سنن دارمي
Sunan Darmi
باب مَنْ قَالَ الْعِلْمُ الْخَشْيَةُ وَتَقْوَى اللَّهِ:
Chapter: Knowledge is Fear of Allah and Piety
Hadith Number: 301
اخبرنا الحسن بن عرفة، حدثنا المبارك بن سعيد، عن اخيه سفيان الثوري، عن عمران المنقري، قال: قلت للحسن يوما في شيء، قاله: يا ابا سعيد، ليس هكذا يقول الفقهاء، فقال: "ويحك! ورايت انت فقيها قط , إنما الفقيه الزاهد في الدنيا، الراغب في الآخرة، البصير بامر دينه، المداوم على عبادة ربه".
Imran Munqari said: One day I asked Hasan (may Allah have mercy on him) about something he had said, "O Abu Sa'id! The jurists do not say this way." He replied: "Woe to you, have you ever seen a jurist? A jurist is one who withdraws from the world, inclines towards the Hereafter, has insight in matters of religion, and remains steadfast in the worship of his Lord."
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 302] »
اس قول کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [مصنف ابن أبى شيبه 17037] ، [حلية الاولياء 147/2] ، [زهد ابن مبارك 30] ، [الفقيه والمتفقه 1066]
اس قول کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [مصنف ابن أبى شيبه 17037] ، [حلية الاولياء 147/2] ، [زهد ابن مبارك 30] ، [الفقيه والمتفقه 1066]
Hadith Number: 302
اخبرنا الحسن بن عرفة، حدثنا النضر بن إسماعيل البجلي، عن مسعر، عن سعد بن إبراهيم، قال: قيل له: من افقه اهل المدينة؟، قال: "اتقاهم لربه عز وجل".
Sa‘d bin Ibrahim was asked: Who is the greatest jurist among the people of Madinah? He replied: The one who fears his Lord the most.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده فيه النضر بن إسماعيل وليس بالقوي وهذا إسناد ضعيف، [مكتبه الشامله نمبر: 303] »
اس روایت کی سند میں کلام ہے۔ ابونعیم نے [الحلية 169/3] میں اسے ذکر کیا ہے، نیز آیت شریفہ «﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ﴾» [فاطر: 28/35] سے اس کا استدلال کیا جاسکتا ہے۔
اس روایت کی سند میں کلام ہے۔ ابونعیم نے [الحلية 169/3] میں اسے ذکر کیا ہے، نیز آیت شریفہ «﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ﴾» [فاطر: 28/35] سے اس کا استدلال کیا جاسکتا ہے۔
Hadith Number: 303
اخبرنا الحسن بن عرفة، حدثنا الحسين بن علي، عن ليث بن ابي سليم، عن مجاهد، قال: "إنما الفقيه من يخاف الله تعالي".
Mujahid said: The greatest jurist is the one who fears Allah Almighty.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده ضعيف لضعف ليث بن أبي سليم، [مكتبه الشامله نمبر: 304] »
اس اثر کی سند میں لیث بن ابی سلیم ضعیف ہیں، اور یہ [مصنف ابن أبى شيبه 17301] ، [حلية الأولياء 280/3] و [جامع بيان العلم 1547] میں موجود ہے۔
اس اثر کی سند میں لیث بن ابی سلیم ضعیف ہیں، اور یہ [مصنف ابن أبى شيبه 17301] ، [حلية الأولياء 280/3] و [جامع بيان العلم 1547] میں موجود ہے۔
Hadith Number: 304
اخبرنا اخبرنا إسماعيل بن ابان، عن يعقوب القمي، قال: حدثني ليث بن ابي سليم، عن يحيى هو ابن عباد، عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه، قال: "إن الفقيه حق الفقيه، من لم يقنط الناس من رحمة الله، ولم يرخص لهم في معاصي الله، ولم يؤمنهم من عذاب الله، ولم يدع القرآن رغبة عنه إلى غيره، إنه لا خير في عبادة لا علم فيها، ولا علم لا فهم فيه، ولا قراءة لا تدبر فيها".
Sayyiduna Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him) said: The true jurist is the one who does not make people despair of Allah’s mercy, does not permit them to disobey Allah, does not make them feel secure from Allah’s punishment, and does not turn them away from the Qur’an. Indeed, there is nothing in worship without knowledge and insight, and any knowledge without understanding is not knowledge, nor is that recitation truly recitation in which there is no reflection (thought and contemplation).
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «في هذا الإسناد علتان: الأولى: ضعف ليث بن أبي سليم والثانية: الانقطاع يحيى بن عباد بن شيبان لم يدرك عليا فيما نعلم، [مكتبه الشامله نمبر: 305] »
اس روایت میں لیث بن ابی سلیم ضعیف ہیں، اور اس میں انقطاع بھی ہے۔ دیکھئے: [فضائل القرآن لابن الضريس 69] ، [العلم 143] ، [حلية الأولياء 77/1] ، [الفقيه 161/2] ، [جامع بيان العلم 1510] ، [سلسلة الأحاديث الضعيفة 734]
اس روایت میں لیث بن ابی سلیم ضعیف ہیں، اور اس میں انقطاع بھی ہے۔ دیکھئے: [فضائل القرآن لابن الضريس 69] ، [العلم 143] ، [حلية الأولياء 77/1] ، [الفقيه 161/2] ، [جامع بيان العلم 1510] ، [سلسلة الأحاديث الضعيفة 734]
Hadith Number: 305
حدثنا حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن ليث، عن يحيى بن عباد، قال: قال علي: "الفقيه حق الفقيه الذي لا يقنط الناس من رحمة الله، ولا يؤمنهم من عذاب الله، ولا يرخص لهم في معاصي الله، إنه لا خير في عبادة لا علم فيها، ولا خير في علم لا فهم فيه، ولا خير في قراءة لا تدبر فيها".
Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) said: Truly, the real jurist is the one who does not make people despair of Allah’s mercy, nor does he make them feel secure from Allah’s punishment, nor does he permit them to disobey Allah. There is no good in worship in which there is no knowledge, and there is no good in knowledge in which there is no understanding, and there is no good in recitation in which there is no reflection.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده ضعيف، [مكتبه الشامله نمبر: 306] »
اس اثر کی سند بھی ضعیف ہے، جیسا کہ ابھی گزر چکا ہے، اور موقوف بھی ہے، لیکن اس کا شمار اقوال زرین میں ہوسکتا ہے۔
اس اثر کی سند بھی ضعیف ہے، جیسا کہ ابھی گزر چکا ہے، اور موقوف بھی ہے، لیکن اس کا شمار اقوال زرین میں ہوسکتا ہے۔
Hadith Number: 306
اخبرنا ابو النعمان، حدثنا حماد بن زيد، عن يزيد بن حازم، حدثني عمي جرير بن زيد، انه سمع تبيعا يحدث، عن كعب، قال: "إني لاجد نعت قوم يتعلمون لغير العمل، ويتفقهون لغير العبادة، ويطلبون الدنيا بعمل الآخرة، ويلبسون جلود الضان، وقلوبهم امر من الصبر، فبي يغترون، او إياي يخادعون؟ فحلفت بي لاتيحن لهم فتنة تترك الحليم فيها حيران".
Ka‘b (al-Ahbar) said: In the earlier scriptures, I find the description of a people who will seek knowledge without action, and will learn jurisprudence for purposes other than worship, and will seek the world in exchange for deeds of the Hereafter, who will wear sheepskins, whose hearts will be more bitter than aloes, they will deceive through me and will deceive me myself, I have sworn that I will raise such a trial among them that even the forbearing and patient will be astonished.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 307] »
اس روایت کی سند میں انقطاع ہے۔ دیکھئے: [شعب الإيمان 1918] ، [جامع بيان العلم 1141] لیکن ان کی سند میں بھی انقطاع ہے۔
اس روایت کی سند میں انقطاع ہے۔ دیکھئے: [شعب الإيمان 1918] ، [جامع بيان العلم 1141] لیکن ان کی سند میں بھی انقطاع ہے۔
Hadith Number: 307
اخبرنا اخبرنا بشر بن الحكم، حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمي، حدثنا ابو عمران الجوني، عن هرم بن حيان، انه قال:"إياكم والعالم الفاسق، فبلغ عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فكتب إليه واشفق منها، ما العالم الفاسق؟، قال: فكتب إليه هرم: يا امير المؤمنين، والله ما اردت به إلا الخير: يكون إمام يتكلم بالعلم، ويعمل بالفسق، فيشبه على الناس، فيضلون".
