سنن دارمي
Sunan Darmi
باب التَّوْبِيخِ لِمَنْ يَطْلُبُ الْعِلْمَ لِغَيْرِ اللَّهِ:
Chapter: Rebuke for Seeking Knowledge for Other Than Allah
Hadith Number: 381
اخبرنا نعيم بن حماد، حدثنا بقية، عن الاحوص بن حكيم، عن ابيه، قال: سال رجل النبي صلى الله عليه وسلم عن الشر، فقال: "لا تسالوني عن الشر، واسالوني عن الخير، يقولها ثلاثا، ثم قال:"الا إن شر الشر شرار العلماء، وإن خير الخير خيار العلماء".
Ahwas bin Hakim narrated from his father that a man asked the Prophet (peace be upon him) about evil, so the Prophet (peace be upon him) said: "Do not ask me about evil (badness), rather ask me about goodness." He said this three times, then said: "Beware! The greatest evil and harm is the evil of the scholars, and the greatest goodness is the goodness of the scholars."
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «الأحوص ضعيف الحفظ وبقية مدلس وقد عنعن وحكيم بن عمير تابعي فالحديث مرسل أيضا، [مكتبه الشامله نمبر: 382] »
یہ روایت ضعیف ہے، کیونکہ اس میں کئی علتیں ہیں، مرسل بھی ہے اور کسی محدث نے اسے روایت نہیں کیا۔
یہ روایت ضعیف ہے، کیونکہ اس میں کئی علتیں ہیں، مرسل بھی ہے اور کسی محدث نے اسے روایت نہیں کیا۔
Hadith Number: 382
اخبرنا سعيد بن عامر، اخبرنا حميد بن الاسود، عن عيسى، قال: سمعت الشعبي، يقول: "إنما كان يطلب هذا العلم من اجتمعت فيه خصلتان: العقل والنسك، فإن كان ناسكا، ولم يكن عاقلا، قال: هذا امر لا يناله إلا العقلاء، فلم يطلبه، وإن كان عاقلا ولم يكن ناسكا، قال: هذا امر لا يناله إلا النساك، فلم يطلبه، فقال الشعبي: ولقد رهبت ان يكون يطلبه اليوم من ليست فيه واحدة منهما: لا عقل ولا نسك".
Isa said: I heard Imam Sha’bi, may Allah have mercy on him, say: Only a person who possesses two qualities will seek this knowledge: intelligence and worship. If he is devoted in worship but not intelligent, he will say: Only intelligent people can acquire this (knowledge), and he will abandon its pursuit. And if he is intelligent but not devoted in worship, he will say: Only worshippers can acquire this thing, so he will abandon its pursuit. Imam Sha’bi, may Allah have mercy on him, said: I fear that those who are seeking knowledge today may not possess either of these two qualities—neither intelligence nor devotion in worship.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 383] »
اس قول کی سند صحیح ہے۔ ابن ابی الدنیا نے اسے [العقل وفضله 51] میں، اور بیہقی نے [شعب الإيمان 1801] میں اسی سند سے ذکر کیا ہے۔
اس قول کی سند صحیح ہے۔ ابن ابی الدنیا نے اسے [العقل وفضله 51] میں، اور بیہقی نے [شعب الإيمان 1801] میں اسی سند سے ذکر کیا ہے۔
Hadith Number: 383
اخبرنا ابو عاصم، قال: زعم لي سفيان، قال: "كان الرجل لا يطلب العلم حتى يتعبد قبل ذلك اربعين سنة".
Abu Asim said that Sufyan, expressing his opinion, stated: A man used to worship for forty years first, then he would set out in search and pursuit of knowledge.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 384] »
اس قول کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [المحدث الفاصل 51]
اس قول کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [المحدث الفاصل 51]
Hadith Number: 384
اخبرنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن برد بن سنان ابي العلاء، عن مكحول، قال: "من طلب العلم ليماري به السفهاء، وليباهي به العلماء، او ليصرف به وجوه الناس إليه، فهو في نار جهنم".
Mak’hool (may Allah have mercy on him) said: Whoever seeks knowledge in order to argue and dispute with the ignorant and foolish, and to boast before the scholars, and to turn people’s hearts towards himself through it, then he will be in the fire of Hell.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «رجاله ثقات وهذا إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 385] »
اس قول کے رواۃ ثقات ہیں۔ دیکھئے: [مصنف ابن أبى شيبه 6177] ، [جامع بيان العلم 1132] لیکن یہ موقوف ہے۔
اس قول کے رواۃ ثقات ہیں۔ دیکھئے: [مصنف ابن أبى شيبه 6177] ، [جامع بيان العلم 1132] لیکن یہ موقوف ہے۔
Hadith Number: 385
اخبرنا يحيى بن بسطام، عن يحيى بن حمزة، حدثني النعمان، عن مكحول، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من طلب العلم ليباهي به العلماء، او ليماري به السفهاء، او يريد ان يقبل بوجوه الناس إليه، ادخله الله جهنم".
Makhul (may Allah have mercy on him) said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever seeks knowledge in order to boast before the scholars, argue with the foolish, or attract people's hearts towards himself, Allah will admit him into Hell."
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «رجاله ثقات غير أنه مرسل، [مكتبه الشامله نمبر: 386] »
اس حدیث کے رجال ثقات ہیں، اور مرسل روایت ہے، لیکن [صحيح ابن حبان 77] میں اس کا شاہد موجود ہے۔ مزید دیکھئے: [ابن ماجه 254] ، [مستدرك الحاكم 86/1] ، [ترمذي 2656، واسناده ضعيف] لیکن ان شواہد سے اس حدیث کو تقویت ملتی ہے اور حسن کے درجے کو پہنچ جاتی ہے۔
اس حدیث کے رجال ثقات ہیں، اور مرسل روایت ہے، لیکن [صحيح ابن حبان 77] میں اس کا شاہد موجود ہے۔ مزید دیکھئے: [ابن ماجه 254] ، [مستدرك الحاكم 86/1] ، [ترمذي 2656، واسناده ضعيف] لیکن ان شواہد سے اس حدیث کو تقویت ملتی ہے اور حسن کے درجے کو پہنچ جاتی ہے۔
Hadith Number: 386
اخبرنا اخبرنا إسماعيل بن ابان، حدثنا يحيى بن يمان، عن المنهال بن خليفة، عن مطر الوراق، عن شهر بن حوشب، عن ابن عباس رضي الله عنه، قال: "إنما يحفظ حديث الرجل على قدر نيته".
Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) said: A person's words are remembered in proportion to the sincerity of his intention.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده ضعيف، [مكتبه الشامله نمبر: 387] »
اس روایت کی سند ضعیف ہے «وانفرد به الدارمي» ۔
اس روایت کی سند ضعیف ہے «وانفرد به الدارمي» ۔
Hadith Number: 387
اخبرنا اخبرنا يعلى، حدثنا المسعودي، عن القاسم، قال: قال لي عبد الله: "إني لاحسب الرجل ينسى العلم كان يعلمه للخطيئة كان يعملها".
Qasim said: Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) said to me: I think that when a man possesses knowledge, then because of the sin he commits, he forgets that knowledge.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده ضعيف، [مكتبه الشامله نمبر: 388] »
اس کی سند ضعیف ہے۔ دیکھئے: [العلم لأبي خيثمه 132] ، [الزهد لابن المبارك 83] ، [الزهد لوكيع 269] ، [الزهد لأحمد ص: 195، 196] ، [حلية الأولياء 131/1] ، [جامع بيان العلم 1195]
اس کی سند ضعیف ہے۔ دیکھئے: [العلم لأبي خيثمه 132] ، [الزهد لابن المبارك 83] ، [الزهد لوكيع 269] ، [الزهد لأحمد ص: 195، 196] ، [حلية الأولياء 131/1] ، [جامع بيان العلم 1195]
Hadith Number: 388
اخبرنا الحكم بن نافع، اخبرنا شعيب بن ابي حمزة، عن ابن ابي حسين، عن شهر بن حوشب، قال: بلغني ان لقمان الحكيم كان يقول لابنه:"يا بني، لا تعلم العلم لتباهي به العلماء، او لتماري به السفهاء، او ترائي به في المجالس، ولا تترك العلم زهدا فيه ورغبة في الجهالة، يا بني، اختر المجالس على عينك، وإذا رايت قوما يذكرون الله، فاجلس معهم، فإنك إن تكن عالما ينفعك علمك، وإن تكن جاهلا يعلموك، ولعل الله ان يطلع عليهم برحمته فيصيبك بها معهم، وإذا رايت قوما لا يذكرون الله، فلا تجلس معهم، فإنك إن تكن عالما لا ينفعك علمك، وإن تكن جاهلا زادوك عيا، ولعل الله ان يطلع عليهم بعذاب فيصيبك معهم".
