سنن ترمذي
Sunan at-Tirmidhi
باب كَيْفَ كَانَ كِمَامُ الصَّحَابَةِ
Chapter: How Were the Sleeves of the Companions?
Hadith Number: 1782
حدثنا حميد بن مسعدة، حدثنا محمد بن حمران، عن ابي سعيد وهو عبد الله بن بسر، قال: سمعت ابا كبشة الانماري يقول: " كانت كمام اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بطحا " قال ابو عيسى: هذا حديث منكر، وعبد الله بن بسر بصري هو ضعيف عند اهل الحديث ضعفه يحيى بن سعيد وغيره، وبطح يعني واسعة.
Abu Kabsha Anmari (may Allah be pleased with him) says that the sleeves of the companions of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) were wide.
Imam Tirmidhi says:
1- This hadith is munkar (denounced),
2- Abdullah bin Busr was a resident of Basrah, and according to the scholars of hadith, he is weak; Yahya bin Sa'id and others have declared him weak,
3- «بطح» refers to something wide and spacious.
1- This hadith is munkar (denounced),
2- Abdullah bin Busr was a resident of Basrah, and according to the scholars of hadith, he is weak; Yahya bin Sa'id and others have declared him weak,
3- «بطح» refers to something wide and spacious.
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «تفرد بہ المؤلف (تحفة الأشراف: 12144) (ضعیف) (اس کے راوی عبد اللہ بن بسر مکی ضعیف ہیں)»
قال الشيخ الألباني: ضعيف، المشكاة (4333 / التحقيق الثاني)
قال الشيخ زبير على زئي:(1782) إسناده ضعيف
أبوسعيد عبدالله بن بسر: ضعيف (تق:3230) وقال الھيثمي : وضعفه الجمھور (مجمع الزوائد 405/9)
أبوسعيد عبدالله بن بسر: ضعيف (تق:3230) وقال الھيثمي : وضعفه الجمھور (مجمع الزوائد 405/9)
باب فِي مَبْلَغِ الإِزَارِ
Chapter: The extent to which the waist belt should hang.
Hadith Number: 1783
حدثنا قتيبة، حدثنا ابو الاحوص، عن ابي إسحاق، عن مسلم بن نذير، عن حذيفة قال: " اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضلة ساقي او ساقه، فقال: " هذا موضع الإزار "، فإن ابيت فاسفل، فإن ابيت فلا حق للإزار في الكعبين "، قال ابو عيسى: هذا حديث حسن صحيح رواه الثوري وشعبة، عن ابي إسحاق.
Hudhayfah bin Yaman (may Allah be pleased with him) says that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) held the flesh of his or my shin and said: "This is the place for the izar (lower garment). If you are not satisfied with this, then let it down a little more. Then if you want to lower it further, the izar cannot be lowered below the ankles." __QUR_N__ Imam Tirmidhi says:
This hadith is hasan sahih. Both Sufyan al-Thawri and Shu’bah have also narrated it from Abu Ishaq al-Sabi’i.
This hadith is hasan sahih. Both Sufyan al-Thawri and Shu’bah have also narrated it from Abu Ishaq al-Sabi’i.
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «سنن ابن ماجہ/اللباس 7 (3572)، (تحفة الأشراف: 3383) و مسند احمد (5/382، 396، 398، 400، 401) (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح، ابن ماجة (3572)
باب الْعَمَائِمِ عَلَى الْقَلاَنِسِ
Chapter: Wearing a Turban Over a Cap
Hadith Number: 1784
حدثنا قتيبة، حدثنا محمد بن ربيعة، عن ابي الحسن العسقلاني، عن ابي جعفر بن محمد بن ركانة، عن ابيه، ان ركانة صارع النبي صلى الله عليه وسلم فصرعه النبي صلى الله عليه وسلم قال ركانة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن فرق ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس "، قال ابو عيسى: هذا حديث غريب وإسناده ليس بالقائم ولا نعرف ابا الحسن العسقلاني، ولا ابن ركانة.
It is narrated from Muhammad bin Rukanah that Rukanah wrestled with the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him), and the Prophet (peace and blessings be upon him) defeated him. Rukanah says: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "The difference between us and the polytheists is tying the turban over the cap." Imam Tirmidhi says:
1- This hadith is gharib (strange),
2- Its chain of narration is not established (authentic),
3- We do not know Abu al-Hasan Asqalani and Ibn Rukanah.
1- This hadith is gharib (strange),
2- Its chain of narration is not established (authentic),
3- We do not know Abu al-Hasan Asqalani and Ibn Rukanah.
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «سنن ابی داود/ اللباس 24 (4078)، (تحفة الأشراف: 3614) (ضعیف) (اس کے راوی ابو جعفر بن محمد مجہول ہیں نیز محمد بن علی یزید بن رکانہ اور ان کے پردادا رکانہ یا محمد بن یزید بن رکانہ ان کے دادا کے درمیان انقطاع ہے، اس بابت سخت اختلاف ہے دیکھئے: تہذیب الکمال)»
قال الشيخ الألباني: ضعيف، المشكاة (4340) ، الإرواء (1503) // ضعيف الجامع الصغير (3959) ، ضعيف أبي داود (882 / 4078) //
قال الشيخ زبير على زئي:(1784) إسناده ضعيف / د 4078
باب مَا جَاءَ فِي الْخَاتَمِ الْحَدِيدِ
Chapter: The Use of Iron Rings
Hadith Number: 1785
حدثنا محمد بن حميد، حدثنا زيد بن حباب، وابو تميلة يحيى بن واضح، عن عبد الله بن مسلم، عن عبد الله بن بريدة، عن ابيه، قال: " جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وعليه خاتم من حديد فقال: " ما لي ارى عليك حلية اهل النار "، ثم جاءه وعليه خاتم من صفر، فقال: " ما لي اجد منك ريح الاصنام "، ثم اتاه وعليه خاتم من ذهب، فقال: " مالي ارى عليك حلية اهل الجنة "، قال: من اي شيء اتخذه، قال: " من ورق ولا تتمه مثقالا " قال ابو عيسى: هذا حديث غريب، وفي الباب، عن عبد الله بن عمرو، وعبد الله بن مسلم يكنى ابا طيبة وهو مروزي.
Buraidah (may Allah be pleased with him) says that a man came to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) wearing an iron ring. The Prophet said: "What is the matter? I see that you are wearing the adornment of the people of Hell." Then he came to you wearing a brass ring, and you said: "What is the matter? I smell the odor of idols from you." Then he came to you wearing a gold ring, so you said: "What is the matter? I see that you are wearing the adornment of the people of Paradise." He asked: "What kind of ring should I wear?" You said: "A silver one, and (in weight) keep it less than one mithqal."
Imam Tirmidhi says:
1- This hadith is gharib (strange/rare).
2- There is also a narration on this topic from Abdullah bin Amr.
3- The kunyah of Abdullah bin Muslim is Abu Taybah, and he is Abdullah bin Muslim Marwazi.
1- This hadith is gharib (strange/rare).
2- There is also a narration on this topic from Abdullah bin Amr.
3- The kunyah of Abdullah bin Muslim is Abu Taybah, and he is Abdullah bin Muslim Marwazi.
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «سنن ابی داود/ الخاتم 4 (4223)، سنن النسائی/الزینة 46 (5198)، (تحفة الأشراف: 1982)، و مسند احمد (5/359) (ضعیف) (اس کے راوی عبداللہ بن مسلم ابو طیبہ حافظہ کے کمزور ہیں، انہیں اکثر وہم ہو جایا کرتا تھا)»
قال الشيخ الألباني: ضعيف، المشكاة (4396) ، آداب الزفاف (128)
باب كَرَاهِيَةِ التَّخَتُّمِ فِي أُصْبُعَيْنِ
Chapter: The Dislike of Wearing Rings on Two Fingers
Hadith Number: 1786
حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا سفيان، عن عاصم بن كليب، عن ابن ابي موسى، قال: سمعت عليا يقول: نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القسي والميثرة الحمرائ وان البس خاتمي في هذه وفي هذه واشار إلى السبابة والوسطى.
‘Ali (may Allah be pleased with him) says that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade me from «قسي» (a silk garment), a red (colored silk) saddle cloth, and from wearing a ring on this finger and this finger, and he pointed towards the index and middle fingers. Imam Tirmidhi says: This hadith is hasan sahih.
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «صحیح مسلم/اللباس 16 (2087)، والذکر 18 (2725)، سنن ابی داود/ الخاتم 4 (4225)، سنن النسائی/الزینة 52 (5213)، 79 (5288)، و 121 (5378)، سنن ابن ماجہ/اللباس 43 (3648)، (تحفة الأشراف: 10318)، و مسند احمد (1/88، 134، 138) (صحیح) ہذہ أو ہذہ کے لفظ سے صحیح ہے، اور دونوں سیاق کا معنی ایک ہی ہے)»
قال الشيخ الألباني: صحيح - بلفظ " فى هذه أو هذه " شك عاصم - الضعيفة (5499)
باب مَا جَاءَ فِي أَحَبِّ الثِّيَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Chapter: Description of the Prophet Muhammad's (PBUH) Preferred Clothes
Hadith Number: 1787
حدثنا محمد بن بشار، حدثنا معاذ بن هشام، حدثني ابي، عن قتادة، عن انس قال: كان احب الثياب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبسها الحبرة. قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب.
Anas (may Allah be pleased with him) narrates that the most beloved garment to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), which he used to wear, was a striped Yemeni cloak. Imam Tirmidhi says:
This hadith is hasan sahih ghareeb.
This hadith is hasan sahih ghareeb.
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «صحیح البخاری/اللباس 18 (5812)، صحیح مسلم/اللباس 5 (2079)، سنن النسائی/الزینة 94 (5317)، والمؤلف في الشمائل 8 (تحفة الأشراف: 1353)، و مسند احمد (3/134، 184، 251، 291) (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح مختصر الشمائل المحمدية (51)