صحیح ابن حبان
Sahih Ibn Hibban
باب بدء الخلق - ذكر الإخبار عن سبب ائتلاف الناس وافتراقهم-
Hadith Number: 6168
اخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع ، قال: حدثنا عبد الاعلى بن حماد ، قال: حدثنا حماد بن سلمة ، عن سهيل ، عن ابيه ، عن ابي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الارواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف" .
Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrates that the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) said: "Souls are like assembled troops; those among them who became acquainted with one another (in the realm of souls) are inclined towards each other in this world as well, and those who did not become acquainted with one another remain distant from each other in this world too."
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 2638، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 6168، وأبو داود فى (سننه) برقم: 4834، وأحمد فى (مسنده) برقم: 8050، 10978، 11112، والبزار فى (مسنده) برقم: 9068، 9374» «رقم طبعة با وزير 6135»
باب بدء الخلق - ذكر إلقاء الله جل وعلا النور على من شاء من خلقه هدايته-
Hadith Number: 6169
اخبرنا احمد بن علي بن المثنى ، حدثنا العباس بن الوليد النرسي ، حدثنا ابن المبارك ، عن الاوزاعي ، عن ربيعة بن يزيد ، عن عبد الله بن الديلمي ، قال: دخلت على عبد الله بن عمرو ، فقلت: إنهم يزعمون انك تقول: الشقي من شقي في بطن امه؟، فقال: لا احل لاحد يكذب علي، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:" إن الله خلق خلقه في ظلمة، والقى عليهم من نوره، فمن اصابه من ذلك النور، اهتدى، ومن اخطا، ضل" ، فلذلك اقول: جف القلم على علم الله جل وعلا.
Abdullah bin Daylami narrates: I presented myself before Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them). I said: People say that you say: The person who is wretched is the one who is wretched in his mother’s womb. So Sayyiduna Abdullah (may Allah be pleased with him) said: I do not make it lawful for anyone to attribute any false statement to me. I heard the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) saying this:“Indeed, Allah created His creation in darkness, then He cast His light upon them. So whoever received that light was guided, and whoever did not receive that light went astray. That is why I say, with reference to Allah’s knowledge (destiny has been decreed and) the pen has dried.”
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 939، 1334، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1633، 5357، 6169، 6170، 6420، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 84، والترمذي فى (جامعه) برقم: 2642، والدارمي فى (مسنده) برقم: 2136، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 1408، 3377، وسعيد بن منصور فى (سننه) ترقيم الدرالسلفية برقم:، 814، والدارقطني فى (سننه) برقم: 4610، 4613، وأحمد فى (مسنده) برقم: 6754» «رقم طبعة با وزير 6136»
باب بدء الخلق - ذكر الإخبار عن علم الله جل وعلا من يصيبه من ذلك النور أو يخطئه عند خلقه الخلق في الظلمة-
Hadith Number: 6170
اخبرنا علي بن الحسين بن سليمان بالفسطاط ، حدثنا الحارث بن مسكين ، حدثنا ابن وهب ، حدثني معاوية بن صالح ، عن ربيعة بن يزيد ، عن ابن الديلمي ، قال: قلت لعبد الله بن عمرو : بلغني انك تقول: إن القلم قد جف، قال: فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:" إن الله جل وعلا خلق الناس في ظلمة، ثم اخذ نورا من نوره، فالقاه عليهم، فاصاب من شاء، واخطا من شاء، وقد علم من يخطئه ممن يصيبه، فمن اصابه من نوره شيء، اهتدى، ومن اخطاه، فقد ضل" ، ففي ذلك ما اقول: إن القلم قد جف.
Ibn Daylami narrates: I said to Sayyiduna Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with him): I have heard that you say: The pen has dried. So Sayyiduna Abdullah (may Allah be pleased with him) explained: I heard the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) say this: "Indeed, Allah created the people in darkness, then He took light from His own light and cast it upon them. So whoever He willed, that light reached him, and whoever He willed, that light did not reach him, even though He knew who the light would not reach and who it would reach. So whoever that light reached, he found guidance, and whoever it did not reach, he went astray." (Sayyiduna Abdullah, may Allah be pleased with him, said) For this reason, I say the pen has dried (i.e., the decree of destiny has been decided).
