مشكوة المصابيح
Mishkat al-Masabih
(إِعْتِنَاءُ رَمَضَانَ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى كَمَثَابَةِ الْعَامِلِ)
(Preparation for Ramadan is like labor rewarded by Allah)
Hadith Number: 2096
2096 - وعن انس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"إذا كان ليلة القدر نزل جبريل في كبكبة من الملائكة يصلون على كل عبد قائم او قاعد يذكر الله عز وجل، فإذا كان يوم عيدهم - يعني يوم فطرهم - باهى بهم ملائكته، فقال: يا ملائكتي ما جزاء اجير وفى عمله؟ قالوا: ربنا جزاؤه ان يوفى اجره، قال: ملائكتي، عبيدي وإمائي قضوا فريضتي عليهم ثم خرجوا يعجون إلى الدعاء، وعزتي وجلالي وكرمي وعلوي وارتفاع مكاني لاجيبنهم، فيقول: ارجعوا قد غفرت لكم وبدلت سيئاتكم حسنات"، قال:"فيرجعون مغفورا لهم"رواه البيهقي في شعب الإيمان.
Anas reported God's messenger as saying that when lailat al-qadr comes Gabriel descends with a company of angels who invoke blessings on everyone who is standing or sitting and remembering God who is great and glorious. Then when their festival day comes, i.e. the day when they break their fast, God speaks proudly of them to His angels saying,“My angels, what is the reward of a hired servant who has fully accomplished his work?”They reply,“Our Lord, his reward is that he should be paid his wage in full.”He says,“My angels, my male and female servants have fulfilled what I have made obligatory for them, and then have come out raising their voices in supplication. By my might, glory, honour, high dignity, and exalted station, I will certainly answer them.”Then He says,“Return, for I have forgiven you and changed your evil deeds into good deeds.”He said that they then return having received forgiveness. Baihaqi transmitted it in Shu'ab al-iman.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده موضوع، رواه البيھقي في شعب الإيمان (3717)
٭ فيه أصرم بن حوشب: کذاب .»
٭ فيه أصرم بن حوشب: کذاب .»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده موضوع
(الاعْتِكَافُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنَ رَمَضَانَ سُنَّةٌ)
(I'tikaf in the last ten days of Ramadan is Sunnah)
Hadith Number: 2097
باب الاعتكاف (الفصل الاول) 2097 - عن عائشة ان النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتى توفاه الله ثم اعتكف ازواجه من بعده. متفق عليه.
‘A'isha said that the Prophet used to engage in private devotions in the mosque during the last ten nights of Ramadan till God took him, and then his wives followed this practice after his death.* *Mirqat says that the Prophet’s wives observed periods of seclusion for devotion, not in the mosque but in their houses. (Bukhari and Muslim.)
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متفق عليه، رواه البخاري (2026) و مسلم (1172/5)»
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
(كَرَمُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي رَمَضَانَ الْمُبَارَكِ)
(The generosity of the Prophet ﷺ in blessed Ramadan)
Hadith Number: 2098
2098 - وعن ابن عباس قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اجود الناس بالخير، وكان اجود ما يكون في رمضان، كان جبريل يلقاه كل ليلة في رمضان يعرض عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - القرآن، فإذا لقيه جبريل كان اجود بالخير من الريح المرسلة. متفق عليه.
Ibn ‘Abbas said that God’s messenger was the most generous of men, and he was as generous as possible in Ramadan. Gabriel used to meet him every night in Ramadan and the Prophet would go over the Qur’an to him. When Gabriel met him he was more generous than the wind which blows freely. (Bukhari and Muslim.)
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متق عليه، رواه البخاري (6، 1902) و مسلم (2308/50)»
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
(رَسُولُ اللَّهِ ﷺ اعْتَكَفَ عِشْرِينَ يَوْمًا فِي سَنَةِ وَفَاتِهِ)
(The Prophet ﷺ performed 20 days of I'tikaf in the year of his passing)
Hadith Number: 2099
2099 - وعن ابي هريرة قال: كان يعرض على النبي - صلى الله عليه وسلم - القرآن كل عام مرة، فعرض عليه مرتين في العام الذي قبض،وكان يعتكف كل عام عشرا فاعتكف عشرين في العام الذي قبض . رواه البخاري.
