الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
مشكوة المصابيح
Mishkat al-Masabih
(الَّذِينَ يُحِبُّهُمُ اللهُ وَالَّذِينَ يَكْرَهُهُمُ)
(Those whom Allah likes and dislikes)
Hadith Number: 1922
1922 - وعن ابي ذر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"ثلاثة يحبهم الله، وثلاثة يبغضهم الله، فاما الذين يحبهم الله فرجل اتى قوما فسالهم بالله ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم ، فمنعوه، فتخلف رجل باعيانهم، فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته إلا الله والذي اعطاه، وقوم ساروا ليلتهم حتى إذا كان النوم احب إليهم مما يعدل به فوضعوا رءوسهم، فقام يتملقني ويتلو آياتي، ورجل كان في سرية فلقي العدو فهزموا، فاقبل بصدره حتى يقتل او يفتح له، والثلاثة الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني، والفقير المختال، والغني الظلوم"رواه الترمذي والنسائي.
Abu Dharr reported God's messenger as saying,“There are three whom God loves and three whom God hates. Those whom God loves are:a man who, when one came and begged from some people in God’s name, not because of any relationship between him and them, and was refused by them, withdrew from them and gave him something secretly, no one knowing of the gift but God and the one who gave it; a man who travelled all night with people till sleep was more desirable to them than anything which could be compared with it, and when they laid down their heads got up and engaged in his devotions and recited verses of the Qur’an; and a man who was in a detachment which met the enemy and was routed, yet went straight forward till he was killed or given victory. The three whom God hates are an old man who commits fornication, a poor man who is proud, and a rich man who is oppressive.”Tirmidhi and Nasa’i transmitted it but Nasa'i did not mention the three whom God hates.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «أسناده حسن، رواه الترمذي (2568) والنسائي (84/5 ح 2571 و 207/3. 208 ح 1616) و صححه ابن خزيمة (2456، 2464) وابن حبان (813، 1602. 1603) والحاکم (113/2) ووافقه الذهبي.»
قال الشيخ زبير على زئي:أسناده حسن
(الصَّدَقَةُ تَفُوقُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ)
(Charity outweighs all things)
Hadith Number: 1923
1923 - وعن انس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"لما خلق الله الارض جعلت تميد، فخلق الجبال فقال: بها عليها، فاستقرت فعجبت الملائكة من شدة الجبال، فقالوا: يا رب! هل من خلقك شيء اشد من الجبال؟ قال: نعم، الحديد. فقالوا: يا رب! هل من خلقك شيء اشد من الحديد؟ قال: نعم، النار. فقالوا: يا رب! هل من خلقك شيء اشد من النار؟ قال: نعم، الماء. فقالوا: يا رب! هل من خلقك شيء اشد من الماء؟ قال: نعم، الريح. فقالوا: يا رب! هل من خلقك شيء اشد من الريح؟ قال: نعم، ابن آدم تصدق صدقة بيمينه يخفيها عن شماله"رواه الترمذي وقال: هذا حديث غريب، وذكر حديث معاذ"الصدقة تطفئ الخطيئة"في كتاب"الإيمان".
Anas reported God’s messenger as saying:When God created the earth it began to oscillate, so He created the mountains, ordered them on to it, and it became steady. The angels marvelled at the strength of the mountains and asked their Lord whether there was anything in His creation stronger than the mountains, to which He replied that iron was stronger. They asked if anything in His creation was stronger than iron, and He replied that fire was. They asked if anything in His creation was stronger than fire and He replied that water was. They asked if anything in His creation was stronger than water and He replied that wind was. They asked if anything in His creation was stronger than wind and He replied,“Yes, the son of Adam who gives sadaqa with his right hand concealing it from his left.”Tirmidhi transmitted it, saying this is a gharib tradition.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده حسن، رواه الترمذي (3369)
ه الصدقة تطفئ الخطيئة، تقدم (29)»
ه الصدقة تطفئ الخطيئة، تقدم (29)»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده حسن
(إِنْفَاقُ الْمَالِ كَثِيرًا فِي سَبِيلِ اللهِ تَعَالَى)
(Spending much wealth in the way of Allah Almighty)
Hadith Number: 1924
[ ص: 1349 ] الفصل الثالث 1924 - عن ابي ذر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"ما من عبد مسلم ينفق من كل مال له زوجين في سبيل الله إلا استقبلته حجبة الجنة، كلهم يدعوه إلى ما عنده"قلت: وكيف ذلك؟ قال:"إن كانت إبلا فبعيرين، وإن كانت بقرة فبقرتين". رواه النسائي.