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 939، 1334، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1633، 5357، 6169، 6170، 6420، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 84، والترمذي فى (جامعه) برقم: 2642، والدارمي فى (مسنده) برقم: 2136، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 1408، 3377، وسعيد بن منصور فى (سننه) ترقيم الدرالسلفية برقم:، 814، والدارقطني فى (سننه) برقم: 4610، 4613، وأحمد فى (مسنده) برقم: 6754» «رقم طبعة با وزير 6137»
باب بدء الخلق - ذكر الإخبار بعدد الناس وأوصاف أعمالهم-
Hadith Number: 6171
اخبرنا الحسن بن سفيان ، قال: حدثنا محمد بن بشار ، قال: حدثنا ابو داود ، قال: حدثنا شيبان النحوي ، قال: حدثنا الركين بن الربيع ، عن ابيه ، عن عمه ، عن خريم بن فاتك الاسدي ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الناس اربعة، والاعمال ستة: موجبتان ومثل بمثل، وحسنة بعشر امثالها، وحسنة بسبع مائة ضعف، والناس موسع عليه في الدنيا والآخرة، وموسع عليه في الدنيا، مقتور عليه في الآخرة، ومقتور عليه في الدنيا موسع عليه في الآخرة، ومقتور عليه في الدنيا والآخرة، وشقي في الدنيا، وشقي في الآخرة، والموجبتان من قال: لا إله إلا الله، او قال: مؤمنا بالله دخل الجنة، ومن مات وهو يشرك بالله دخل النار، ومن هم بحسنة فعملها، كتبت له عشرة امثالها، ومن هم بحسنة فلم يعملها، كتبت له حسنة، ومن هم بسيئة فلم يعملها، كتبت له حسنة، ومن هم بسيئة فعملها، كتبت له سيئة واحدة غير مضعفة، ومن انفق نفقة فاضلة في سبيل الله، فبسبع مائة ضعف" .
Sayyiduna Khuraym bin Fatik Asadi (may Allah be pleased with him) narrates that the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) said: "People are of four types and deeds are of six kinds: (deeds) that make (Paradise and Hell) obligatory, those whose reward is equal, those for which the reward is tenfold, those for which the reward is seven hundredfold. There are some people who are granted ease in this world and the Hereafter, some who are granted ease in this world but hardship in the Hereafter, some who are given hardship in this world but ease in the Hereafter, and some who are given hardship in both this world and the Hereafter. Some people are wretched in this world and also wretched in the Hereafter. The two things that make (Paradise or Hell) obligatory are: whoever says there is no god but Allah (the narrator is unsure, perhaps these are the words), whoever believes in Allah will enter Paradise, and whoever dies associating partners with Allah will enter Hell. Whoever intends to do a good deed and then does it, he will receive a tenfold reward. Whoever intends to do a good deed but does not do it, one good deed will be recorded in his book of deeds. Whoever intends to do an evil deed but does not do it, one good deed will be recorded in his book of deeds. Whoever intends to do an evil deed and then does it, one evil deed will be recorded in his book of deeds, and there will be no increase in it. And whoever spends something extra, its reward will be up to seven hundredfold."
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن حبان فى (صحيحه) برقم: 4647، 6171، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 2455، 2456، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 3186، والترمذي فى (جامعه) برقم: 1625، وأحمد فى (مسنده) برقم: 19202» «رقم طبعة با وزير 6138»
باب بدء الخلق - ذكر تمثيل المصطفى صلى الله عليه وسلم الناس بالإبل المائة-
Hadith Number: 6172
اخبرنا ابن قتيبة ، حدثنا ابن ابي السري ، حدثنا عبد الرزاق ، اخبرنا معمر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابيه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إنما الناس كإبل مائة، لا يجد الرجل فيها راحلة" .
Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) narrates that the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) said: "The example of people is like one hundred camels among which a man does not find even one suitable for riding."
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 6498، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 2547، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 5797، 6172، والترمذي فى (جامعه) برقم: 2872، 2873، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 3990، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 17863، 20518، وأحمد فى (مسنده) برقم: 4604» «رقم طبعة با وزير 6139»
باب بدء الخلق - ذكر البيان بأن الله جل وعلا يجعل أهل الجنة والنار وهم في أصلاب آبائهم ضد قول من رأى ضده-
Hadith Number: 6173
اخبرنا زكريا بن يحيى الساجي ، حدثنا ابو الربيع الزهراني ، حدثنا إسماعيل بن زكريا ، عن طلحة بن يحيى ، عن عائشة بنت طلحة ، عن عائشة ام المؤمنين، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم: اتي بصبي من الانصار يصلي عليه، فقلت: يا رسول الله، عصفور من عصافير الجنة؟ قال صلى الله عليه وسلم:" اولا تدرين ان الله خلق للجنة خلقا، فجعلهم لها اهلا وهم في اصلاب آبائهم، وخلق النار، وخلق لها اهلا وهم في اصلاب آبائهم؟" .
