سنن دارمي
Sunan Darmi
باب مَنْ قَالَ الْعِلْمُ الْخَشْيَةُ وَتَقْوَى اللَّهِ:
Chapter: Knowledge is Fear of Allah and Piety
Hadith Number: 311
اخبرنا اخبرنا يحيى بن حسان، حدثنا عبد الله بن إدريس، عن إسماعيل بن ابي حكيم، قال: سمعت عمر بن عبد العزيز، يقول: "من جعل دينه غرضا للخصومات، اكثر التنقل".
Ismail bin Abi Hakim said: I heard Umar bin Abdul Aziz saying: Whoever makes his religion a target of disputes, his instability will increase.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 312] »
اس روایت کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [طبقات ابن سعد 273/5] ، [إبانة 566-569] ، [أصول اعتقاد أهل السنة 216] ، [الشريعة ص: 62] ، [الفقيه 235/1] ، [جامع بيان العلم 1770]
اس روایت کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [طبقات ابن سعد 273/5] ، [إبانة 566-569] ، [أصول اعتقاد أهل السنة 216] ، [الشريعة ص: 62] ، [الفقيه 235/1] ، [جامع بيان العلم 1770]
Hadith Number: 312
اخبرنا اخبرنا مروان بن محمد، حدثنا سعيد بن عبد العزيز، قال: كتب عمر بن عبد العزيز إلى اهل المدينة: "انه من تعبد بغير علم، كان ما يفسد اكثر مما يصلح، ومن عد كلامه من عمله، قل كلامه إلا فيما يعنيه، ومن جعل دينه غرضا للخصومات، كثر تنقله".
Umar bin Abdul Aziz, may Allah have mercy on him, wrote to the people of Madinah that whoever worships without knowledge (or isolates himself for worship) will spread more corruption than reform, and whoever compares his speech to his actions, his speech will become limited to necessity, and whoever makes his religion a target of disputes, his inconsistency will increase.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «رجاله ثقات غير أنه منقطع سعيد بن عبد العزيز لم يدرك عمر بن عبد العزيز فيما نعلم، [مكتبه الشامله نمبر: 313] »
اس روایت کی سند میں انقطاع ہے، لیکن رجال ثقات ہیں۔ دیکھئے: [جامع بيان العلم 132] ، [الفقيه 19/1] ، [الزهد لأحمد 302] خطیب کا شاہد صحیح ہے اس لئے اس روایت کا معنی صحیح ہے۔
اس روایت کی سند میں انقطاع ہے، لیکن رجال ثقات ہیں۔ دیکھئے: [جامع بيان العلم 132] ، [الفقيه 19/1] ، [الزهد لأحمد 302] خطیب کا شاہد صحیح ہے اس لئے اس روایت کا معنی صحیح ہے۔
Hadith Number: 313
اخبرنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن جعفر بن برقان، عن عمر بن عبد العزيز، قال: ساله رجل عن شيء من الاهواء، فقال: "عليك بدين الاعرابي، والغلام في الكتاب، واله عما سوى ذلك"، قال ابو محمد: كثر تنقله، اي: ينتقل من راي إلى راي.
It is narrated from Ja'far bin Burqan that someone asked Umar bin Abdul Aziz, may Allah have mercy on him, about desires, so he replied: Adhere to the religion of the Bedouin and the slave, and forget whatever is besides that. Imam Darimi said: By «كثر تنقله» is meant: moving from one opinion to another opinion.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده منقطع جعفر بن برقان لم يدرك عمر بن عبد العزيز، [مكتبه الشامله نمبر: 314] »
اس روایت کی سند منقطع ہے، اور صرف لالکائی نے [شرح أصول أهل السنة 250] میں ذکر کیا ہے۔
اس روایت کی سند منقطع ہے، اور صرف لالکائی نے [شرح أصول أهل السنة 250] میں ذکر کیا ہے۔
باب في اجْتِنَابِ الأَهْوَاءِ:
Chapter: Avoiding Desires and Innovations
Hadith Number: 314
اخبرنا محمد بن كثير، عن الاوزاعي، قال: قال عمر بن عبد العزيز: "إذا رايت قوما ينتجون بامر دون عامتهم، فهم على تاسيس الضلالة".
