Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ibn Habban (rh)
صحیح ابن حبان
Sahih Ibn Hibban
باب بدء الخلق - ذكر الأمة التي فقدت في بني إسرائيل التي لا يدرى ما فعلت-
Show diacritics
Hadith Number: 6258
اخبرنا شباب بن صالح بواسط، حدثنا وهب بن بقية ، اخبرنا خالد ، عن خالد ، عن ابن سيرين ، عن ابي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم:" ان امة من بني إسرائيل فقدت لا يدرى ما فعلت، ولا اراها إلا الفار، الا تراها إذا وجدت البان الإبل، لم تشربه، وإذا وجدت البان الغنم، شربته؟" .
Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrates this statement of the Noble Prophet (peace and blessings be upon him): "A group from the Children of Israel went missing; it is not known what became of them. I think they turned into mice. Have you not seen that when it finds camel's milk, it does not drink it, and when it finds goat's milk, it drinks it?"


تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 3305، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 2997، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 6258، وأحمد فى (مسنده) برقم: 7317» «رقم طبعة با وزير 6225»
See Further Takhrij & Explanation
باب بدء الخلق - ذكر الإباحة للمرء أن يتحدث بأسباب الجاهلية وأيامها-
Show diacritics
Hadith Number: 6259
اخبرنا ابو يعلى ، قال: حدثنا علي بن الجعد ، قال: اخبرنا زهير بن معاوية ، عن سماك بن حرب ، عن جابر بن سمرة ، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى الفجر،" جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس، وكانوا يجلسون، فيتحدثون، وياخذون في امر الجاهلية، فيضحكون ويتبسم صلى الله عليه وسلم" .
Sayyiduna Jabir bin Samurah (may Allah be pleased with him) narrates: After performing the Fajr prayer, the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) would remain seated on his prayer mat until the sun rose. During this time, the people would also remain seated. They would converse with each other and laugh by recalling incidents from the days of ignorance, while the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) would only smile.


تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 670، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 757، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 2028، 2029، 5781، 6259، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 1356، وأبو داود فى (سننه) برقم: 1294، 4850، والترمذي فى (جامعه) برقم: 585، 2850، وأحمد فى (مسنده) برقم: 21142» «رقم طبعة با وزير 6226»
See Further Takhrij & Explanation
باب بدء الخلق - ذكر الإخبار عن أول من سيب السوائب في الجاهلية-
Show diacritics
Hadith Number: 6260
اخبرنا الحسن بن سفيان ، حدثنا احمد بن سفيان النسائي ، حدثنا ابن بكير ، حدثني الليث بن سعد ، عن ابن الهاد ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، عن ابي هريرة ، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " رايت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبة في النار، وكان اول من سيب السوائب" ، قال سعيد بن المسيب: السائبة: التي كانت تسيب، فلا يحمل عليها شيء، والبحيرة: التي يمنع درها للطواغيت، فلا يحتلبها احد، والوصيلة: الناقة البكر، تبكر في اول نتاج الإبل بانثى، ثم تثني بانثى، فكانوا يسيبونها للطواغيت، ويدعونها الوصيلة ان وصلت إحداهما بالاخرى، والحام: فحل الإبل، يضرب العشر من الإبل، فإذا قضى ضرابه جدعوه للطواغيت، واعفوه من الحمل، فلم يحملوا عليه شيئا، وسموه الحام.
Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrates: I heard the Prophet (peace and blessings be upon him) say: "I saw ‘Amr bin ‘Amir Khuza‘i dragging his intestines in Hell. He was the first person to initiate the practice of dedicating animals in the name of idols." Sa‘id bin al-Musayyib says: Sa’ibah is that animal which is dedicated in the name of an idol and is not made to carry any load. Bahirah is that animal whose milk is dedicated for idols and no person is allowed to milk it. Wasilah is that young she-camel which gives birth to a she-camel for the first time and then again gives birth to a she-camel the second time; they would dedicate this she-camel to idols and call it Wasilah because the two (female offspring) are joined together (i.e., there is no male offspring in between). Ham refers to that male camel which has been used for mating ten times; when it completes its mating, they would dedicate it in the name of idols and would not load anything on it, nor would they put any burden on it, and its name would be Ham.


تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 3521، 4623، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 2856، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 6260، 7490، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 8887، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 11091، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 12032، 19771، وأحمد فى (مسنده) برقم: 7825» «رقم طبعة با وزير 6227»
See Further Takhrij & Explanation
باب بدء الخلق - ذكر إباحة ترك القصص ولا سيما من لا يحسن العلم-
Show diacritics
Hadith Number: 6261
اخبرنا اخبرنا عمر بن محمد الهمداني ، حدثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه ، حدثنا محمد بن يوسف الفريابي ، عن سفيان ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال: " لم يقص في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا ابي بكر، ولا عمر، ولا عثمان، إنما كان القصص زمن الفتنة" .
Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them) narrates: In the time of the Prophet (peace and blessings be upon him), in the time of Sayyiduna Abu Bakr (may Allah be pleased with him), in the time of Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him), and in the time of Sayyiduna Uthman (may Allah be pleased with him), storytelling did not take place. Storytelling began in the times of tribulations.


تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن حبان فى (صحيحه) برقم: 6261، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 3754، والبزار فى (مسنده) برقم: 5717، 5718، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 26714، 26726» «رقم طبعة با وزير 6228»
See Further Takhrij & Explanation
باب بدء الخلق - ذكر البيان بأن بطون قريش كلها هم قرابة المصطفى صلى الله عليه وسلم-
Show diacritics
Hadith Number: 6262
اخبرنا الفضل بن الحباب ، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد ، عن يحيى القطان ، عن شعبة ، عن عبد الملك بن ميسرة ، قال: سمعت طاوسا ، قال: سئل ابن عباس عن هذه الآية: قل لا اسالكم عليه اجرا إلا المودة في القربى، فقال سعيد بن جبير: قربى محمد؟، قال ابن عباس : عجلت، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش إلا كان له فيهم قرابة، فقال: " إلا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة" .
Tawoos narrates: It was asked from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) about this verse: "Say: I do not ask you for any reward for it except love for kinship." So Saeed bin Jubair said: By this is meant the close relatives of the Prophet (peace be upon him). Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) said: You have acted hastily. The Prophet (peace be upon him) had some relation with every branch of the Quraish, so the Prophet (peace be upon him) said: Take care of the rights of the kinship that exists between me and you.


تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 3497، 4818، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 6262، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 3681، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 11410، والترمذي فى (جامعه) برقم: 3251، وأحمد فى (مسنده) برقم: 2052» «رقم طبعة با وزير 6229»
See Further Takhrij & Explanation
باب بدء الخلق - ذكر البيان بأن الناس في الخير والشر يكونون تبعا لقريش-
Show diacritics
Hadith Number: 6263
اخبرنا الحسن بن سفيان ، حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، حدثنا وكيع ، حدثنا الاعمش ، عن ابي سفيان ، عن جابر ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الناس تبع لقريش في الخير والشر" .
Sayyiduna Jabir (may Allah be pleased with him) narrates that the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) said: "People follow the Quraysh in every matter, whether good or bad."


تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 1819، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 6263، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 16628، وأحمد فى (مسنده) برقم: 14769» «رقم طبعة با وزير 6230»
See Further Takhrij & Explanation
باب بدء الخلق - ذكر وصف اتباع الناس لقريش في الخير والشر-
Show diacritics
Hadith Number: 6264
اخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، حدثنا حرملة بن يحيى ، حدثنا ابن وهب ، اخبرنا يونس ، عن ابن شهاب ، حدثني يزيد بن وديعة الانصاري ، ان ابا هريرة ، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " الانصار اعفة صبر، وإن الناس تبع لقريش في هذا الامر: مؤمنهم تبع مؤمنهم، وفاجرهم تبع فاجرهم" .
Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrates: I heard the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) say: "The Ansar are people who refrain from asking and are patient. Indeed, people follow the Quraysh in matters of governance. The believers follow the Quraysh, and the sinners (i.e., disbelievers) follow the disbelievers of Quraysh."


تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 3493، 3495، 6058، 7179، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 1818، 1818، 2526، 2526، 2526، 2526، 2526، 2526، 2526، ومالك فى (الموطأ) برقم: 3633، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 92، 5754، 5755، 5757، 6264، وأبو داود فى (سننه) برقم: 4872، والترمذي فى (جامعه) برقم: 2025، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 5378، وأحمد فى (مسنده) برقم: 7426، والحميدي فى (مسنده) برقم: 1074، 1075، 1076، 1166» «رقم طبعة با وزير 6231»
See Further Takhrij & Explanation
باب بدء الخلق - ذكر إعطاء الله جل وعلا للقرشي من الرأي مثل ما يعطى غير القرشي منه على الضعف-
Show diacritics
Hadith Number: 6265
اخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي ، حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس ، حدثنا ابن ابي ذئب ، عن الزهري ، عن طلحة بن عبد الله بن عوف ، عن عبد الرحمن بن الازهر او زاهر، الشك من احمد بن عبد الله بن يونس، والصواب هو الازهر، عن جبير بن مطعم ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " للقرشي قوة الرجلين من غير قريش" ، فسال سائل ابن شهاب: ما يعني بذلك؟ قال: نبل الراي.
Sayyiduna Jubair bin Mut'im (may Allah be pleased with him) narrates this statement of the Noble Prophet (peace and blessings be upon him): "A Quraishi has the strength of two men from among the non-Quraish." A person asked Ibn Shihab what is meant by this. He replied: Having understanding and intelligence in opinion.


تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن حبان فى (صحيحه) برقم: 6265، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 7043، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 1843، وأحمد فى (مسنده) برقم: 17014» «رقم طبعة با وزير 6232»
See Further Takhrij & Explanation
باب بدء الخلق - ذكر البيان بأن ولاية أمر المسلمين يكون في قريش إلى قيام الساعة-
Show diacritics
Hadith Number: 6266
اخبرنا الحسن بن سفيان ، حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، حدثنا معاذ بن معاذ ، عن عاصم بن محمد بن زيد ، قال: سمعت ابي ، يقول: سمعت ابن عمر ، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يزال هذا الامر في قريش ما بقي في الناس اثنان" ، قال عاصم: وحرك اصبعيه.
Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) narrates that the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) said: "This matter (i.e., leadership) will remain continuously among the Quraysh as long as there are two people left among the people." The narrator named Asim says: He moved his two fingers while narrating this (hadith).


تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 3501، 7140، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 1820، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 6266، 6655، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 5379، 16629، وأحمد فى (مسنده) برقم: 4925» «رقم طبعة با وزير 6233»
See Further Takhrij & Explanation
باب بدء الخلق - ذكر البيان بأن نساء قريش من خير نساء ركبت الرواحل-
Show diacritics
Hadith Number: 6267
اخبرنا ابن قتيبة ، حدثنا حرملة بن يحيى ، حدثنا ابن وهب ، انبانا يونس ، عن ابن شهاب ، حدثني سعيد بن المسيب ، ان ابا هريرة ، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " نساء قريش خير نساء ركبن الإبل، احناه على طفل، وارعاه على زوج في ذات يده" ، قال ابو هريرة على اثر ذلك:" ولم تركب مريم بنت عمران بعيرا قط".
Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrates: I heard the Prophet (peace and blessings be upon him) say: "The women of Quraysh are the best among the women who ride camels (i.e., Arab women); they are the most compassionate towards their children and take the greatest care of their husband's household." After this, Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) said: Lady Maryam bint Imran (may Allah be pleased with her) never rode a camel.


تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 5082، 5365، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 2527، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 6267، 6268، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 9085، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 14833، وأحمد فى (مسنده) برقم: 7765» «رقم طبعة با وزير 6234»
See Further Takhrij & Explanation