سنن دارمي
Sunan Darmi
باب في فَضْلِ الْعِلْمِ وَالْعَالِمِ:
Chapter: The Virtue of Knowledge and the Scholar
Hadith Number: 331
اخبرنا محمد بن كثير، عن الاوزاعي، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، قال: "الناس عالم ومتعلم، وما بين ذلك همج لا خير فيه".
Khalid bin Ma'dan said: People are either scholars or learners, and those who are between them are base people, in whom there is no good.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده ضعيف لضعف محمد بن كثير بن أبي عطاء، [مكتبه الشامله نمبر: 332] »
اس اثر کی سند میں محمد بن کثیر بن ابی عطاء ضعیف ہیں، لیکن اس کا شاہد موجود ہے اس لئے معنی صحیح، اور اس کی نسبت معدان کی طرف درست ہے۔ دیکھے: [الزهد لأحمد ص: 136] ، [جامع بيان العلم 114] ، [مجمع الزوائد 503، 505]
اس اثر کی سند میں محمد بن کثیر بن ابی عطاء ضعیف ہیں، لیکن اس کا شاہد موجود ہے اس لئے معنی صحیح، اور اس کی نسبت معدان کی طرف درست ہے۔ دیکھے: [الزهد لأحمد ص: 136] ، [جامع بيان العلم 114] ، [مجمع الزوائد 503، 505]
Hadith Number: 332
اخبرنا بشر بن الحكم، حدثنا عبد الله بن رجاء، عن هشام، عن الحسن، قال: كانوا يقولون: "موت العالم ثلمة في الإسلام، لا يسدها شيء ما اختلف الليل والنهار".
Hisham narrated that Hasan (may Allah have mercy on him) said: The people used to say that the death of a scholar is a breach in Islam which nothing can ever fill until the end of the world.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 333] »
اس روایت کی سند صحیح ہے، لیکن یہ حسن رحمہ اللہ کا قول ہے حدیث نہیں ہے۔ سیدہ عائشہ اور سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے مرفوعاً بھی مروی ہے، لیکن سنداً ضعیف ہے۔ دیکھئے: [الزهد لأحمد ص: 262] ، [جامع بيان العلم 1021] ، [شعب الإيمان 1719] ، [المقاصد الحسنه 79] ، [كشف الخفاء 273] وغيرهم۔
اس روایت کی سند صحیح ہے، لیکن یہ حسن رحمہ اللہ کا قول ہے حدیث نہیں ہے۔ سیدہ عائشہ اور سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے مرفوعاً بھی مروی ہے، لیکن سنداً ضعیف ہے۔ دیکھئے: [الزهد لأحمد ص: 262] ، [جامع بيان العلم 1021] ، [شعب الإيمان 1719] ، [المقاصد الحسنه 79] ، [كشف الخفاء 273] وغيرهم۔
Hadith Number: 333
اخبرنا يوسف بن موسى، حدثنا إبراهيم بن موسى، اخبرنا محمد بن الحسن الصنعاني، حدثنا منذر هو ابن النعمان، عن وهب بن منبه، قال: "مجلس يتنازع فيه العلم، احب إلي من قدره صلاة، لعل احدهم يسمع الكلمة فينتفع بها سنة، او ما بقي من عمره".
Wahb bin Munabbih said: In my view, a gathering in which there is discussion about knowledge is more beloved and preferable to me than an equivalent amount of prayer, because perhaps someone may hear a word from it that will benefit him for a year or for the rest of his life.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 334] »
اس اثر کی سند صحیح ہے «وانفرد به الدارمي» ۔
اس اثر کی سند صحیح ہے «وانفرد به الدارمي» ۔
Hadith Number: 334
اخبرنا يعقوب بن إبراهيم، اخبرنا وكيع، قال: قال سفيان: "ما اعلم عملا افضل من طلب العلم وحفظه لمن اراد الله تعالي به خيرا"..
Sufyan al-Thawri (may Allah have mercy on him) said: I do not know of any deed better for a person whom Allah wishes good for than acquiring knowledge and memorizing it.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 335] »
اس روایت کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [حلية الأولياء 363/6] ، [جامع بيان العلم 99، 100] اس میں ہے: «لَيْسَ عَمَلَ بَعْدَ الْفَرَائِضِ أَفْضَلَ مِنْ طَلَبِ الْعِلْمِ» یعنی فرائض کے بعد طلب علم سے بہتر کوئی عمل نہیں۔
اس روایت کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [حلية الأولياء 363/6] ، [جامع بيان العلم 99، 100] اس میں ہے: «لَيْسَ عَمَلَ بَعْدَ الْفَرَائِضِ أَفْضَلَ مِنْ طَلَبِ الْعِلْمِ» یعنی فرائض کے بعد طلب علم سے بہتر کوئی عمل نہیں۔
Hadith Number: 335
اخبرنا يعقوب بن إبراهيم، انا وكيع، وقال: قال الحسن بن صالح:"إن الناس يحتاجون إلى هذا العلم في دينهم، كما يحتاجون إلى الطعام والشراب في دنياهم"..
