سنن دارمي
Sunan Darmi
باب كَمْ يَكُونُ الْقِنْطَارُ:
Chapter on how much is a qintar (large measure/reward)
Hadith Number: 3498
حدثنا إسحاق، عن هشيم، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، قال: "القنطار: اربعون الفا".
Saeed bin Al-Musayyib (may Allah have mercy on him) said: A qintar is equal to forty thousand.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «في إسناده علتان: عنعنة هشيم وضعف علي بن زيد وهو موقوف على سعيد بن المسيب، [مكتبه الشامله نمبر: 3509] »
علی بن زید اس روایت کی سند میں ضعیف، اور ہشیم نے مدلس ہوتے ہوئے عن سے روایت کی ہے۔ نیز ابن المسيب رحمہ اللہ پر یہ اثر موقوف یعنی انہیں کا قول ہے۔
علی بن زید اس روایت کی سند میں ضعیف، اور ہشیم نے مدلس ہوتے ہوئے عن سے روایت کی ہے۔ نیز ابن المسيب رحمہ اللہ پر یہ اثر موقوف یعنی انہیں کا قول ہے۔
Hadith Number: 3499
Hasan (may Allah have mercy on him) said: A qintar, according to the blood money of one of you, is twelve thousand.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح إلى الحسن، [مكتبه الشامله نمبر: 3510] »
یہ روایت حسن رحمہ اللہ پر موقوف ہے، اور اس کی سند صحیح ہے۔ اس میں اسحاق: ابن عیسیٰ اور مبارک: ابن فضالہ ہیں۔ دیکھئے: [تفسير الطبري 200/3]
یہ روایت حسن رحمہ اللہ پر موقوف ہے، اور اس کی سند صحیح ہے۔ اس میں اسحاق: ابن عیسیٰ اور مبارک: ابن فضالہ ہیں۔ دیکھئے: [تفسير الطبري 200/3]
Hadith Number: 3500
It is narrated from Mujahid, may Allah have mercy on him, that he said: A qintar is seventy thousand.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده حسن إلى مجاهد، [مكتبه الشامله نمبر: 3511] »
مجاہد تک اس اثر کی سند موقوف و حسن ہے۔ دیکھئے: [تفسير الطبري 200/3]
مجاہد تک اس اثر کی سند موقوف و حسن ہے۔ دیکھئے: [تفسير الطبري 200/3]
Hadith Number: 3501
حدثنا إسحاق، عن ابي بكر، عن ابي حصين، عن سالم بن ابي الجعد، عن معاذ بن جبل، قال: "القنطار: الف اوقية ومائتا اوقية".
Sayyiduna Mu'adh bin Jabal (may Allah be pleased with him) said: A qintar is twelve thousand uqiyyah.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «رجاله ثقات أبو بكر هو: ابن عياش وأبو حصين هو: عثمان بن عاصم. غير أن سالما لم يدرك معاذا فالإسناد منقطع، [مكتبه الشامله نمبر: 3512] »
اس اثر کے رجال ثقات ہیں، ابوبکر: ابن عیاش، ابوحصین: عثمان بن عاصم ہیں، اور سالم کی ملا قات سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ سے نہیں ہوئی، اس سند میں انقطاع ہے۔ دیکھئے: [تفسير الطبري 200/3]
اس اثر کے رجال ثقات ہیں، ابوبکر: ابن عیاش، ابوحصین: عثمان بن عاصم ہیں، اور سالم کی ملا قات سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ سے نہیں ہوئی، اس سند میں انقطاع ہے۔ دیکھئے: [تفسير الطبري 200/3]
Hadith Number: 3502
حدثنا ابو نعيم، حدثنا شريك، عن ليث، عن مجاهد، قال: "القنطار: سبعون الف مثقال".
Mujahid (may Allah have mercy on him) said: (A qintar) is equal to seventy thousand mithqal.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده ضعيف لضعف ليث وهو: ابن أبي سليم وهو موقوف على مجاهد، [مكتبه الشامله نمبر: 3513] »
لیث بن ابی سلیم کی وجہ سے یہ اثر ضعیف ہے، اور مجاہد رحمہ اللہ پر موقوف بھی ہے۔
لیث بن ابی سلیم کی وجہ سے یہ اثر ضعیف ہے، اور مجاہد رحمہ اللہ پر موقوف بھی ہے۔
باب في خَتْمِ الْقُرْآنِ:
Chapter on completing the Quran
Hadith Number: 3503
حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا صالح المري، عن ايوب، عن ابي قلابة، رفعه قال: "من شهد القرآن حين يفتح، فكانما شهد فتحا في سبيل الله، ومن شهد ختمه حين يختم، فكانما شهد الغنائم حين تقسم".
