الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
مشكوة المصابيح
Mishkat al-Masabih
(وَجْبُ اِحْتِرَامِ ٱلشَّعْرِ)
(Respect for hair is obligatory)
Hadith Number: 4483
4483 - وعن ابي قتادة - رضي الله عنه - انه قال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم: إن لي جمة، افارجلها ؟ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"نعم، واكرمها". قال: فكان ابو قتادة ربما دهنها في اليوم مرتين من اجل قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (نعم، واكرمها). رواه مالك.
Abu Qatada told that he said to God’s messenger, "I have locks coming down to the shoulders, so should I comb it ?”He replied,“Yes, and show honour to it.”Abu Qatada often greased it twice a day because God’s messenger said,“Yes, and show honour to it.”Malik transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «ضعيف، رواه مالک (949/2 ح 1833)
٭ يحيي بن سعيد الأنصاري لم يدرک أبا قتادة رضي الله عنه، فالسند منقطع و للحديث شواھد ضعيفة عند النسائي (184/8 ح 5239) وغيره و في الباب حديث صحيح: يخالفه، عند النسائي (5061)»
٭ يحيي بن سعيد الأنصاري لم يدرک أبا قتادة رضي الله عنه، فالسند منقطع و للحديث شواھد ضعيفة عند النسائي (184/8 ح 5239) وغيره و في الباب حديث صحيح: يخالفه، عند النسائي (5061)»
قال الشيخ زبير على زئي:ضعيف
(جَزَاءُ شَعْرَيْنِ)
(Two hair locks are permissible)
Hadith Number: 4484
4484 - وعن الحجاج بن حسان، قال: دخلنا على انس بن مالك - رضي الله عنه - فحدثتني اختي المغيرة، قالت: وانت يومئذ غلام، ولك قرنان، او قصتان، فمسح راسك، وبرك عليك، وقال:"احلقوا هذين او قصوهما ; فإن هذا زي اليهود". رواه ابو داود.
Al-Hajjaj b. Hassan said:We went in to visit Anas b. Malik, and my sister al-Mughira told me that at that time I was a youth with two plaits of hair (The text mentions qarnan or qussatan. The former would mean two side plaits and the latter two plaits over the forehead. The alternative is given evidently because the transmitter is not sure which was the correct word), and he wiped my head, invoked a blessing on me and said,“Shave these two, or clip them, for this is the style of the Jews.”Abu Dawud transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه أبو داود (4197)
٭ مغيرة بنت حسان: لم أجد من وثقھا .»
٭ مغيرة بنت حسان: لم أجد من وثقھا .»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
(لَا يَجُوزُ لِلْمَرْأَةِ حَلْقُ ٱلرَّأْسِ)
(It is not permissible for a woman to shave her head)
Hadith Number: 4485
4485 - وعن علي - رضي الله عنه - قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ان تحلق المراة راسها . رواه النسائي.
‘Ali said God's messenger forbade that a woman should shave her head. Nasa'i transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «حسن، رواه النسائي (130/8 ح 5052) [و الترمذي (914. 915) ] »
قال الشيخ زبير على زئي:حسن
(تَجْمِيلُ شَعْرِ ٱلرَّأْسِ)
(The hair of the head should be kept tidy)
Hadith Number: 4486
4486 - وعن عطاء بن يسار - رضي الله عنه - قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المسجد، فدخل رجل ثائر الراس واللحية، فاشار إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيده، كانه يامره بإصلاح شعره ولحيته ، ففعل، ثم رجع. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"اليس هذا خيرا من ان ياتي احدكم وهو ثائر الراس كانه شيطان". رواه مالك.
‘Ata’ b. Yasar told that when God’s messenger was in the mosque a man whose head and beard were dishevelled entered, and God’s messenger pointed his hand at him as though he were ordering him to arrange his hair and his beard. When he had done so and returned, God's messenger said,“Is this not better than that one of you should come with his head dishevelled, as though he were a devil ?”Malik transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه مالک (949/2 ح 1834)
٭ السند مرسل .»
٭ السند مرسل .»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
(ٱللَّهُ تُحِبُّ ٱلطَّهَارَةَ)
(Allah loves cleanliness)
Hadith Number: 4487
4487 - وعن ابن المسيب - رضي الله عنه - سمع يقول:"إن الله طيب يحب الطيب، نظيف يحب النظافة، كريم يحب الكرم، جواد يحب الجود، فنظفوا - اراه قال - افنيتكم، ولا تشبهوا باليهود". قال: فذكرت ذلك لمهاجر بن مسمار، فقال: حدثنيه عامر بن سعد، عن ابيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثله، إلا انه قال:"نظفوا افنيتكم". رواه الترمذي.
Ibn al-Musayyib was heard saying:“God is good and likes what is fragrant (Tayyib is ‘good’ and tib is ‘perfume’, or ‘fragrance.’); clean and likes cleanliness; generous and likes generosity; munificent and likes munificence; so cleanse (I think he said, your courtyards), and do not imitate the Jews.”I mentioned that to Muhajir b. Mismar and he said he had been told by ‘Amir b. Sa‘d, on his father’s authority, that the Prophet had said something similar, but he said,“Cleanse your courtyards.”Tirmidhi transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف جدًا، رواه الترمذي (2799 وقال: غريب)
٭ فيه خالد بن إلياس: متروک الحديث .»