Shahr bin Hawshab said: It has reached us that Luqman the Wise used to say to his son: O my son! Do not learn knowledge in order to boast over the scholars, or to argue with the foolish, or to show off in gatherings through it. And do not abandon knowledge out of lack of interest, nor incline towards ignorance. O my son! Carefully choose the gatherings you attend. So when you see a group remembering Allah, sit with them, for if you are knowledgeable, your knowledge will benefit you, and if you are ignorant, they will teach you, and it may be that Allah bestows His mercy upon them and you receive a share of that mercy. And if you see a group heedless of the remembrance of Allah, do not sit with them, for if you are knowledgeable, your knowledge will not benefit you, and if you are ignorant, they will increase you in helplessness, and it may be that Allah sends punishment upon them and you also taste a portion of it.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده حسن إلى شهر بن حوشب، [مكتبه الشامله نمبر: 389] »
یہ روایت موقوف ہے، اور شہر بن حوشب تک سند حسن ہے، اس کو ابن عبدالبر نے [جامع بيان العلم 678] میں ذکر کیا ہے اور اسی کے ہم معنی امام احمد نے [الزهد 153/1] میں اور انہیں کی سند سے ابونعیم نے [حلية 55/9] میں ذکر کیا ہے۔ نیز دیکھئے: رقم (392)۔
یہ روایت موقوف ہے، اور شہر بن حوشب تک سند حسن ہے، اس کو ابن عبدالبر نے [جامع بيان العلم 678] میں ذکر کیا ہے اور اسی کے ہم معنی امام احمد نے [الزهد 153/1] میں اور انہیں کی سند سے ابونعیم نے [حلية 55/9] میں ذکر کیا ہے۔ نیز دیکھئے: رقم (392)۔
Hadith Number: 389
اخبرنا يوسف بن موسى، حدثنا إسحاق بن سليمان، حدثنا حريز، عن سلمان بن سمير، عن كثير بن مرة، قال: "لا تحدث الباطل الحكماء فيمقتوك، ولا تحدث الحكمة للسفهاء فيكذبوك، ولا تمنع العلم اهله فتاثم، ولا تضعه في غير اهله فتجهل، إن عليك في علمك حقا كما ان عليك في مالك حقا".
Kathir bin Murrah said: Do not mention falsehood to the wise (intelligent), they will begin to hate you; and do not speak words of wisdom to the foolish (ignorant), they will belie you. Do not conceal knowledge from those who are worthy of it, otherwise you will be sinful; and do not teach knowledge to those who are unworthy, they will consider you ignorant. Your knowledge has a right over you just as your wealth has a right over you.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 390] »
اس کی سند صحیح ہے، اور یہ کثیر بن مرة کا قول ہے۔ دیکھئے: [الزهد لأحمد 386] ، [المحدث الفاصل 804] ، [الجامع لأخلاق الراوي 790]
اس کی سند صحیح ہے، اور یہ کثیر بن مرة کا قول ہے۔ دیکھئے: [الزهد لأحمد 386] ، [المحدث الفاصل 804] ، [الجامع لأخلاق الراوي 790]
Hadith Number: 390
اخبرنا عبد الله بن صالح، حدثني معاوية، ان ابا فروة حدثه، ان عيسى بن مريم عليه السلام، كان يقول: "لا تمنع العلم من اهله فتاثم، ولا تنشره عند غير اهله فتجهل، وكن طبيبا رفيقا يضع دواءه حيث يعلم انه ينفع".
Abu Farwah narrated that Isa ibn Maryam (peace be upon them) used to say: Do not withhold knowledge from those who are worthy of it, for you will become sinful, and do not spread knowledge among those who are unworthy, lest you be made ignorant. Be gentle physicians who place medicine where it will be beneficial.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده ضعيف فيه عبد الله بن صالح كاتب الليث وهو ضعيف وفي الإسناد إعضال، [مكتبه الشامله نمبر: 391] »
اس روایت کی سند میں عبداللہ بن صالح ضعیف ہیں، لیکن [جامع بيان العلم 697] میں اس کا تابع موجود ہے۔ نیز دیکھئے: [المحدث الفاصل 808] و [حلية الأولياء 273/7]
اس روایت کی سند میں عبداللہ بن صالح ضعیف ہیں، لیکن [جامع بيان العلم 697] میں اس کا تابع موجود ہے۔ نیز دیکھئے: [المحدث الفاصل 808] و [حلية الأولياء 273/7]