Hasan bin Salih said: Surely, people will be in need of this knowledge in their religious matters just as they are in need of food and drink in their worldly life.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «، [مكتبه الشامله نمبر: 336] »
اس کی سند صحیح مثل سابق ہے۔ نیز دیکھئے: [شرف أصحاب الحديث 178]
اس کی سند صحیح مثل سابق ہے۔ نیز دیکھئے: [شرف أصحاب الحديث 178]
Hadith Number: 336
اخبرنا ابو نعيم، وجعفر بن عون، قالا: حدثنا مسعر، عن عمرو بن مرة، عن سالم بن ابي الجعد، قال: قال ابو الدرداء رضي الله عنه: "تعلموا قبل ان يقبض العلم، فإن قبض العلم قبض العلماء، وإن العالم والمتعلم في الاجر سواء".
Sayyiduna Abu Darda’ (may Allah be pleased with him) said: Acquire knowledge before it is taken away, for indeed the taking away of knowledge is the disappearance (passing away) of the scholars. Surely, the scholar and the learner (student) are equal in reward.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده ضعيف لانقطاعه، [مكتبه الشامله نمبر: 337] »
اس اثر کی سند میں انقطاع ہے، لیکن شاہد موجود ہے، جیسا کہ رقم (251، 252) میں گزر چکا ہے۔ نیز دیکھئے: [ابن أبى شيبه 6172]
اس اثر کی سند میں انقطاع ہے، لیکن شاہد موجود ہے، جیسا کہ رقم (251، 252) میں گزر چکا ہے۔ نیز دیکھئے: [ابن أبى شيبه 6172]
Hadith Number: 337
اخبرنا هارون بن معاوية، عن حفص بن غياث، عن ابي عبد الله الخراساني، عن الضحاك: ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب سورة آل عمران آية 79، قال: "حق على كل من قرا القرآن ان يكون فقيها".
It is narrated from Dahhak (may Allah have mercy on him) that the meaning of the noble verse: «﴿وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ ....﴾» [آل عمران: 79/3] is that whoever recites the Qur'an, it is obligatory upon him to become a jurist (i.e., a learned scholar of Allah).
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «لم يحكم عليه المحقق، [مكتبه الشامله نمبر: 338] »
اس اثر کے رواۃ ثقات ہیں۔ دیکھئے: [تفسير ابن كثير 55/2] ، [الدر المنثور 47/2] ، [تفسير الطبري 325/3] ، [الفقيه 51/1] و [تهذيب الكمال 296/13]
اس اثر کے رواۃ ثقات ہیں۔ دیکھئے: [تفسير ابن كثير 55/2] ، [الدر المنثور 47/2] ، [تفسير الطبري 325/3] ، [الفقيه 51/1] و [تهذيب الكمال 296/13]
Hadith Number: 338
اخبرنا هارون بن معاوية، عن حفص، عن اشعث بن سوار، عن الحسن: لولا ينهاهم الربانيون والاحبار سورة المائدة آية 63، قال: "الحكماء العلماء".
Imam Hasan al-Basri (may Allah have mercy on him) said in the commentary of this verse: «﴿لَوْلَا يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ ....﴾» [المائدة: 63/5] "Why do not their devout and learned men forbid them" that by «الربانيون» is meant the wise and the scholars.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده ضعيف لضعف أشعث بن سوار، [مكتبه الشامله نمبر: 339] »
اس روایت کی سند ضعیف ہے، اور اس کو امام دارمی کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا ہے۔
اس روایت کی سند ضعیف ہے، اور اس کو امام دارمی کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا ہے۔
Hadith Number: 339
اخبرنا محمد بن عيينة، عن ابي إسحاق الفزاري، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، قال: كونوا ربانيين سورة آل عمران آية 79، قال: "علماء فقهاء".
Saeed bin Jubair, may Allah have mercy on him, said about «كونوا ربانيين» (Become all of you for the Lord) that by «ربانيين» is meant the scholars and jurists.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إلى قوله عليه الصلاة والسلام علماء فقهاء رجاله ثقات غير أن أبا إسحاق إبراهيم بن محمد ابن الحارث ليس مذكورا فيمن سمعوا من عطاء قبل اختلاطه. وإلى قوله عليه الصلاة والسلام " والنشر " اسناده صحيح. وإلى نهاية الحديث الشريف " أخشعهم لله عز وجل " إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 340] »
اس روایت کے رواۃ ثقات ہیں۔ دیکھئے: [تفسير طبري 327/3] ، [شعب الإيمان 1856] و [الفقيه والمتفقه 51/1]
اس روایت کے رواۃ ثقات ہیں۔ دیکھئے: [تفسير طبري 327/3] ، [شعب الإيمان 1856] و [الفقيه والمتفقه 51/1]
Hadith Number: 340
اخبرنا عبيد الله بن سعيد، قال: سمعت سفيان بن عيينة، يقول: "يراد للعلم الحفظ، والعمل، والاستماع، والإنصات، والنشر".
Ubaidullah bin Saeed said: I heard Sufyan bin Uyaynah say: Knowledge means memorization, practice, listening, silence, and conveying.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «، [مكتبه الشامله نمبر: 341] »
اس کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [شعب الإيمان 1797] ، [الحلية 274/7] ، [الإلماع ص: 221] ، [جامع بيان العلم 760، 761]
اس کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [شعب الإيمان 1797] ، [الحلية 274/7] ، [الإلماع ص: 221] ، [جامع بيان العلم 760، 761]