سنن دارمي
Sunan Darmi
باب في اجْتِنَابِ الأَهْوَاءِ:
Chapter: Avoiding Desires and Innovations
Hadith Number: 321
اخبرنا اخبرنا احمد بن عبد الله، حدثنا زائدة، عن الاعمش، عن مسلم، عن مسروق، قال: "كفى بالمرء علما ان يخشى الله، وكفى بالمرء جهلا ان يعجب بعلمه"..
Masruq (may Allah have mercy on him) said: It is sufficient for a man to be considered knowledgeable that he fears Allah, and it is sufficient for a man to be considered ignorant that he is arrogant about his knowledge.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح موقوفا، [مكتبه الشامله نمبر: 322] »
اس روایت کی سند موقوف ہے۔ دیکھئے: [حلية الأولياء 95/2] ، [شعب الإيمان 746، 848] ، [جامع بيان العلم 962] ، [الزهد لأحمد 158] ۔ اس کی سند میں زائدہ: ابن قدامہ اور مسلم: ابن صبیح ہیں۔
اس روایت کی سند موقوف ہے۔ دیکھئے: [حلية الأولياء 95/2] ، [شعب الإيمان 746، 848] ، [جامع بيان العلم 962] ، [الزهد لأحمد 158] ۔ اس کی سند میں زائدہ: ابن قدامہ اور مسلم: ابن صبیح ہیں۔
Hadith Number: 322
اخبرنا اخبرنا احمد بن عبد الله، حدثنا زائدة، عن الاعمش، عن مسلم، وقال مسروق:"المرء حقيق ان يكون له مجالس يخلو فيها، فيذكر ذنوبه، فيستغفر الله تعالى منها"..
Muslim bin Subaih said: Masruq (may Allah have mercy on him) said: A person should have such times and gatherings in which he remembers his sins and seeks forgiveness for them from Allah Almighty.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «، [مكتبه الشامله نمبر: 323] »
اس روایت کی سند بھی موقوف ہے، لیکن اس روایت کو ابن ابی شیبہ نے [مصنف 16720] میں صحیح سند سے ذکر کیا ہے۔ نیز دیکھئے: [حلية الأولياء 97/2]
اس روایت کی سند بھی موقوف ہے، لیکن اس روایت کو ابن ابی شیبہ نے [مصنف 16720] میں صحیح سند سے ذکر کیا ہے۔ نیز دیکھئے: [حلية الأولياء 97/2]
باب مَنْ رَخَّصَ في الْحَدِيثِ إِذَا أَصَابَ الْمَعْنَى:
Chapter: Permissibility of Narrating if the Meaning is Correct
Hadith Number: 323
اخبرنا اخبرنا محمد بن احمد بن ابي خلف، حدثني معن، عن معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول، عن واثلة بن الاسقع رضي الله عنه، قال: "إذا حدثناكم بالحديث على معناه، فحسبكم".
Sayyiduna Wathilah bin Asqa’ (may Allah be pleased with him) said: When we narrate hadith to you by meaning, then that is sufficient for you.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 324] »
اس روایت کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [العلم لأبي خيثمه 104] ، [الكفاية 204] ، [العلل للترمذي 145/1] ، [المحدث الفاصل 685] ، [طبراني فى الكبير 54/22، 128، 158] ، [المستدرك 569/3]
اس روایت کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [العلم لأبي خيثمه 104] ، [الكفاية 204] ، [العلل للترمذي 145/1] ، [المحدث الفاصل 685] ، [طبراني فى الكبير 54/22، 128، 158] ، [المستدرك 569/3]
Hadith Number: 324
اخبرنا عاصم بن يوسف، حدثنا فضيل بن عياض، عن هشام، عن ابن سيرين: "انه كان إذا حدث، لم يقدم ولم يؤخر، وكان الحسن إذا حدث، قدم واخر".