Mother of the Believers, Sayyidah Aisha Siddiqa (may Allah be pleased with her) narrates: An Ansari child was brought to the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) so that he (peace be upon him) could perform his funeral prayer. I said: O Messenger of Allah (peace be upon him)! He is a little bird of Paradise. The Prophet Muhammad (peace be upon him) said: Do you not know that Allah Almighty has created a specific creation for Paradise? He made them deserving of Paradise while they were still in the loins of their forefathers. He also created Hell and created its inhabitants while they were still in the loins of their forefathers.
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 2662، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 138، 6173، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 1946، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 2085، وأبو داود فى (سننه) برقم: 4713، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 82، وأحمد فى (مسنده) برقم: 24766، والطيالسي فى (مسنده) برقم: 1679، والحميدي فى (مسنده) برقم: 267» «رقم طبعة با وزير 6140»
باب بدء الخلق - ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة العلم أنه يضاد خبر عائشة الذي ذكرناه-
Hadith Number: 6174
اخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي ، حدثنا ابو الوليد ، وشعيث بن محرز ، قالا: حدثنا شعبة ، عن سليمان الاعمش ، عن زيد بن وهب ، عن عبد الله ، قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق:" إن خلق احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما واربعين ليلة، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يبعث الله إليه ملكا فيؤمر باربع كلمات، فيقول: اكتب عمله واجله ورزقه وشقي او سعيد، وإن الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة حتى ما يكون بينه وبين الجنة إلا ذراع، فيغلب عليه الكتاب الذي سبق، فيختم له بعمل اهل النار، وإن الرجل ليعمل بعمل اهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع، فيغلب عليه الكتاب الذي سبق، فيعمل بعمل اهل الجنة، فيدخل الجنة" .
Sayyiduna Abdullah (may Allah be pleased with him) narrates: The Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) informed us of this matter. The Prophet (peace be upon him) is truthful and has been confirmed. The semen of any person is kept in his mother's womb for forty days (in the form of semen), then it remains as a clot of blood for the same period, then it remains as a lump of flesh for the same period. Then Allah Almighty sends an angel to it, who is commanded regarding four things. Allah Almighty says: Record his deeds, his death, his provision, and whether he will be wretched or blessed. (The Prophet Muhammad, peace be upon him, says:) A person continues to do the deeds of the people of Paradise until there remains only a hand span between him and Paradise, then what has been written in destiny overtakes him, and the seal of the people of Hell is set upon him (or his end is with the people of Hell). And a person continues to do the deeds of the people of Hell until there remains only a hand span between him and Hell, then what has been written in destiny overtakes him, and he does the deeds of the people of Paradise and enters Paradise.
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 3208، 3332، 6594، 7454، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 2643، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 6174، 6177، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 11182، وأبو داود فى (سننه) برقم: 4708، والترمذي فى (جامعه) برقم: 2137، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 76، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 15519، وأحمد فى (مسنده) برقم: 3623» «رقم طبعة با وزير 6141»
باب بدء الخلق - ذكر البيان بأن الحكم الحقيقي بما للعبد عند الله لا ما يعرف الناس بعضهم من بعض-
Hadith Number: 6175
اخبرنا ابن قتيبة ، حدثنا يزيد ابن موهب ، حدثنا ابن وهب ، عن اسامة بن زيد ، عن ابي حازم ، عن سهل بن سعد ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان يقول:" إن الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة فيما بينه وبين الناس، وإنه لمن اهل النار، وإن الرجل ليعمل بعمل اهل النار فيما بينه وبين الناس، وإنه لمن اهل الجنة" .
Sayyiduna Sahl bin Sa’d (may Allah be pleased with him) narrates this statement of the Noble Prophet (peace and blessings of Allah be upon him):“A person performs the deeds of the people of Paradise in what appears to people, while in reality he is from the people of Hellfire; and a person performs the deeds of the people of Hellfire in what appears to people, while in reality he is from the people of Paradise.”