Abu Huraira said that the Qur’an was gone over* to the Prophet once annually, but that this was done twice in the year in which he died. He used to engage in private devotions in the mosque during ten nights every year, but he did this during twenty nights in the year in which he died. *Mirqat remarks that some expositors say the passive is used here because the person who went over the Quran to the Prophet was well-known, viz. Gabriel. Bukhari transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «رواه البخاري (4998)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
(بَيَانُ مَسَائِلِ الْاعْتِكَافِ)
(Explanation of issues related to I'tikaf)
Hadith Number: 2100
2100 - وعن عائشة قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا اعتكف ادنى إلي راسه وهو في المسجد فارجله ، وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة الإنسان، متفق عليه.
‘A'isha said,“During his private devotional exercises God’s messenger would put his head near me when he was in the mosque, and I would comb it; and he entered the house only to relieve himself.”(Bukhari and Muslim.)
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متفق عليه، رواه البخاري (2029) و مسلم (297/6)»
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
(وَفَاءُ النُّذُورِ)
(Fulfilling vows)
Hadith Number: 2101
2101 - وعن ابن عمر ان عمر سال النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام ، قال:"فاوف بنذرك"متفق عليه.
Ibn ‘Umar said that when ‘Umar consulted the Prophet about a vow he had made in the pre-Islamic period to spend a night in devotion in the sacred mosque, he said,“Fulfill your vow.”(Bukhari and Muslim.)
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متفق عليه، رواه البخاري (2032) و مسلم (27 / 1656)»
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
(ذِكْرُ اعْتِكَافِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْعِشْرِينَ يَوْمًا مَرَّةً)
(Mention of the Prophet’s ﷺ 20-day I'tikaf once)
Hadith Number: 2102
(الفصل الثاني) 2102 - عن انس قال كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يعتكف في العشر الاواخر من رمضان فلم يعتكف عاما، فلما كان العام المقبل اعتكف عشرين، رواه الترمذي.
Anas said that the Prophet was accustomed to engage in private devotion in the mosque during the last ten nights of Ramadan; but one year he omitted it and he engaged in it during twenty nights the next year. Tirmidhi transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «صحيح، رواه الترمذي (803 وقال: حسن غريب صحيح) [و أبو داود (2463) و ابن ماجه (1770) ]
٭ وصححه ابن خزيمة (2226) وللحديث شواھد کثيرة .»
٭ وصححه ابن خزيمة (2226) وللحديث شواھد کثيرة .»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
(ذِكْرُ اعْتِكَافِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَاجَةَ)
(Mention of the Prophet’s ﷺ I'tikaf in the narration of Ibn Majah)
Hadith Number: 2103
2103 - ورواه ابو داود وابن ماجه عن ابي بن كعب.
Abu Dawud and Ibn Majah transmitted it from Ubayy b. Ka'b.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «صحيح، رواه أبو داود (2463) و ابن ماجه (1770) [و صححه ابن خزيمة (2225) و ابن حبان (الموارد: 917) والحاکم (439/1) و وافقه الذهبي .] »
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
(دُخُولُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلَى مَكَانِ الْاعْتِكَافِ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ)
(The Prophet ﷺ entering the place of I'tikaf after Fajr prayer)
Hadith Number: 2104
2104 - وعن عائشة قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا اراد ان يعتكف صلى الفجر ثم دخل في معتكفه. رواه ابو داود وابن ماجه.
‘A'isha said that when God’s messenger intended to engage in private devotion in the mosque he prayed the dawn prayer and then entered his place of seclusion. Abu Dawud and Ibn Majah transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «صحيح، رواه أبو داود (2464) و ابن ماجه (1771) [والترمذي (791) و البخاري (2033) و مسلم (1173) ] »
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
(جَوَازُ عِيَادَةِ الْمَرِيضِ فِي حَالَةِ الْاعْتِكَافِ)
(Permissibility of visiting the sick during I'tikaf)
Hadith Number: 2105
2105 - وعنها قالت: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يعود المريض وهو معتكف فيمر كما هو فلا يعرج يسال عنه، رواه ابو داود وابن ماجه.
She said that the Prophet used to visit the sick while engaged in a period of private devotion in the mosque and he would pass on straight ahead without pausing and ask for him. Abu Dawud transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه أبو داود (2472) و ابن ماجه (لم أجده و جاء في ھامش الھندية: ’’قوله و ابن ماجه لا يوجد ھذا في أکثر النسخ المصححة، و يوجد في نسخة واحدة و کذا ما وجدته في سنن ابن ماجه في أبواب الاعتکاف‘‘ ص 183حاشيه: 8)
٭ فيه ليث بن أبي سليم ضعيف .»
٭ فيه ليث بن أبي سليم ضعيف .»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف