سنن ابن ماجه
Sunan Ibn Majah
بَابُ: فَضْلِ الشَّهَادَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
Chapter: The virtue of martyrdom in the cause of Allah
Hadith Number: 2802
حدثنا محمد بن بشار ، واحمد بن إبراهيم الدورقي ، وبشر بن آدم ، قالوا: حدثنا صفوان بن عيسى ، انبانا محمد بن عجلان ، عن القعقاع بن حكيم ، عن ابي صالح ، عن ابي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" ما يجد الشهيد من القتل إلا كما يجد احدكم من القرصة".
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah ( صلی اللہ علیہ وسلم ) said:`“The martyr does not feel anything more when he is killed than one of you feels if he is pinched (by a bug).”
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «سنن الترمذی/فضائل الجہاد 26 (1668)، سنن النسائی/الجہاد 35 (3163)، (تحفة الأشراف: 12861)، وقد أخرجہ: مسند احمد (2/297)، سنن الدارمی/الجہاد 17 (2452) (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: حسن صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:ضعيف
إسناده ضعيف
ترمذي (1668) نسائي (3163)
انوار الصحيفه، صفحه نمبر 480
إسناده ضعيف
ترمذي (1668) نسائي (3163)
انوار الصحيفه، صفحه نمبر 480
بَابُ: مَا يُرْجَى فِيهِ الشَّهَادَةُ
Chapter: When martyrdom is hoped for
Hadith Number: 2803
حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، حدثنا وكيع ، عن ابي العميس ، عن عبد الله بن عبد الله بن جبر بن عتيك ، عن ابيه ، عن جده ، انه مرض فاتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده، فقال قائل من اهله: إن كنا لنرجو ان تكون وفاته قتل شهادة في سبيل الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إن شهداء امتي إذا لقليل، القتل في سبيل الله شهادة، والمطعون شهادة، والمراة تموت بجمع شهادة يعني الحامل، والغرق، والحرق، والمجنوب يعني ذات الجنب شهادة".
It was narrated from ‘Abdullah bin ‘Abdullah bin Jabir bin ‘Atik, from his father, that his grandfather fell sick and the Prophet ( صلی اللہ علیہ وسلم ) came to visit him. One of his family members said:`“We hoped that when he died it would be as a martyr in the cause of Allah.”The Messenger of Allah ( صلی اللہ علیہ وسلم ) said:“In that case the martyrs of my nation would be few. Being killed in the cause of Allah is martyrdom; dying of the plague is martyrdom; when a pregnant woman dies in childbirth that is martyrdom; and dying of drowning, or burning, or of pleurisy, is martyrdom.”
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «سنن ابی داود/الجنائز 15 (3111)، سنن النسائی/الجنائز 14 (1847)، الجہاد 39 (3196)، (تحفة الأشراف: 3173)، وقد أخرجہ: موطا امام مالک/الجنائز 12 (36)، مسند احمد (5/446) (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده حسن
Hadith Number: 2804
حدثنا محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب ، حدثنا عبد العزيز بن المختار ، حدثنا سهيل ، عن ابيه ، عن ابي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال:" ما تقولون في الشهيد فيكم؟" قالوا: القتل في سبيل الله، قال:" إن شهداء امتي إذا لقليل، من قتل في سبيل الله فهو شهيد، ومن مات في سبيل الله فهو شهيد، والمبطون شهيد، والمطعون شهيد"، قال سهيل: واخبرني عبيد الله بن مقسم، عن ابي صالح وزاد فيه:" والغرق شهيد".
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) reports that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) asked: "Whom do you consider to be a martyr?" The people replied: "One who is killed in the way of Allah (is a martyr)." He said: "Then very few in my Ummah would be martyrs!" (Then the Prophet, peace be upon him, said: "No, it is not so, rather) one who is killed in the way of Allah is a martyr, one who dies in the way of Allah is also a martyr, one who dies of a stomach disease is a martyr, and one who dies of plague is a martyr." Suhail says: 'Ubaidullah bin Maqsim informed me, who narrates from Abu Salih, that in it there is an additional wording: "And one who drowns and dies is also a martyr."
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: 12732)، وقد أخرجہ: صحیح البخاری/الأذان 32 (652)، صحیح مسلم/الإمارة 51 (1914) (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح مسلم
بَابُ: السِّلاَحِ
Chapter: Weapons
Hadith Number: 2805
حدثنا هشام بن عمار ، وسويد بن سعيد ، قالا: حدثنا مالك بن انس ، حدثني الزهري ، عن انس بن مالك ، ان النبي صلى الله عليه وسلم:" دخل مكة يوم الفتح وعلى راسه المغفر".