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 2898، 4202، 4207، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 112، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 6175، وأحمد فى (مسنده) برقم: 23276» «رقم طبعة با وزير 6142»
باب بدء الخلق - ذكر البيان بأن تفصيل هذا الحكم يكون للمرء عند خاتمة عمله دون ما ينقلب فيه في حياته-
Hadith Number: 6176
اخبرنا ابو خليفة ، حدثنا القعنبي ، حدثنا عبد العزيز بن محمد ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن ابيه ، عن ابي هريرة ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" إن الرجل ليعمل الزمان الطويل بعمل اهل الجنة، ثم يختم الله له بعمل اهل النار، فيجعله من اهل النار، وإن الرجل ليعمل الزمان الطويل بعمل اهل النار، ثم يختم الله له بعمل اهل الجنة، فيجعله من اهل الجنة" .
Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrates this statement of the Noble Prophet (peace and blessings of Allah be upon him): "A person continues to perform the deeds of the people of Paradise for a long time, but then Allah Almighty ends his life upon the deeds of the people of Hell, and He includes him among the people of Hell. A person continues to perform the deeds of the people of Hell for a long time, then Allah Almighty ends his life upon the deeds of the people of Paradise, and He includes him among the people of Paradise."
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 2651، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 6176، وأحمد فى (مسنده) برقم: 10429، والبزار فى (مسنده) برقم: 8198، 8317، والطبراني فى (الأوسط) برقم: 2448، 2780» «رقم طبعة با وزير 6143»
باب بدء الخلق - ذكر خبر قد يوهم من لم يطلب العلم من مظانه أنه مضاد لخبر ابن مسعود الذي ذكرناه-
Hadith Number: 6177
اخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع ، حدثنا احمد بن عيسى المصري ، حدثنا ابن وهب ، اخبرني عمرو بن الحارث ، عن ابي الزبير المكي ، ان عامر بن واثلة حدثه، انه سمع ابن مسعود، يقول: الشقي من شقي في بطن امه، والسعيد من وعظ بغيره، فاتى رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال له: حذيفة بن اسيد الغفاري ، فحدث بذلك من قول ابن مسعود، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة، بعث الله إليها ملكا فصورها، وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها، ثم يقول: يا رب، ذكر ام اثنى؟ فيقضي ربك ما يشاء ويكتب الملك، ثم يقول: يا رب، اجله؟ فيقضي ربك ما يشاء ويكتبه الملك، ثم يقول: يا رب، رزقه؟ فيقضي ربك ما يشاء، فياخذ الملك بالصحيفة في يده، فلا يزاد في امر ولا ينقص" ، قال ابو حاتم: قوله صلى الله عليه وسلم:" خلق سمعها"، من الفاظ التعارف لا ان الملك يخلق.
Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) narrates: The wretched person is the one who is wretched while still in his mother's womb, and the fortunate one is he who can take admonition from another. One of the companions of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) came, whose name was Sayyiduna Hudhaifah bin Asid Ghifari (may Allah be pleased with him). This statement was conveyed to him as the saying of Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him), so he said: I heard the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) say this: "When forty-two (42) days have passed over the drop of fluid (nutfah), Allah sends an angel to it, who shapes it, determines its hearing and sight, its skin, its flesh, and its bones. Then the angel asks: O Lord! Will it be a boy or a girl? So your Lord decrees whatever He wills, and the angel records it. Then he asks: O Lord! What will be its time of death? So your Lord decrees whatever He wills, and the angel records it. Then he asks: O Lord! How much will be its provision? So your Lord decrees whatever He wills, and the angel records it. Then the angel takes that scroll in his hand; now there can be no addition or subtraction in this matter."
(Imam Ibn Hibban, may Allah have mercy on him, says:) The statement of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him): "He created its hearing"—these words are according to the common usage of people; it does not mean that the angel creates these things.
(Imam Ibn Hibban, may Allah have mercy on him, says:) The statement of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him): "He created its hearing"—these words are according to the common usage of people; it does not mean that the angel creates these things.
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 3208، 3332، 6594، 7454، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 2643، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 6174، 6177، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 11182، وأبو داود فى (سننه) برقم: 4708، والترمذي فى (جامعه) برقم: 2137، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 76، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 15519، وأحمد فى (مسنده) برقم: 3623» «رقم طبعة با وزير 6144»