It is narrated from Hisham that when Imam Ibn Sirin (may Allah have mercy on him) would narrate a hadith, he would not alter the order of its parts, whereas when Imam Hasan al-Basri (may Allah have mercy on him) would narrate a hadith, he would sometimes alter the order.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 325] »
اس روایت کی سند صحیح ہے، اور [المحدث الفاصل 686] میں موجود ہے۔
اس روایت کی سند صحیح ہے، اور [المحدث الفاصل 686] میں موجود ہے۔
Hadith Number: 325
اخبرنا مسلم بن إبراهيم، اخبرنا جرير بن حازم، قال: "كان الحسن يحدث بالحديث الاصل واحد، والكلام مختلف".
Jarir bin Hazim said: When Hasan (may Allah have mercy on him) narrated a hadith, the subject would be the same but the wording would be different. (That is, he would narrate by meaning.)
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 326] »
اس قول کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [الكفاية للخطيب ص: 207]
اس قول کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [الكفاية للخطيب ص: 207]
Hadith Number: 326
اخبرنا محمد بن احمد، حدثنا سفيان، عن محمد بن سوقة، عن محمد بن علي بن الحسين، قال: حدث عبيد بن عمير عبد الله بن عمر رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مثل المنافق مثل الشاة بين الربضين او بين الغنمين"، فقال ابن عمر: لا، إنما قال كذا، وكذا، قال: وكان ابن عمر إذا سمع النبي صلى الله عليه وسلم لم يزد فيه، ولم ينقص منه، ولم يجاوزه، ولم يقصر عنه.
Ubaid bin Umair narrated a hadith from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The example of a hypocrite is like a goat sitting in a pen, or like two goats among a flock." Upon hearing this, Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) said: No, not like that, the Prophet (peace and blessings be upon him) said it in this and this way. The narrator said: Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) would not add or subtract anything from what he heard from the Noble Prophet (peace and blessings be upon him), nor would he go beyond it, nor would he fall short in it.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 327] »
(1) یہ حدیث [الكفاية ص: 173] میں اس طرح ہے: «مثل المنافق كمثل الشأة العائرة بين غنمين» ۔ (2) اس روایت کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [صحيح ابن حبان 264] ، [مسند الحميدي 706] ، ا [لكفاية ص: 171، 173]
(1) یہ حدیث [الكفاية ص: 173] میں اس طرح ہے: «مثل المنافق كمثل الشأة العائرة بين غنمين» ۔ (2) اس روایت کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [صحيح ابن حبان 264] ، [مسند الحميدي 706] ، ا [لكفاية ص: 171، 173]
Hadith Number: 327
اخبرنا عبد الله بن سعيد، حدثنا ابن علية، عن ابن عون، قال: كان الشعبي، والنخعي، والحسن يحدثون بالحديث مرة هكذا، ومرة هكذا، فذكرت ذلك لمحمد بن سيرين، فقال: "اما إنهم لو حدثوا به كما سمعوه، كان خيرا لهم".
Abdullah bin Awn said: When Imam Sha’bi, Imam Ibrahim Nakha’i, and Imam Hasan Basri (may Allah have mercy on them) narrated hadith, sometimes they would narrate it in one way and sometimes in another. I mentioned this to Imam Muhammad bin Sirin (may Allah have mercy on him), so he said: If they narrate it exactly as they heard it, that would be better for them.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 328] »
اس اثر کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [الكفاية ص: 186] ، [المحدث الفاصل 689]
اس اثر کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [الكفاية ص: 186] ، [المحدث الفاصل 689]
Hadith Number: 328
اخبرنا محمد بن العلاء، حدثنا عثام، عن الاعمش، عن عمارة بن عمير، عن ابي معمر، قال: "إني لاسمع الحديث لحنا، فالحن اتباعا لما سمعت".
