مشكوة المصابيح
Mishkat al-Masabih
(قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ: ضَعُوا الْحِجَامَةَ)
(The angels said: Apply cupping)
Hadith Number: 4544
4544 - وعن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: حدث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ليلة اسري به: انه لم يمر على ملا من الملائكة إلا امروه:"مر امتك بالحجامة". رواه الترمذي، وابن ماجه، وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب.
Ibn Mas'ud said:In telling about the night when he was taken up to heaven God’s messenger said that he did not pass a company of angels without their ordering him to command his people to have themselves cupped. Tirmidhi and Ibn Majah transmitted it, Tirmidhi saying that this is a hasan gharlb tradition.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «سنده ضعيف، رواه الترمذي (2052) و ابن ماجه (3479 بسند آخر عن أنس رضي الله عنه، فيه جبارة و کثير بن سليم مجروحان)
٭ عبد الرحمٰن بن إسحاق الکوفي الواسطي ضعيف و للحديث شواھد ضعيفة .»
٭ عبد الرحمٰن بن إسحاق الکوفي الواسطي ضعيف و للحديث شواھد ضعيفة .»
قال الشيخ زبير على زئي:سنده ضعيف
(مَنْعُ اسْتِخْدَامِ الضِّفْدَعِ لِلْعِلَاجِ)
(Prohibition of using frogs for treatment)
Hadith Number: 4545
4545 - وعن عبد الرحمن بن عثمان: إن طبيبا سال النبي - صلى الله عليه وسلم - عن ضفدع يجعلها في دواء ، فنهاه النبي - صلى الله عليه وسلم - عن قتلها. رواه ابو داود.
‘Abd ar-Rahman b. ‘Uthman told that when a physician consulted the Prophet about putting frogs in medicine he forbade him to kill them.* Abu Dawud transmitted it. * The flesh of frogs mixed with olive oil was used as an antidote for snake bite, and the fat was considered helpful for extracting teeth. The prohibition of killing frogs most probably applies only to killing them for medicinal purposes.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده صحيح، رواه أبو داود (3871)»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده صحيح
(تَوَارِيخُ مُعَيَّنَةٌ لِلْحِجَامَةِ)
(Specific dates for cupping)
Hadith Number: 4546
4546 - وعن انس - رضي الله عنهما - قال؟ كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يحتجم في الاخدعين والكاهل . رواه ابو داود وزاد الترمذي، وابن ماجه. وكان يحتجم لسبع عشرة، وتسع عشرة، وإحدى وعشرين.
Anas said that God's messenger used to have himself cupped in the two veins at the sides of the neck and on the shoulder. Abu Dawud transmitted it, and Tirmidhi and Ibn Majah added that he used to have himself cupped on the 17th, 19th, and 21st.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه أبو داود (3860) و الترمذي (2051 وقال: حسن غريب) و ابن ماجه (3483)
٭ قتادة عنعن .»
٭ قتادة عنعن .»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
(وَضْعُ الْحِجَامَةِ فِي إِحْدَى هَذِهِ التَّوَارِيخِ الثَّلَاثَةِ)
(Applying cupping on one of these three dates)
Hadith Number: 4547
4547 - وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - ان النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يستحب الحجامة لسبع عشرة، وتسع عشرة وإحدى وعشرين . رواه في شرح السنة.
Ibn ‘Abbas said the Prophet liked to have himself cupped on the 17th, 19th, and 21st. Baghawi transmitted it in Sharh as-sunna.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه البغوي في شرح السنة (150/12 ح 3235) [والترمذي (2052 بلفظ آخر) والحاکم (409/4) ]
٭ فيه عباد بن منصور ضعيف .»
٭ فيه عباد بن منصور ضعيف .»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
(وَصْفَةٌ لِلْحِفَاظِ مِنْ كُلِّ مَرَضٍ)
(A prescription for protection from every disease)
Hadith Number: 4548
4548 - وعن ابي هريرة - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"من احتجم لسبع عشرة، وتسع عشرة، وإحدى وعشرين كان شفاء له من كل داء". رواه ابو داود.
Abu Huraira reported God’s messenger as saying,“If anyone has himself cupped on the 17th, 19th, and 21st, it will be a remedy for every disease.”Abu Dawud transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده حسن، رواه أبو داود (3861)»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده حسن
(مَنْعُ وَضْعِ الْحِجَامَةِ يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ)
(Prohibition of applying cupping on Tuesday)
Hadith Number: 4549
4549 - وعن كبشة بنت ابي بكرة - رضي الله عنها: ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ، ويزعم عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"ان يوم الثلاثاء يوم الدم، وفيه ساعة لا يرقا". رواه ابو داود
Kabsha daughter of Abu Bakra told that her father used to forbid his family to have themselves cupped on a Tuesday, and used to assert on the authority of God’s messenger that Tuesday is the day of blood in which there is an hour when it does not stop. Abu Dawud transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه أبو داود (3862)
٭ عمة بکار: لا يعرف حالھا و الحديث ضعفه البيھقي .»
٭ عمة بکار: لا يعرف حالھا و الحديث ضعفه البيھقي .»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
(مَنْعُ وَضْعِ الْحِجَامَةِ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ أَوِ السَّبْتِ)
(Prohibition of applying cupping on Wednesday or Saturday)
Hadith Number: 4550
4550 - وعن الزهري مرسلا، عن النبي - صلى الله عليه وسلم: (من احتجم يوم الاربعاء، او يوم السبت ، فاصابه وضح؟ فلا يلومن إلا نفسه). رواه احمد، وابو داود، وقال: وقد اسند ولا يصح.
Zuhri reported in mursal form that the Prophet said:“If anyone has himself cupped on a Wednesday or a Saturday and is smitten by leprosy, he must blame no one but himself .”Ahmad and Abu Dawud transmitted it. It has been given an isnad, but Abu Dawud said that that is not sound;
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه أبو داود في المراسيل (451، نسخة أخري: 445)
٭ السند ضعيف لإرساله و الرواية المسندة عند الحاکم (409/4. 410) والبيھقي (340/9) من طريق سليمان بن أرقم (ضعيف جدًا) عن الزھري عن سعيد بن المسيب عن أبي ھريرة إلخ به .»
٭ السند ضعيف لإرساله و الرواية المسندة عند الحاکم (409/4. 410) والبيھقي (340/9) من طريق سليمان بن أرقم (ضعيف جدًا) عن الزھري عن سعيد بن المسيب عن أبي ھريرة إلخ به .»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
(ضَرَرُ وَضْعِ الْحِجَامَةِ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ وَالسَّبْتِ)
(Harm of applying cupping on Wednesday and Saturday)
Hadith Number: 4551
4551 - وعنه مرسلا، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (من احتجم او اطلى يوم السبت او الاربعاء فلا يلومن إلا نفسه، في الوضح). رواه في"شرح السنة"
He reported in mursal form that God’s messenger said:“If anyone has himself cupped or smeared with something on a Saturday or a Wednesday, he must blame no one but himself if he gets leprosy.”It is transmitted in Sharh as-sunna.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه البغوي في شرح السنة (151/12. 152 بعد ح 3235 بدون سند)
٭ السند مرسل، إن صح إلي الزھري رحمه الله .»
٭ السند مرسل، إن صح إلي الزھري رحمه الله .»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
(التَّعْوِيذُ وَالْجَنْدَلُ شِرْكٌ)
(Amulets and charms are polytheism)
Hadith Number: 4552
4552 - وعن زينب امراة عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - ان عبد الله راى في عنقي خيطا، فقال: ما هذا؟ فقلت: خيط رقي لي فيه قالت: فاخذه فقطعه، ثم قال: انتم آل عبد الله لاغنياء عن الشرك، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:"إن الرقى والتمائم والتولة شرك"فقلت: لم تقول هكذا؟ لقد كانت عيني تقذف، وكنت اختلف إلى فلان اليهودي، فإذا رقاها سكنت، فقال عبد الله: إنما ذلك عمل الشيطان، كان ينخسها بيده، فإذا رقي كف عنها، إنما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:"اذهب الباس، رب الناس واشف انت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما". رواه ابو داود.
Zainab the wife of ‘Abdallah b. Mas'ud told that ‘Abdallah saw a thread on her neck and asked what it was. When she told him that it was a thread over which a spell had been recited for her he took it, cut it up and said,“You, family of ‘Abdallah, are independent of polytheism. I have heard God’s messenger say that spells, charms and love-spells are polytheism.”She replied,“Why do you speak like this? My eye was discharging and I kept going to so and so, the Jew, and when he applied a spell to it it calmed down.”‘Abdallah said,“That was just the work of the devil who was pricking it with his hand, and when a spell was uttered he desisted. All you need to do is to say as God’s messenger did, ‘Remove the harm, O Lord of men, and heal. Thou art the Healer. There is no remedy but Thine which leaves no disease behind.”Abu Dawud transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه أبو داود (3883) [و ابن ماجه (3530) ]
٭ سليمان الأعمش مدلس و عنعن و للحديث شواھد ضعيفة و أخرج الحاکم (217/4 ح 7505، اتحاف المھرة 453/10ح 13163) عن قيس بن السکن الأسدي قال: ’’دخل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه علي امرأة فرأي عليھا حرزًا من الحمرة فقطعه قطعًا عنيفًا ثم قال: إن آل عبد الله عن الشرک أغنياء و قال: کان مما حفظنا عن النبي ﷺ أن الرقي و التمائم والتولة من الشرک‘‘ و صححه ووافقه الذهبي، ابن موسي ھو عبيد الله و السند صحيح .»
٭ سليمان الأعمش مدلس و عنعن و للحديث شواھد ضعيفة و أخرج الحاکم (217/4 ح 7505، اتحاف المھرة 453/10ح 13163) عن قيس بن السکن الأسدي قال: ’’دخل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه علي امرأة فرأي عليھا حرزًا من الحمرة فقطعه قطعًا عنيفًا ثم قال: إن آل عبد الله عن الشرک أغنياء و قال: کان مما حفظنا عن النبي ﷺ أن الرقي و التمائم والتولة من الشرک‘‘ و صححه ووافقه الذهبي، ابن موسي ھو عبيد الله و السند صحيح .»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
(النَّشْرَةُ مَرَضٌ نَتِيجَةُ حَرَكَةٍ شَيْطَانِيَّةٍ)
(Nashra is a disease resulting from satanic actions)
Hadith Number: 4553
4553 - وعن جابر - رضي الله عنه - قال: سئل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن النشرة فقال:"هو من عمل الشيطان. رواه ابو داود.
Jabir told that when the Prophet was asked about a charm for one who is possessed (nushra)* he replied,“It pertains to the work of the devil.”Abu Dawud transmitted it. * Nushra comes from a root meaning to disperse and is said to be used meaning a charm for one who is possessed because it disperses the trouble.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده حسن، رواه أبو داود (3868)»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده حسن