Harm bin Hayan said: Beware of a sinful scholar. When this news reached Sayyiduna Umar bin Al-Khattab (may Allah be pleased with him), he wrote to him, and Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) became concerned about it. He asked, "What do you mean by a sinful scholar?" Harm replied: "By Allah, O Commander of the Faithful! I only meant good by it. There is such an imam who speaks words of knowledge but acts with sin and immorality, and he puts people into doubt, so they go astray."
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 308] »
اس روایت کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [طبقات ابن سعد 131/7] ۔ نیز ذہبی نے اس روایت کو سیر میں بلا سند ذکر کیا ہے۔
اس روایت کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [طبقات ابن سعد 131/7] ۔ نیز ذہبی نے اس روایت کو سیر میں بلا سند ذکر کیا ہے۔
Hadith Number: 308
اخبرنا اخبرنا سعيد بن المغيرة، حدثنا الوليد بن مسلم، عن محمد بن مطرف، وعبد العزيز بن إسماعيل بن عبيد الله بن ابي المهاجر، عن عبد الله بن مسعود، قال: "من اراد ان يكرم دينه، فلا يدخل على السلطان، ولا يخلون بالنسوان، ولا يخاصمن اصحاب الاهواء".
Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) said: Whoever among you wishes to honor his religion should not go to the ruler, should not be alone with women, and should not argue with the slaves of desire.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «رجاله ثقات غير أن الوليد بن مسلم قد عنعن وهو مدلس والإسناد منقطع وربما كان معضلا، [مكتبه الشامله نمبر: 309] »
یہ روایت منقطع ہے، اور ولید بن مسلم مدلس ہیں اور ”عن“ سے روایت کیا ہے جس میں عدم لقاء کا احتمال ہے، اس لئے یہ سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ کا قول نہیں ہوسکتا، نیز صرف امام دارمی نے اسے ذکر کیا ہے۔
یہ روایت منقطع ہے، اور ولید بن مسلم مدلس ہیں اور ”عن“ سے روایت کیا ہے جس میں عدم لقاء کا احتمال ہے، اس لئے یہ سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ کا قول نہیں ہوسکتا، نیز صرف امام دارمی نے اسے ذکر کیا ہے۔
Hadith Number: 309
اخبرنا سعيد بن عامر، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن يونس، قال: كتب إلي ميمون بن مهران: "إياك والخصومة والجدال في الدين، ولا تجادلن عالما، ولا جاهلا، اما العالم، فإنه يخزن عنك علمه، ولا يبالي ما صنعت، واما الجاهل، فإنه يخشن بصدرك ولا يطيعك".
Yunus (bin Ubaid) said that Maymun bin Mihran wrote to me: Avoid dispute and argumentation in religion, and do not quarrel with anyone, whether learned or ignorant. Do not quarrel with the learned, because he will withhold his knowledge from you and will not care about what you have done. And do not quarrel with the ignorant, because he will become angry with you and will abandon obeying you.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 310] »
اس روایت کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [حلية الأولياء 82/4] ، [الإكمال 254/2] ، [الانساب 188/3] ، اور اس کا شاہد بھی [زهد ابن المبارك 50] ، اور [ترمذي 2406، 2407] میں موجود ہے۔
اس روایت کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [حلية الأولياء 82/4] ، [الإكمال 254/2] ، [الانساب 188/3] ، اور اس کا شاہد بھی [زهد ابن المبارك 50] ، اور [ترمذي 2406، 2407] میں موجود ہے۔
Hadith Number: 310
اخبرنا اخبرنا ابو المغيرة، حدثنا الاوزاعي، عن يحيى بن ابي كثير، قال: قال سليمان بن داود عليه السلام لابنه: "دع المراء، فإن نفعه قليل، وهو يهيج العداوة بين الإخوان".
It is narrated from Yahya bin Abi Kathir that Sulaiman bin Dawood (peace be upon them) said to his son: "Abandon disputing, for there is little benefit in it, and it stirs up enmity between brothers."
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده معضل، [مكتبه الشامله نمبر: 311] »
اس روایت کی سند ضعیف ہے اور «انفرد به الدارمي» ۔
اس روایت کی سند ضعیف ہے اور «انفرد به الدارمي» ۔