٭ فيه خالد بن إلياس: متروک الحديث .»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف جدًا
(ٱلْكِبَرُ يُوَجِّهُ ٱلْوَقَارَ)
(There is dignity in old age)
Hadith Number: 4488
4488 - وعن يحيى بن سعيد، انه سمع سعيد بن المسيب - رضي الله عنه - يقول: كان إبراهيم - خليل الرحمن - اول الناس ضيف، واول الناس اختتن ، واول الناس قص شاربه، واول الناس راى الشيب، فقال: يا رب: ما هذا؟ قال الرب - تبارك وتعالى: وقار يا إبراهيم. قال: رب زدني وقارا. رواه مالك.
Yahya b. Sa'id told that he heard Sa'id b. al-Musayyib say:Abraham, the friend of the Compassionate One, was the first man to entertain a guest, the first man to be circumcised, the first man to clip his moustache, and he first man to notice grey hairs, so he said,“What is this, my Lord?”The Lord who is blessed and exalted replied,“Dignity, Abraham.”He said,“My Lord, give me more dignity.”Malik transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «صحيح، رواه مالک (922/2 ح 1775)
٭ السند صحيح إلي سعيد بن المسيب رحمه الله و ھذا من قوله و لم يخبر من حدثه ولعله من الاسرائيليات: أحاديث بني إسرائيل، والله أعلم .»
٭ السند صحيح إلي سعيد بن المسيب رحمه الله و ھذا من قوله و لم يخبر من حدثه ولعله من الاسرائيليات: أحاديث بني إسرائيل، والله أعلم .»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
(بَيْتٌ مَحْرُومٌ مِنْ مَلَائِكَةِ ٱلرَّحْمَةِ)
(A house deprived of the angels of mercy)
Hadith Number: 4489
(4) باب التصاوير الفصل الاول 4489 - عن ابي طلحة - رضي الله عنه - قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم:"لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب، ولا تصاوير". متفق عليه.
Abu Talha reported the Prophet as saying,“The angels do not enter a house which contains a dog or pictures.”(Bukhari and Muslim.)
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متفق عليه، رواه البخاري (5949) و مسلم (2106/83)»
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
(لَمْ يَدْخُلْ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ ٱلْبَيْتَ بِسَبَبِ ٱلْكَلْبِ وَٱلصُّورَةِ)
(Gabriel ﷺ did not enter the house because of the dog and the picture)
Hadith Number: 4490
4490 - وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - عن ميمونة رضي الله عنها: ان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اصبح يوما واجما، وقال:"إن جبرائيل كان وعدني ان يلقاني الليلة، فلم يلقني، ام والله ما اخلفني". ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت فسطاط له، فامر به، فاخرج، ثم اخذ بيده ماء، فنضح مكانه، فلما امسى لقينا جبريل. فقال:"لقد كنت وعدتني ان تلقاني البارحة". قال: اجل، ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة، فاصبح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يومئذ، فامر بقتل الكلاب، حتى إنه يامر بقتل كلب الحائط الصغير ، ويترك كلب الحائط الكبير. رواه مسلم.
Ibn ‘Abbas told on Maimuna’s authority that one morning God’s messenger was silent with grief, and said,“Gabriel promised to meet me last night, but he did not do so. I swear by God that he has never broken his promise before.”He then thought of a puppy which he had seen under a (Fustat Mirqat, iv, 484 considers that here it means a couch) tent of his, and when he had given orders and had it put out he took some water in his hand and sprinkled the place where it had been. In the evening Gabriel met him and he said,“You promised to meet me yesterday,”to which he replied,“Yes, but we do not enter a house which contains a dog or a picture.”So next morning God’s messenger ordered that dogs should be killed, even to the extent of ordering that dogs which guarded small gardens should be killed, but leaving out of account those which guarded large gardens. Muslim transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «رواه مسلم (2105/82)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
(كَانَ رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفَتِّتُ ٱلشَّيْءَ ٱلْمَصْوَرَ)
(The Prophet ﷺ used to tear items with pictures)
Hadith Number: 4491
4491 - وعن عائشة - رضي الله عنها - ان النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يكن يترك في بيته شيئا فيه تصاليب إلا نقضه . رواه البخاري.
‘A’isha told that the Prophet never left in his house anything containing figures of a cross without destroying it. Bukhari transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «رواه البخاري (5952)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
(سُخْطٌ عَلَى وَجْهِهِ ٱلْمُبَارَكِ بِسَبَبِ ٱلصُّورَةِ)
(Displeasure on the blessed face due to a picture)
Hadith Number: 4492
4492 - وعنها، انها اشترت نمرقة فيها تصاوير ، فلما رآها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قام على الباب، فلم يدخل، فعرفت في وجهه الكراهية. قالت: فقلت: يا رسول الله اتوب إلى الله وإلى رسوله، فماذا اذنبت؟ فقال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"ما بال هذه النمرقة؟"قلت: اشتريتها لك لتقعد عليها، وتوسدها! فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"إن اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ، ويقال لهم:"احيوا ما خلقتم". وقال:"إن البيت الذي فيه الصورة لا تدخله الملائكة". متفق عليه.
She told that she bought a cushion on which were pictures, and when God’s messenger saw it he stopped at the door and did not enter. Seeing the signs of disapproval in his face she said,“Messenger of God, I repent towards God and His messenger. What have I done wrong ?”He asked,“What is the meaning of this cushion ?”and when she replied that she had bought it for him to sit and recline on he said,“The people who make these pictures will be punished on the day of resurrection and be told to bring to life what they have created,”adding,“The angels do not enter a house which contains a picture.”(Bukhari and Muslim.)
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متفق عليه، رواه البخاري (5961) و مسلم (2107/96)»
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه