثر في جنبك وهذه خزانتك، ولا ارى فيها إلا ما ارى، وذلك قيصر، وكسرى في الثمار والانهار، وانت رسول الله وصفوته، وهذه خزانتك، قال:" يا ابن الخطاب الا ترضى ان تكون لنا الآخرة ولهم الدنيا؟"، قلت: بلى، فدخلت عليه وانا ارى في وجهه الغضب، فقلت: يا رسول الله، ما يشق عليك من شان النساء؟ فإن كنت طلقتهن، فإن الله، وملائكته، وجبريل، وميكائيل، وانا، وابو بكر معك، وقلما تكلمت واحمد الله بكلام إلا رجوت ان يكون الله يصدق قولي، وانزلت هذه الآية آية التخيير عسى ربه إن طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن سورة التحريم آية 5، وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه سورة التحريم آية 4، وكانت عائشة، وحفصة تظاهران على سائر نساء النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، اطلقتهن؟، قال:" لا"، قلت: يا رسول الله، فانزل فاخبرهن انك لم تطلقهن؟، قال:" نعم إن شئت"، فلم ازل احدثه حتى تحسر الغضب عن وجهه، وحتى كشر فضحك، وكان من احسن الناس ثغرا، فنزل نبي الله صلى الله عليه وسلم، ونزلت اتشبث بالجذع، ونزل كما يمشي على الارض ما يمسه بيده، فقلت: يا رسول الله، كنت في الغرفة تسعا وعشرين، فقمت على باب المسجد فناديت باعلى صوتي: لم يطلق النبي صلى الله عليه وسلم نساءه، ونزلت هذه الآية وإذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به سورة النساء آية 83 إلى قوله لعلمه الذين يستنبطونه منهم سورة النساء آية 83، فكنت انا استنبطت ذلك الامر، وانزل الله آية التخيير .
Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) narrates: Sayyiduna Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him) told me that when the Prophet (peace and blessings be upon him) separated himself from his wives, I entered the mosque where people were stirring pebbles and saying, "The Prophet (peace and blessings be upon him) has divorced his wives." This was before the command of hijab was revealed. Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) says (I thought), "Today I will definitely find out about this matter." I went to Sayyidah Aisha (may Allah be pleased with her) and said, "O daughter of Abu Bakr (may Allah be pleased with him)! Has your matter reached this point that you hurt Allah and His Messenger?" Sayyidah Aisha (may Allah be pleased with her) said, "O son of Khattab! What do I have to do with you? Mind your own house." Then I went to Hafsa bint Umar and said, "O Hafsa, has your matter reached this point that you hurt Allah and His Messenger? I know that the Prophet (peace and blessings be upon him) does not love you, and if it were not for me, the Prophet (peace and blessings be upon him) would have divorced you." At this, Hafsa began to cry loudly. I asked, "Where is the Prophet (peace and blessings be upon him)?" She told me, "The Prophet (peace and blessings be upon him) is resting in the upper room." I went there and found the Prophet's (peace and blessings be upon him) servant Rabah sitting on the stairs of the upper room. He had stretched his feet on the plank made of palm trunks. The Prophet (peace and blessings be upon him) would ascend and descend using it. I addressed him, "O Rabah! Ask the Prophet (peace and blessings be upon him) for permission for me to enter." He looked towards the upper room, then at me, and gave no reply. I said, "O Rabah! Ask the Prophet (peace and blessings be upon him) for permission for me to enter. I think perhaps the Prophet (peace and blessings be upon him) thinks I have come because of Hafsa. By Allah, if the Messenger of Allah commands me to behead her, I will behead her." I said this loudly. (The boy went up and sought permission) and then signaled to me, so I entered the presence of the Prophet (peace and blessings be upon him). The Prophet (peace and blessings be upon him) was lying on a mat. Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) says, "I sat there. The Prophet (peace and blessings be upon him) was only wearing a waistcloth, nothing else was on his body, and the mark of the mat was visible on his side. When I looked around the Prophet's (peace and blessings be upon him) room, there was about a sa' of barley and about a sa' of tree leaves, and there was an 'afiq' present." Abu Hafs, the narrator, says: "'Afiq' refers to a hide whose hair has been removed but has not yet been tanned." (Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) says) "Tears began to flow from my eyes. The Prophet (peace and blessings be upon him) asked, 'O son of Khattab, why are you crying?' I said, 'O Messenger of Allah, why should I not cry? This mat has left marks on your side, and what I see in your room, while Caesar and Chosroes live among fruits and rivers (i.e., in blessings), and you are the Messenger of Allah and His beloved, and your belongings are so few.' The Prophet (peace and blessings be upon him) said, 'O son of Khattab, are you not pleased that for us is the Hereafter and for them is the world?' I said, 'Yes.' (Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) says) "When I entered the presence of the Prophet (peace and blessings be upon him), I saw signs of anger on his face. I said, 'O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)! Do not worry about these women, for if you divorce them, Allah, His angels, Jibreel, Mika'il, I, and Abu Bakr are with you.' (Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) says) "Many times it happened that I said something praising Allah and hoped that Allah would confirm it, so the verse regarding giving the choice was revealed: 'And if he (the Messenger) divorces you (i.e., the pure wives), Allah will give him wives better than you.' (And in another place it is said:) 'And if both of them (try to pressure the Messenger), then indeed Allah is his helper.' Sayyidah Aisha (may Allah be pleased with her) and Sayyidah Hafsa (may Allah be pleased with her) wanted to pressure the Prophet (peace and blessings be upon him) regarding his other wives. (Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) says) "I said, 'O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)! Have you divorced them?' The Prophet (peace and blessings be upon him) said, 'No.' I said, 'O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), may I go back and inform the people that you have not divorced them?' The Prophet (peace and blessings be upon him) said, 'Yes, if you wish.' After that, I kept talking to the Prophet (peace and blessings be upon him) until his anger subsided and signs of a good mood appeared on his face, and he began to smile. His smile was very beautiful. The Prophet (peace and blessings be upon him) came down from the upper room. I supported myself on the trunk while coming down, although the Prophet (peace and blessings be upon him) descended as if walking on level ground and did not even touch it with his hand. I said, 'O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), you have been residing in the upper room for twenty-nine days.' Then I stood at the door of the mosque and announced in a loud voice, 'The Prophet (peace and blessings be upon him) has not divorced his wives.' So regarding this, the verse was revealed: 'And when there comes to them some matter regarding security or fear, they spread it.' The verse continues: 'But if they had referred it to the Messenger or to those of authority among them, then the ones who can draw correct conclusions among them would have known about it.' (Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) says) "So I am the one who drew the conclusion in this matter, so Allah revealed the verse regarding giving the choice."


تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 89، 2468، 4913، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 1479، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 1921، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 3453، 4187، 4188، 4268، 4276، 6290، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 7164، والترمذي فى (جامعه) برقم: 2461، 2691، 3318، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 4153، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 13391، والدارقطني فى (سننه) برقم: 4013، 4014، وأحمد فى (مسنده) برقم: 227» «رقم طبعة با وزير 4176»
See Further Takhrij & Explanation
- باب معاشرة الزوجين - ذكر الزجر عن ضرب النساء إلا عند الحاجة إلى أدبهن ضربا غير مبرح
Chapter: Marital relations – Forbidding beating women except when necessary, and then lightly
Show diacritics
Hadith Number: 4189
اخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، قال: حدثنا ابن ابي السري ، قال: حدثنا عبد الرزاق ، قال: اخبرنا معمر ، عن الزهري ، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ، عن إياس بن ابي ذباب ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تضربوا إماء الله"، قال: فذئر النساء، وساءت اخلاقهن على ازواجهن، فقال عمر بن الخطاب: ذئر النساء، وساءت اخلاقهن على ازواجهن منذ نهيت عن ضربهن، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:" فاضربوا" فضرب الناس نساءهم تلك الليلة، فاتى نساء كثير يشتكين الضرب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم، حين اصبح:" لقد طاف بآل محمد الليلة سبعون امراة كلهن يشتكين الضرب وايم الله لا تجدون اولئك خياركم" .
Sayyiduna Iyas bin Abu Dhabab (may Allah be pleased with him) narrates that the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) said: Do not beat Allah’s maidservants (i.e., your wives). The narrator says: Upon this, the women became bold and their behavior towards their husbands deteriorated. So Sayyiduna Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him) submitted: The women have become bold and their behavior towards their husbands has deteriorated since you (peace and blessings be upon him) forbade beating them. The Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) said: You may beat them. That night, people beat their wives so much that the next day, many women came to the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) with complaints of being beaten. At that time, the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) said: Last night, ten women came to the house of Muhammad, all with the same complaint that they had been beaten. By Allah! You will not find those who beat their wives to be the best among you.


تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن حبان فى (صحيحه) برقم: 4189، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 2781، وأبو داود فى (سننه) برقم: 2146، والدارمي فى (مسنده) برقم: 2265، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 1985، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 14893» «رقم طبعة با وزير 4177»
See Further Takhrij & Explanation
- باب معاشرة الزوجين - ذكر الزجر عن جلد المرء امرأته عند إرادته تأديبها
Chapter: Marital relations – Forbidding flogging one’s wife as discipline
Show diacritics
Hadith Number: 4190
اخبرنا ابو عروبة بحران، قال: حدثنا إسحاق بن زيد الخطابي ، قال: حدثنا الفريابي ، عن الثوري ، عن هشام بن عروة ، عن ابيه ، عن عبد الله بن زمعة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " علام يجلد احدكم امراته جلد العبد، ثم يجامعها في آخر اليوم" .
Sayyiduna Abdullah bin Zam’ah (may Allah be pleased with him) narrates: The Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) said:“What is the matter with someone who beats his wife as a slave is beaten, and then, at the end of the day, he has relations with her?”


تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 3377، 4942، 5204، 6042، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 2855، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 4190، 5794، والترمذي فى (جامعه) برقم: 3343، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 1983، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 14898، وأحمد فى (مسنده) برقم: 16472» «رقم طبعة با وزير 4178»
See Further Takhrij & Explanation
- باب العزل
Chapter: Coitus interruptus (withdrawal)
Show diacritics
Hadith Number: 4191
اخبرنا الفضل بن الحباب ، قال: حدثنا ابو الوليد ، وابن كثير ، عن شعبة ، قال: اخبرني ابو إسحاق ، عن ابي الوداك ، قال: سمعت ابا سعيد الخدري ، يقول: اصبنا سبيا يوم خيبر، فكنا نريد الفداء، فسالنا النبي صلى الله عليه وسلم عن العزل؟، فقال:" لا عليكم ان لا تفعلوا ذلكم، فإنما هو القدر" ، اسم ابي الوداك: جبر بن نوف، قاله الشيخ.
Sayyiduna Abu Sa'id Khudri (may Allah be pleased with him) narrates: On the occasion of the Battle of Khaybar, we captured some prisoners and intended to take ransom for them. We asked the Prophet Muhammad (peace be upon him) about 'azl (coitus interruptus). The Prophet Muhammad (peace be upon him) said: There is no harm upon you if you do not do it, because this is according to destiny. Abu Wadaak's name is Jabr bin Nauf; this has been stated by the Shaykh.


تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 2229، 2542، 4138، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 1438، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 4191، 4193، وأبو داود فى (سننه) برقم: 2170، والترمذي فى (جامعه) برقم: 1138، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 1926، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 969، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 14420، وأحمد فى (مسنده) برقم: 11237» «رقم طبعة با وزير 4179»
See Further Takhrij & Explanation
- باب العزل - ذكر الخبر الدال على أن هذا الفعل مزجور عنه لا يباح استعماله
Chapter: Coitus interruptus – Evidence that this practice is discouraged
Show diacritics
Hadith Number: 4192
اخبرنا ابن سلم ، قال: حدثنا حرملة ، قال: حدثنا ابن وهب ، قال: اخبرني عمرو بن الحارث ، ان سعيد بن ابي هلال حدثه، عن ابي سعيد مولى المهري، عن ابي ذر ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لك في جماع زوجتك اجر"، فقيل: يا رسول الله، وفي شهوة يكون من اجر؟، قال:" نعم، ارايت لو كان لك ولد قد ادرك، ثم مات اكنت محتسبه؟"، قال: نعم، قال:" انت كنت خلقته؟"، قال: بل الله خلقه، قال:" انت كنت هديته؟"، قال: بل الله هداه، قال:" اكنت ترزقه؟"، قال: بل الله كان رازقه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" فضعه في حلاله وجنبه حرامه، واقرره، فإن شاء الله احياه، وإن شاء اماته ولك اجر" .
Sayyiduna Abu Dharr Ghifari (may Allah be pleased with him) narrates: The Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) said: When you have relations with your wife, you also receive a reward for it. It was asked, "O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)! Do we get a reward even for fulfilling our desires?" The Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) said: Yes, what do you think, if as a result of this relation a child is born to you, who grows up and then passes away, would you hope for reward because of your patience over him? That person replied: Yes. The Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) asked: Did you create that child? He replied: Rather, Allah Almighty created him. The Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) said: Did you grant him guidance? He replied: Rather, Allah Almighty granted him guidance. The Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) asked: Did you provide him sustenance? He replied: Rather, Allah Almighty provided him sustenance. The Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) said: Therefore, use it in a lawful way and avoid the unlawful, and you should maintain it; if Allah Almighty wills, He will give it life, and if He wills, He will give it death, and you will receive a reward.


تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 720، 1006، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 748، 1225، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 474، 529، 838، 3377، 4167، 4192، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 8978، 8979، وأبو داود فى (سننه) برقم: 1285، 1286، 5243، والترمذي فى (جامعه) برقم: 1956، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 927، وأحمد فى (مسنده) برقم: 21760، والحميدي فى (مسنده) برقم: 133» «رقم طبعة با وزير 4180»
See Further Takhrij & Explanation
- باب العزل - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم إنما هو القدر أراد به أن الله جل وعلا قد قدر ما هو كائن إلى يوم القيامة
Chapter: Coitus interruptus – Clarifying that“it is only fate”means God has decreed all things
Show diacritics
Hadith Number: 4193
اخبرنا سليمان بن الحسن بن المنهال العطار ، قال: اخبرنا ابو كامل الجحدري ، قال: حدثنا فضيل بن سليمان ، قال: حدثنا موسى بن عقبة ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن ابن محيريز ، عن ابي سعيد الخدري ، ان بعض الناس سالوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شان العزل، وذلك في غزوة بني المصطلق، وكانوا اصابوا سبايا، وكرهوا ان يلدن منهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لا عليكم ان لا تفعلوا فإن الله قدر ما هو خالق إلى يوم القيامة" .
Sayyiduna Abu Sa'id Khudri (may Allah be pleased with him) narrates: Some people asked the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) about 'azl (withdrawal): This was during the expedition of Banu Mustaliq. Those people had obtained some captives, and they disliked that the women among the captives would bear their children. The Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) said: If you do not do so, there is no harm in it, because Allah Almighty has already decreed in destiny until the Day of Resurrection whom He will create.


تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 2229، 2542، 4138، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 1438، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 4191، 4193، وأبو داود فى (سننه) برقم: 2170، والترمذي فى (جامعه) برقم: 1138، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 1926، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 969، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 14420، وأحمد فى (مسنده) برقم: 11237» «رقم طبعة با وزير 4181»
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 4194
اخبرنا سليمان بن الحسن العطار بالبصرة، قال: اخبرنا عبد الواحد بن غياث ، قال: حدثنا ابو عوانة ، عن سليمان الاعمش ، عن سالم بن ابي الجعد ، عن جابر بن عبد الله ، ان رجلا من الانصار جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إن عندي جارية وانا اعزل عنها، فقال صلى الله عليه وسلم:" إنه سياتيها ما قدر لها"، ثم اتاه بعد ذلك، فقال: إنها قد حملت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" ما قدر الله نسمة تخرج إلا هي كائنة" ، فذكرت ذلك لإبراهيم، فقال: كان يقال: لو ان النطفة التي قدر منها الولد وضعت على صخرة لاخرجت.
Sayyiduna Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with both of them) narrates: A man from among the Ansar came to the service of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and said: I have a slave girl with whom I practice coitus interruptus (‘azl). The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: Soon that which is written in her destiny will reach her. After that, the man again came to the service of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and informed him: That slave girl has become pregnant. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: Whatever soul Allah Almighty has decreed to be born, it will surely be born. The narrator says: I mentioned this narration to Ibrahim, so he said: It is said that if it is written in the destiny of a drop of semen that a child is to be born from it, then even if it is placed on a stone, the child will be born from it.


تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 1439، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 4194، وأبو داود فى (سننه) برقم: 2173، والترمذي فى (جامعه) برقم: 1136، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 89، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 2243، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 14418، 14419، وأحمد فى (مسنده) برقم: 14569» «رقم طبعة با وزير 4182»
See Further Takhrij & Explanation
- باب العزل - ذكر إباحة عزل المرء امرأته بإذنها أو جاريته
Chapter: Coitus interruptus – Permitting withdrawal with the wife’s or concubine’s consent
Show diacritics
Hadith Number: 4195
اخبرنا ابو يعلى ، حدثنا ابو خيثمة ، حدثنا عبد الصمد ، حدثنا هشام ، عن ابي الزبير ، عن جابر ، قال: " كنا نعزل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ينهنا عنه" .
Sayyiduna Jabir (may Allah be pleased with him) narrates: In the blessed era of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), we used to practice coitus interruptus (azl), and the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) did not forbid us from it.


تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 5207، 5208، 5209، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 1440، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 4195، والترمذي فى (جامعه) برقم: 1137، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 1927، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 14416، 14417، وأحمد فى (مسنده) برقم: 14540» «رقم طبعة با وزير 4183»
See Further Takhrij & Explanation