It was narrated from Anas bin Malik that the Prophet ( صلی اللہ علیہ وسلم ) entered Makkah on the day of the Conquest, with a helmet on his head.
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «صحیح البخاری/جزاء الصید 18 (1846)، الجہاد160 (3044)، المغازي 48 (4286)، اللباس 17 (5808)، صحیح مسلم/الحج 84 (1357)، سنن ابی داود/الجہاد 127 (2685)، سنن الترمذی/الجہاد 18 (1693)، الشمائل 16 (106)، سنن النسائی/الحج 107 (2870، 2871)، (تحفة الأشراف: 1527)، وقد أخرجہ: موطا امام مالک/الحج 81 (247)، مسند احمد (3/109، 164، 180، 186، 224، 232، 240)، سنن الدارمی/المناسک 88 (1981)، السیر 20 (2500) (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
Hadith Number: 2806
حدثنا هشام بن عمار ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن يزيد بن خصيفة ، عن السائب بن يزيد ، إن شاء الله تعالى، ان النبي صلى الله عليه وسلم يوم احد:" اخذ درعين كانه ظاهر بينهما".
It was narrated from Sa’ib bin Yazid, if Allah wills, that the Prophet ( صلی اللہ علیہ وسلم ) wore two coats of mail on the Day of Uhud, one over the other.
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: 3805، ومصباح الزجاجة: 993)، وقد أخرجہ: سنن ابی داود/الجہاد 75 (2590)، مسند احمد (3/449) (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
Hadith Number: 2807
حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي ، حدثنا الوليد بن مسلم ، حدثنا الاوزاعي ، حدثني سليمان بن حبيب ، قال: دخلنا على ابي امامة فراى في سيوفنا شيئا من حلية فضة فغضب وقال:" لقد فتح الفتوح قوم ما كان حلية سيوفهم من الذهب والفضة، ولكن الآنك والحديد والعلابي"، قال ابو الحسن القطان: العلابي العصب.
Sulaiman bin Habib said:`“We entered upon Abu Umamah and he saw some silver ornaments on our swords. He got angry and said: ‘People conquered lands and their swords were not adorned with gold and silver, but with lead and iron and ‘Alabi.’”
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «صحیح البخاری/الجہاد 83 (2909)، (تحفة الأشراف: 4874) (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح الإسناد
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح بخاري
Hadith Number: 2808
حدثنا ابو كريب ، حدثنا ابن الصلت ، عن ابن ابي الزناد ، عن ابيه ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم:" تنفل سيفه ذا الفقار يوم بدر".
It was narrated from Ibn ‘Abbas that the Messenger of Allah ( صلی اللہ علیہ وسلم ) acquired his sword Dhulfiqar, from the spoils of war on the Day of badr.
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «سنن الترمذی/السیر 12 (1516)، (تحفة الأشراف: 5827)، وقد أخرجہ: مسند احمد (1/2461، 271) (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: حسن الإسناد
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده حسن
Hadith Number: 2809
حدثنا محمد بن إسماعيل بن سمرة ، انبانا وكيع ، عن سفيان ، عن ابي إسحاق ، عن ابي الخليل ، عن علي بن ابي طالب ، قال:" كان المغيرة بن شعبة إذا غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم حمل معه رمحا، فإذا رجع طرح رمحه حتى يحمل له، فقال له علي: لاذكرن ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: لا تفعل، فإنك إن فعلت لم ترفع ضالة".
It was narrated that ‘Ali bin Abi Talib said:`“When Mughirah bin Shu’bah fought alongside the Prophet ( صلی اللہ علیہ وسلم ) he would carry a spear, and when he would come back he would throw his spear down so that someone would pick it up and give it back to him.”‘Ali said to him:“I will tell the Messenger of Allah ( صلی اللہ علیہ وسلم ) about that.”He (the Prophet ( صلی اللہ علیہ وسلم )) said:“Do not do that, for it you do that it will not be picked up as a lost item to be returned.”