Imam Awza'i, may Allah have mercy on him, said: Umar bin Abdul Aziz, may Allah have mercy on him, said: When you see people whispering to each other about something apart from the general public, then know that they are laying the foundation of misguidance.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده منقطع الأوزاعي لم يدرك ابن عبد العزيز، [مكتبه الشامله نمبر: 315] »
اس روایت کی سند منقطع ہے۔ دیکھئے: [الزهد لأحمد ص: 289] ، [شرح أصول اعتقاد أهل السنة 251] ، [جامع بيان العلم 1774]
اس روایت کی سند منقطع ہے۔ دیکھئے: [الزهد لأحمد ص: 289] ، [شرح أصول اعتقاد أهل السنة 251] ، [جامع بيان العلم 1774]
Hadith Number: 315
اخبرنا إبراهيم بن إسحاق، عن ابن المبارك، عن الاوزاعي، قال: "قال إبليس لاوليائه: من اي شيء تاتون بني آدم؟، فقالوا: من كل شيء، قال: فهل تاتونهم من قبل الاستغفار؟، قالوا: هيهات! ذاك شيء قرن بالتوحيد، قال: لابثن فيهم شيئا لا يستغفرون الله منه، قال: فبث فيهم الاهواء".
Imam Awza’i, may Allah have mercy on him, said: Iblis said to his companions,“How do you mislead (deceive) mankind?”They replied,“We mislead him in every possible way.”Iblis asked,“Do you gain dominance over them through istighfar (seeking forgiveness)?”(Meaning, by preventing them from seeking forgiveness.) They said,“Alas! Istighfar is connected to tawheed (monotheism); how can we prevent them from it?”Iblis said,“I will introduce such things among them that they will not seek forgiveness for it.”Thus, he spread those things in the form of desires (i.e., by entangling them in carnal desires, he distanced them from istighfar as well).
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 316] »
اس روایت کی یہ سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [شرح اعتقاد 237] ، [العلم 389/3]
اس روایت کی یہ سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [شرح اعتقاد 237] ، [العلم 389/3]
Hadith Number: 316
اخبرنا إبراهيم بن إسحاق، عن المحاربي، عن الاعمش، عن مجاهد، قال: "ما ادري اي النعمتين علي اعظم: ان هداني للإسلام، او عافاني من هذه الاهواء".
Mujahid (may Allah have mercy on him) said: I do not know which of the two blessings is greater for me: that Allah Almighty granted me the light of Islam, or that He protected me from desires—this is a great blessing.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «رجاله ثقات ولكن عبد الرحمن بن محمد المحاربي مدلس وقد عنعن، [مكتبه الشامله نمبر: 317] »
اس روایت کی سند میں عبدالرحمٰن مدلس ہیں اور ”عن“ سے روایت کیا ہے۔ یہ روایت [حلية الأولياء 392/3] میں موجود ہے، اور اس کی سند بھی ضعیف ہے، لیکن اس کا شاہد [شرح اعتقاد أهل السنة 230] اور [حلية الأولياء 218/2] میں موجود ہے۔
اس روایت کی سند میں عبدالرحمٰن مدلس ہیں اور ”عن“ سے روایت کیا ہے۔ یہ روایت [حلية الأولياء 392/3] میں موجود ہے، اور اس کی سند بھی ضعیف ہے، لیکن اس کا شاہد [شرح اعتقاد أهل السنة 230] اور [حلية الأولياء 218/2] میں موجود ہے۔
Hadith Number: 317
اخبرنا اخبرنا موسى بن خالد، حدثنا عيسى بن يونس، عن الاعمش، عن مسلم الاعور، عن حبة بن جوين، قال: سمعت عليا، او قال: قال علي رضي الله عنه: "لو ان رجلا صام الدهر كله، وقام الدهر كله، ثم قتل بين الركن والمقام، لحشره الله يوم القيامة مع من يرى انه كان على هدى".
Habbah bin Juwain said: I asked Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) or he said: Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) said: If a man fasts and prays for his entire life, then is killed near the Yemeni Corner and Maqam Ibrahim, even then Allah Almighty will raise him on the Day of Resurrection among those whom he considered to be upon guidance.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «، [مكتبه الشامله نمبر: 318] »
اس اثر کی سند میں مسلم بن کیسان اعور ضعیف ہیں، اور دارمی کے علاوہ کسی نے اسے روایت نہیں کیا، اس کی تائید آنے والی روایات سے ہوتی ہے۔
اس اثر کی سند میں مسلم بن کیسان اعور ضعیف ہیں، اور دارمی کے علاوہ کسی نے اسے روایت نہیں کیا، اس کی تائید آنے والی روایات سے ہوتی ہے۔
Hadith Number: 318
اخبرنا اخبرنا محمد بن حميد، عن هارون هو ابن المغيرة، عن شعيب، عن سلمة بن كهيل، عن ابي صادق، قال: قال سلمان رضي الله عنه: "لو وضع رجل راسه على الحجر الاسود، فصام النهار، وقام الليل، لبعثه الله يوم القيامة مع هواه".