Abu Dharr reported God's messenger as saying,“No Muslim will contribute a pair from every class of property he possesses to be devoted to God’s path without all the guards of paradise meeting him and summoning him to receive what they have.”Abu Dharr asked him what the nature of that would be, and he replied,“If they are camels there will be two, and if they are cows there will be two.”Nasa’i transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «صحيح، رواه النسائي (48/6. 49 ح 3187)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
(فِي يَوْمِ الْقِيَامَةِ يَكُونُ الْمُؤْمِنُ تَحْتَ ظِلِّ صَدَقَتِهِ)
(On the Day of Judgment the believer will be under the shade of his charity)
Hadith Number: 1925
1925 - وعن مرثد بن عبد الله، قال: حدثني بعض اصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - انه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:"إن ظل المؤمن يوم القيامة صدقته"رواه احمد.
Marthad b. ‘Abdallah said one of the companions of God’s messenger told him that he had heard him say,“The believer's shade on the day of resurrection will be his sadaqa.”Ahmad transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «صحيح، رواه أحمد (233/4 ح 18207) [وابن خزيمة (2432) و ابن إسحاق صرح بالسماع عنده فالسند حسن. ]
٭ و له شاھد صحيح عند ابن خزيمة (94/4 ح 2431) و ابن حبان (817) و صححه الحاکم (416/1) ووافقه الذهبي.»
٭ و له شاھد صحيح عند ابن خزيمة (94/4 ح 2431) و ابن حبان (817) و صححه الحاکم (416/1) ووافقه الذهبي.»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
(الْإِنْفَاقُ عَلَى أَهْلِ الْبَيْتِ فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ، بِرِوَايَةِ الطُّبْرَانِيِّ)
(Spending on family on Ashura day, narration of Tabarani)
Hadith Number: 1926
1926 - وعن ابن مسعود قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"من وسع على عياله في النفقة يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته"قال سفيان: إنا قد جربناه فوجدناه كذلك. رواه رزين.
Ibn Mas'ud reported God’s messenger as saying,“If anyone gives liberally to his family on the day of ‘Ashura, God will be liberal to him the rest of the year.”Sufyan said he had tested it and found it to be so. Razin transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «ضعيف جدًا، رواه رزين (لم أجده) [و رواه البيھقي في شعب الإيمان (3792، نسخة محققة: 3513) بإسناد مظلم عن ھيصم بن شداخ عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عنه به] و ھيصم بن شداخ: يروي عن الأعمش الطامات في الروايات، لا يجوز الاحتجاج به، قاله ابن حبان في المجروحين (97/3) و للحديث طرق ضعيفة جدًا.»
قال الشيخ زبير على زئي:ضعيف جدًا
(الْإِنْفَاقُ عَلَى أَهْلِ الْبَيْتِ فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ، بِرِوَايَةِ الْبَيْهَقِيِّ)
(Spending on family on Ashura day, narration of Bayhaqi)
Hadith Number: 1927
1927 - (وروى البيهقي في شعب الإيمان عنه وعن ابي هريرة وابي سعيد وجابر وضعفه).