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «تفرد بن ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: 10182، ومصباح الزجاجة: 994)، وقد أخرجہ: مسند احمد (1/148) (ضعیف الإسناد)» (ابواسحاق مدلس اور مختلط ہیں، اور روایت عنعنہ سے ہے، اور ابو خلیل عبد اللہ بن أبی الخلیل مقبول عند المتابعہ ہیں، اور ان کا کوئی متابع نہیں ہے، تو وہ لین الحدیث ہوئے، امام بخاری نے فرمایا کہ ان کی متابعت نہیں کی جائے گی)
قال الشيخ الألباني: ضعيف الإسناد
قال الشيخ زبير على زئي:ضعيف
إسناده ضعيف
سفيان الثوري و أبو إسحاق عنعنا
وفيه علة أخري ذكرها البوصيري
انوار الصحيفه، صفحه نمبر 480
إسناده ضعيف
سفيان الثوري و أبو إسحاق عنعنا
وفيه علة أخري ذكرها البوصيري
انوار الصحيفه، صفحه نمبر 480
Hadith Number: 2810
حدثنا محمد بن إسماعيل بن سمرة ، انبانا عبيد الله بن موسى ، عن اشعث بن سعيد ، عن عبد الله بن بسر ، عن ابي راشد ، عن علي رضي الله عنه، قال: كانت بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم قوس عربية فراى رجلا بيده قوس فارسية، فقال:" ما هذه؟ القها، وعليكم بهذه واشباهها ورماح القنا، فإنهما يزيد الله لكم بهما في الدين، ويمكن لكم في البلاد".
It was narrated that ‘Ali said:`“The Messenger of Allah ( صلی اللہ علیہ وسلم ) had an Arabian bow in his hand, and he saw a man who had a Persian bow in his hand. He said: ‘What is this? Throw it away. You should use this and others like it, and Qana* spears. Perhaps Allah will support His religion thereby and enable you to conquer lands.’”
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: 10326، ومصباح الزجاجة: 995) (ضعیف الاسناد)» (عبداللہ بن بشر الحبرانی ضعیف راوی ہیں)
قال الشيخ الألباني: ضعيف الإسناد
قال الشيخ زبير على زئي:ضعيف
إسناده ضعيف جدًا
أشعث بن سعيد السمان: متروك (تقريب: 523) وعبد اللّٰه بن بسر الحبراني: ضعيف
انوار الصحيفه، صفحه نمبر 480
إسناده ضعيف جدًا
أشعث بن سعيد السمان: متروك (تقريب: 523) وعبد اللّٰه بن بسر الحبراني: ضعيف
انوار الصحيفه، صفحه نمبر 480
بَابُ: الرَّمْيِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
Chapter: Shooting arrows in the cause of Allah
Hadith Number: 2811
حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، حدثنا يزيد بن هارون ، انبانا هشام الدستوائي ، عن يحيى بن ابي كثير ، عن ابي سلام ، عن عبد الله بن الازرق ، عن عقبة بن عامر الجهني ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" إن الله ليدخل بالسهم الواحد الثلاثة الجنة: صانعه يحتسب في صنعته الخير، والرامي به، والممد به". (حديث مرفوع) (حديث موقوف) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" ارموا، واركبوا، وان ترموا، احب إلي من ان تركبوا، وكل ما يلهو به المرء المسلم باطل، إلا رميه بقوسه وتاديبه فرسه، وملاعبته امراته، فإنهن من الحق".
It was narrated from ‘Uqbah bin ‘Amir Al-Juhani that the Prophet ( صلی اللہ علیہ وسلم ) said:`“Allah will admit three people to Paradise by virtue of one arrow: The one who makes it, seeking reward by making it well; the one who shoots it; and the one who hands it to him.”And the Messenger of Allah ( صلی اللہ علیہ وسلم ) said:“Shoot and ride, and if you shoot that is dearer to me than if you ride. All things that a Muslim man does for entertainment are in vain except for shooting arrows, training his horse and playing with his wife, for these are things that bring reward.”
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «سنن الترمذی/فضائل الجہاد 11 (1637، 1638)، (تحفة الأشراف: 9929)، وقد أخرجہ: مسند احمد (4/144، 148، سنن الدارمی/الجہاد 14 (2449) (ضعیف)» ( «وكل ما يلهو به» کا لفظ صحیح ہے، اور آخری جملہ «فإنهن من الحق» ثابت نہیں ہے، نیز ملاحظہ ہو: الصحیحة: 315)
قال الشيخ الألباني: ضعيف لكن قوله كل ما يلهو صحيح إلا فإنهن من الحق
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده حسن