Abu Qilabah narrated marfu'an that whoever is present at the beginning (opening) of the Holy Qur'an, it is as if he was present at the conquest in the way of Allah, and whoever is present at the completion of the Qur'an, it is as if he was present at the distribution of spoils.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «في إسناده علتان: الإرسال وضعف صالح بن بشير المري، [مكتبه الشامله نمبر: 3514] »
اس روایت کی سند میں دو علتیں ہیں: مرسل ہے، اور صالح بن بشیر المری ضعیف ہیں۔ حوالہ کیلئے دیکھئے: [فضائل القرآن لابي عبيد، ص: 107] و [فضائل ابن الضريس 77] و [جمال القراء للسخاوي 112/1]
اس روایت کی سند میں دو علتیں ہیں: مرسل ہے، اور صالح بن بشیر المری ضعیف ہیں۔ حوالہ کیلئے دیکھئے: [فضائل القرآن لابي عبيد، ص: 107] و [فضائل ابن الضريس 77] و [جمال القراء للسخاوي 112/1]
Hadith Number: 3504
حدثنا حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا صالح المري، عن قتادة، قال: "كان رجل يقرا في مسجد المدينة، وكان ابن عباس قد وضع عليه الرصد، فإذا كان يوم ختمه، قام فتحول إليه".
Qatadah (may Allah have mercy on him) said: A person was reciting (the Qur'an) in the mosque of Madinah Munawwarah. Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) appointed a man to wait for him. When he was informed that the recitation of the Qur'an had been completed, Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) got up and went to him. (That is, he joined the reciter to participate in the completion of the Qur'an. From this, the virtue of attending the completion of the Qur'an is known.)
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده إسناد سابقه، [مكتبه الشامله نمبر: 3515] »
اس روایت کی سند پچھلی حدیث کی طرح معلل ہے۔ دیکھئے: [فضائل القرآن لأبي عبيد، ص: 108] ، و [ابن الضريس 79]
اس روایت کی سند پچھلی حدیث کی طرح معلل ہے۔ دیکھئے: [فضائل القرآن لأبي عبيد، ص: 108] ، و [ابن الضريس 79]
Hadith Number: 3505
حدثنا حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا صالح، عن ثابت البناني، قال: كان انس بن مالك إذا اشفى على ختم القرآن، بالليل بقى منه شيئا حتى يصبح فيجمع اهله، فيختمه معهم".
When Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) would approach the completion of the Qur'an, he would leave a small portion of the Qur'an until the time of true dawn, then he would gather his family and complete the Qur'an with them.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده ضعيف وهو الإسناد الأسبق، [مكتبه الشامله نمبر: 3516] »
اس روایت کی سند بھی اس باب کی پہلی روایت کی طرح ہے۔ تخریج بھی وہی ہے۔
اس روایت کی سند بھی اس باب کی پہلی روایت کی طرح ہے۔ تخریج بھی وہی ہے۔
Hadith Number: 3506
حدثنا حدثنا عفان، حدثنا جعفر بن سليمان، حدثنا ثابت، قال: "كان انس إذا ختم القرآن، جمع ولده واهل بيته، فدعا لهم".
Thabit al-Banani said: Whenever Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) completed the recitation of the Noble Qur'an, he would gather his children and family members and supplicate for all of them.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح وهو موقوف على أنس، [مكتبه الشامله نمبر: 3517] »
اس روایت کی سند صحیح ہے، لیکن سیدنا انس رضی اللہ عنہ پر موقوف ہے۔ دیکھئے: [فضائل القرآن لأبي عبيد، ص: 109] و [الطبراني فى الكبير 242/1، 674] ، [شعب الإيمان للبيهقي 2070، 2071]
اس روایت کی سند صحیح ہے، لیکن سیدنا انس رضی اللہ عنہ پر موقوف ہے۔ دیکھئے: [فضائل القرآن لأبي عبيد، ص: 109] و [الطبراني فى الكبير 242/1، 674] ، [شعب الإيمان للبيهقي 2070، 2071]
Hadith Number: 3507
حدثنا ابو المغيرة، حدثنا الاوزاعي، عن عبدة، قال: "إذا ختم الرجل القرآن بنهار، صلت عليه الملائكة حتى يمسي، وإن فرغ منه ليلا، صلت عليه الملائكة حتى يصبح".
Abdah said: When a person completes the Holy Qur'an during the day, the angels pray for him until the evening, and if he finishes his recitation at night, the angels pray for him until the morning.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح إلى عبدة بن أبي لبابة، [مكتبه الشامله نمبر: 3518] »
عبدہ بن ابی لبابہ تک اس روایت کی سند صحیح اور انہیں پر موقوف ہے۔ دیکھئے: [حلية الأولياء 113/6]
عبدہ بن ابی لبابہ تک اس روایت کی سند صحیح اور انہیں پر موقوف ہے۔ دیکھئے: [حلية الأولياء 113/6]