It is narrated from Abu Sadiq that Sayyiduna Salman (may Allah be pleased with him) said: If a man places his head on the Black Stone, fasts during the day, and stands in prayer at night, even then on the Day of Resurrection Allah Almighty will raise him according to his intention.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده ضعيف لضعف محمد بن حميد، [مكتبه الشامله نمبر: 319] »
اس روایت کی سند میں محمد بن حمید ضعیف ہیں، اور صرف امام دارمی کی روایت ہے، لیکن حدیث: «يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى نِيَّاتِهِمْ» سے اس کی تائید ہوتی ہے جو متفق علیہ حدیث ہے۔ دیکھئے: [بخاري: 2118] ، [مسلم: 2882]
اس روایت کی سند میں محمد بن حمید ضعیف ہیں، اور صرف امام دارمی کی روایت ہے، لیکن حدیث: «يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى نِيَّاتِهِمْ» سے اس کی تائید ہوتی ہے جو متفق علیہ حدیث ہے۔ دیکھئے: [بخاري: 2118] ، [مسلم: 2882]
Hadith Number: 319
اخبرنا اخبرنا محمد بن الصلت، حدثنا منصور هو ابن ابي الاسود، عن الحارث بن حصيرة، عن ابي صادق الازدي، عن ربيعة بن ناجذ، قال: قال علي رضي الله عنه: "كونوا في الناس كالنحلة في الطير: إنه ليس من الطير شيء إلا وهو يستضعفها، ولو يعلم الطير ما في اجوافها من البركة، لم يفعلوا ذلك بها، خالطوا الناس بالسنتكم واجسادكم، وزايلوهم باعمالكم وقلوبكم، فإن للمرء ما اكتسب، وهو يوم القيامة مع من احب".
Abu Sadiq narrated from Rabi’ah bin Najidh that Sayyiduna Ali, may Allah be pleased with him, said: Live among people as the honeybee lives among birds; every bird considers it weak and feeble, but if the birds knew what blessing is in its belly, they would not regard it as insignificant. Mix with people with your tongues and bodies, but keep your deeds and hearts separate, for a man has only what he has earned, and on the Day of Resurrection he will be with the one whom he loved.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح وهو موقوف على علي، [مكتبه الشامله نمبر: 320] »
اس اثر کی سند صحیح ہے، لیکن سیدنا علی رضی اللہ عنہ پر موقوف ہے، اس لئے ہوسکتا ہے انہیں کا قول ہو، اور یہ بہترین اقوال زرین کا مجموعہ ہے، آخری جملہ «المرء مع من أحب» کے مطابق ہے۔ اس روایت کو صرف امام دارمی نے روایت کیا ہے۔ ابوصادق عبداللہ بن ناجذ الازدی ہیں۔
اس اثر کی سند صحیح ہے، لیکن سیدنا علی رضی اللہ عنہ پر موقوف ہے، اس لئے ہوسکتا ہے انہیں کا قول ہو، اور یہ بہترین اقوال زرین کا مجموعہ ہے، آخری جملہ «المرء مع من أحب» کے مطابق ہے۔ اس روایت کو صرف امام دارمی نے روایت کیا ہے۔ ابوصادق عبداللہ بن ناجذ الازدی ہیں۔
Hadith Number: 320
اخبرنا الوليد بن شجاع، حدثني بقية، عن الاوزاعي، عن الزهري، قال: "نعم وزير العلم الراي الحسن".
Imam Zuhri, may Allah have mercy on him, said: Good opinion is the best minister of knowledge.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 321] »
اس قول کی سند صحیح ہے، اور یہ اثر [جامع بيان العلم 1615] میں موجود ہے۔
اس قول کی سند صحیح ہے، اور یہ اثر [جامع بيان العلم 1615] میں موجود ہے۔