Abu Muammar said: When I hear a hadith in a certain style or tone, I follow it in the same manner as I heard it, adopting that style.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 329] »
اس روایت کی سند صحیح ہے، اور اس میں عثّام: ابن علی، ابومعمر: عبدالله بن سنجرہ ہیں۔ خطیب نے اسی سند سے اس اثر کو [الكفاية ص: 186] میں ذکر کیا ہے۔
اس روایت کی سند صحیح ہے، اور اس میں عثّام: ابن علی، ابومعمر: عبدالله بن سنجرہ ہیں۔ خطیب نے اسی سند سے اس اثر کو [الكفاية ص: 186] میں ذکر کیا ہے۔
باب في فَضْلِ الْعِلْمِ وَالْعَالِمِ:
Chapter: The Virtue of Knowledge and the Scholar
Hadith Number: 329
اخبرنا بشر بن الحكم، حدثنا سفيان، عن إبراهيم بن ميسرة، قال: راى مجاهد طاوسا في المنام، كانه في الكعبة يصلي متقنعا، والنبي صلى الله عليه وسلم على باب الكعبة، فقال له:"يا عبد الله، اكشف قناعك واظهر قراءتك"، قال: فكانه عبره على العلم، فانبسط بعد ذلك في الحديث.
Ibrahim bin Maisarah said that Mujahid saw Tawus (may Allah have mercy on him) in a dream, that he was praying in the Ka'bah with a veil on his face, and the Noble Prophet (peace be upon him) was standing at the door of the Ka'bah and saying: O servant of Allah! Remove your veil, and recite aloud (i.e., narrate the hadith openly). Ibrahim said: He interpreted this as referring to knowledge, and after that, he happily began to narrate hadith.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح غير أنه مرسل، [مكتبه الشامله نمبر: 330] »
یہ روایت مرسل ہے، اور [حلية الأولياء 5/4] میں بھی اسی طرح منقول ہے۔
یہ روایت مرسل ہے، اور [حلية الأولياء 5/4] میں بھی اسی طرح منقول ہے۔
Hadith Number: 330
اخبرنا عبد الله بن محمد، حدثنا ابن يمان، عن ابن ثوبان، عن ابيه، عن عبد الله بن ضمرة، عن كعب، قال: "الدنيا ملعونة، ملعون ما فيها، إلا متعلم خيرا، او معلمه".
Ka'b said: The world is accursed and whatever is in it is also accursed, except for one who learns goodness and one who teaches it.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده حسن يحيى بن يمان حسن الحديث فيما لم يخالف فيه، [مكتبه الشامله نمبر: 331] »
اس روایت کی سند حسن، اور کعب پر موقوف ہے۔ دیکھئے: [ترمذي 2322] ، [ابن ماجه 4112] ، [مصنف ابن أبى شيبه 7277] ، [شعب الإيمان 1708] وغیرہم، لیکن یہ روایت سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مرفوعاً بھی مروی ہے، اور امام ترمذی نے اس کو حسن کہا ہے، الفاظ یہ ہیں: «الدُّنْيَا مَلْعُوْنَةٌ، مَلْعُوْنٌ مَا فَيْهَا إِلَّا ذِكْرِ اللهِ وَمَا وَالَاهُ وَعَالِمٌ أَوْ مُتَعَلِّم» ۔
اس روایت کی سند حسن، اور کعب پر موقوف ہے۔ دیکھئے: [ترمذي 2322] ، [ابن ماجه 4112] ، [مصنف ابن أبى شيبه 7277] ، [شعب الإيمان 1708] وغیرہم، لیکن یہ روایت سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مرفوعاً بھی مروی ہے، اور امام ترمذی نے اس کو حسن کہا ہے، الفاظ یہ ہیں: «الدُّنْيَا مَلْعُوْنَةٌ، مَلْعُوْنٌ مَا فَيْهَا إِلَّا ذِكْرِ اللهِ وَمَا وَالَاهُ وَعَالِمٌ أَوْ مُتَعَلِّم» ۔