Baihaqi in Shu’ab al-iman transmitted it from [Ibn Mas'ud] , Abu Huraira, Abu Sa'id andjabir, but declared it to be weak.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «ضعيف، رواه البيھقي في شعب الإيمان (3795، نسخة محققة: 3515 عن أبي ھريرة [فيه حجاج بن نصير: ضعيف و محمد بن ذکوان: منکر الحديث] 3793. 3794 عن أبي سعيد نسخة محققة: 3513. 3514 [فيه أيوب بن سليمان بن ميناء عن رجل عن أبي سعيد الخدري] 3791 نسخة محققة: 3512 عن جابر [فيه محمد بن يونس الکديمي: کذاب عن عبد الله بن إبراهيم الغفاري: متروک]
٭ و للحديث طرق لا يصح منھا شئ و أخطأ السيوطي وغيره فصححه بالشواھد الواھية.»
٭ و للحديث طرق لا يصح منھا شئ و أخطأ السيوطي وغيره فصححه بالشواھد الواھية.»
قال الشيخ زبير على زئي:ضعيف
(ثَوَابُ الصَّدَقَةِ يُضَاعَفُ كَثِيرًا)
(The reward of charity is multiplied many times)
Hadith Number: 1928
1928 - وعن ابي امامة قال: قال ابو ذر: يا نبي الله! ارايت: الصدقة ماذا هي ؟ قال: اضعاف مضاعفة، وعند الله المزيد"رواه احمد.
Abu Umama told of Abu Dharr asking God’s Prophet to tell him what the reward for sadaqa would be, and receiving the reply,“Many times as much, and more still with God.”Ahmad transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «ضعيف، رواه أحمد (178/5 ح 21879 [فيه المسعودي اختلط و أبو عمر الدمشقي ضعيف و قال الدارقطني: متروک] 265/5 ح 22644 [فيه معان بن رفاعة ضعيف عن علي بن يزيد: متروک] )»
قال الشيخ زبير على زئي:ضعيف
(أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ وَمَنَاسِبُهَا)
(The best charity and its rightful recipients)
Hadith Number: 1929
(باب افضل الصدقة) (الفصل الاول) 1929 - عن ابي هريرة وحكيم بن حزام قالا: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى، وابدا بمن تعول"رواه البخاري ورواه مسلم عن حكيم وحده.
Abu Huraira and Hakim b. Hizam reported God’s messenger as saying,“The best sadaqa is that which leaves a competence; and begin with those for whom you are responsible.”Bukhari transmitted it, but Muslim transmitted it from Hakim alone.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متفق عليه، رواه البخاري (1426. 1427) و مسلم (1034/95)»
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
(الْإِنْفَاقُ عَلَى أَهْلِ الْبَيْتِ هُوَ أَفْضَلُ الصَّدَقَاتِ)
(Spending on family is the best charity)
Hadith Number: 1930
1930 - وعن ابي مسعود قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"إذا انفق المسلم نفقة على اهله وهو يحتسبها كانت له صدقة". متفق عليه.
Abu Mas'ud reported God’s messenger as saying,“When someone spends on his family seeking his reward for it from God, it counts to him as sadaqa.”(Bukhari and Muslim.)
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متفق عليه، رواه البخاري (55، 5351) و مسلم (1002/48)»
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
(الْإِنْفَاقُ عَلَى أَهْلِ الْبَيْتِ أَكْبَرُ الصَّدَقَاتِ)
(Spending on family is the greatest charity)
Hadith Number: 1931
1931 - وعن ابي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"دينار انفقته في سبيل الله، ودينار تصدقت به في رقبة، ودينار تصدقت به على مسكين، ودينار انفقته على اهلك . اعظمها اجرا الذي انفقته على اهلك". رواه مسلم.
Abu Huraira reported God’s messenger as saying,“Of a dinar you spend as a contribution in God’s path, or to set free a slave, or as sadaqa given to a poor man, or in support of your family, the one spent in support of your family produces the greatest reward.”Muslim transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «رواه مسلم (995/39)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح