مشكوة المصابيح
Mishkat al-Masabih
(أَعْظَمُ الظُّلْمِ؟)
(The greatest oppression?)
Hadith Number: 5131
الفصل الثالث 5131 - عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال لما نزلت: الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم . شق ذلك على اصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قالوا: يا رسول الله! اينا لم يظلم نفسه؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"ليس ذاك؟ إنما هو الشرك، الم تسمعوا قول لقمان لابنه: يابني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم. وفي رواية:"ليس هو كما تظنون، إنما هو كما قال لقمان لابنه". متفق عليه.
Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) narrates: When this verse was revealed: "Those who believe and do not mix their faith with injustice," this was hard on the Companions (may Allah be pleased with them) of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and they said: O Messenger of Allah! Who among us has not wronged himself? The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "It does not mean that; rather, it means shirk (associating partners with Allah). Have you not heard the saying of Luqman to his son: 'O my son! Do not associate anything with Allah, for indeed shirk is a great injustice.'" In another narration: "It is not as you think; it is as Luqman said to his son." Agreed upon.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متفق عليه، رواه البخاري (4776) و مسلم (124/197)»
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
(أَسْوَأُ إِنْسَانٍ مَنْ يُفْسِدُ آخِرَتَهُ لِأَجْلِ دُنْيَا غَيْرِهِ)
(The worst person is one who ruins their Hereafter for someone else’s world)
Hadith Number: 5132
5132 - وعن ابي امامة - رضي الله عنه - ان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"من شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة عبد اذهب آخرته بدنيا غيره". رواه ابن ماجه.
It is narrated from Abu Umamah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "On the Day of Resurrection, the worst person in status will be the one who ruined his Hereafter for the sake of someone else's worldly life." Its chain is weak, narrated by Ibn Majah.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه ابن ماجه (3966) [و حسنه البوصيري المتأخر!]
٭ فيه عبد الحکيم السدوسي لم يوثقه غير ابن حبان من المتقدمين وروي عنه جماعة .»
٭ فيه عبد الحکيم السدوسي لم يوثقه غير ابن حبان من المتقدمين وروي عنه جماعة .»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
(ثَلَاثَةُ أَقْسَامِ الأَعْمَالِ)
(Three types of deeds)
Hadith Number: 5133
5133 - وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"الدواوين ثلاثة: ديوان لا يغفره الله: الإشراك بالله. يقول الله عز وجل: إن الله لا يغفر ان يشرك به وديوان لا يتركه الله: ظلم العباد فيما بينهم حتى يقتص بعضهم من بعض، وديوان لا يعبا الله به ظلم العباد فيما بينهم وبين الله، فذاك إلى الله: إن شاء عذبه وإن شاء تجاوز عنه".
Aisha (may Allah be pleased with her) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "There are three types of record of deeds. One is the record of deeds which Allah will not forgive, and that is associating partners with Allah. Allah, the Mighty and Majestic, says: 'Indeed, Allah does not forgive that partners be associated with Him.' The second is the record of deeds which Allah will not leave alone, and that is the wrongs committed by people against each other, until they settle the matter among themselves. And the third is the record of deeds which Allah does not care about, and that is the wrongs committed by people between themselves and Allah; this is up to Allah—if He wills, He will punish, and if He wills, He will pardon." Its chain is weak. Narrated by Al-Bayhaqi in Shu'ab al-Iman.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه البيھقي في شعب الإيمان (7473، نسخة محققة: 7069. 7070) [و أحمد (240/6 ح 26559) ]
٭ صححه الحاکم (4/ 575) فتعقبه الذهبي، قال: ’’صدقة (بن موسي) ضعفوه و ابن بابنوس فيه جھالة‘‘ و صححه الحاکم مرة أخري حديثه الآخر (392/2) ووافقه الذهبي، قلت: صدقة بن موسي ضعفه الجمھور فھو ضعيف .»
٭ صححه الحاکم (4/ 575) فتعقبه الذهبي، قال: ’’صدقة (بن موسي) ضعفوه و ابن بابنوس فيه جھالة‘‘ و صححه الحاکم مرة أخري حديثه الآخر (392/2) ووافقه الذهبي، قلت: صدقة بن موسي ضعفه الجمھور فھو ضعيف .»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
(احْذَرُوا دَعْوَةَ المَظْلُومِ)
(Beware of the supplication of the oppressed)
Hadith Number: 5134
5134 - وعن علي - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إياك ودعوة المظلوم ، فإنما يسال الله تعالى حقه، وإن الله لا يمنع ذا حق حقه".
Ali narrates, the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Beware of the supplication of the oppressed, for he asks Allah for his right, and indeed Allah does not withhold the right from its owner." Its chain of narration is weak. It was narrated by Al-Bayhaqi in Shu'ab al-Iman.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف جدًا، رواه البيھقي في شعب الإيمان (7464، نسخة محققة: 7061)
٭ فيه صالح بن حسان (کمافي النسخة المحققة):وھو متروک جدًا .»
٭ فيه صالح بن حسان (کمافي النسخة المحققة):وھو متروک جدًا .»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف جدًا
(مُسَاعَدَةُ الظَّالِمِ تُخْرِجُ مِنْ دَائِرَةِ الإِسْلَامِ)
(Assisting the oppressor removes one from the circle of Islam)
Hadith Number: 5135
5135 - وعن اوس بن شرحبيل - رضي الله عنه - انه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:"من مشى مع ظالم ليقويه وهو يعلم انه ظالم فقد خرج من الإسلام.
It is narrated from Aws bin Sharhabil (may Allah be pleased with him) that he heard the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) say: "Whoever accompanies an oppressor in order to strengthen him, while he knows that he is an oppressor, such a person goes out of Islam." Its chain is weak. Narrated by Al-Bayhaqi in Shu'ab al-Iman.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه البيھقي في شعب الإيمان (7675، نسخة محققة: 7269) [والطبراني في الکبير (619) ]
٭ قال الھيثمي: ’’و فيه عياش بن مؤنس و لم أجد من ترجمه‘‘ (مجمع الزوائد 205/4) قلت: و ثقه ابن حبان وحده فھو مجھول الحال و أبو الحسن نمران بن مخمر: مجھول الحال .»
٭ قال الھيثمي: ’’و فيه عياش بن مؤنس و لم أجد من ترجمه‘‘ (مجمع الزوائد 205/4) قلت: و ثقه ابن حبان وحده فھو مجھول الحال و أبو الحسن نمران بن مخمر: مجھول الحال .»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
(بِسَبَبِ ظُلْمِ الظَّالِمِ يَمُوتُ طَائِرُ الحُبَارَى فِي عُشِّهِ)
(Due to the oppressor’s injustice, even the bustard bird dies in its nest)
Hadith Number: 5136
5136 - وعن ابي هريرة - رضي الله عنه - انه سمع رجلا يقول: إن الظالم لا يضر إلا نفسه . فقال ابو هريرة: بلى والله، حتى الحبارى لتموت في وكرها هزلا لظلم الظالم. روى البيهقي الاحاديث الاربعة في"شعب الإيمان".
It is narrated from Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that he heard a man saying that a wrongdoer only harms himself. Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) said: Yes, by Allah! Even the hoopoe bird becomes weak and dies in its nest because of the oppression of the oppressor. Imam Bayhaqi has narrated all four hadiths in Shu'ab al-Iman. Its chain is weak. Narrated by al-Bayhaqi in Shu'ab al-Iman.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه البيھقي في شعب الإيمان (7479، نسخة محققة: 7075)
٭ عمر بن جابر الحنفي: مقبول أي مجھول الحال و ثقه ابن حبان وحده و إسماعيل بن حکيم الخزاعي لم أجد من وثقه و أما نعيم بن حماد فھو صدوق حسن الحديث و لم يصب من ضعفه .»
٭ عمر بن جابر الحنفي: مقبول أي مجھول الحال و ثقه ابن حبان وحده و إسماعيل بن حکيم الخزاعي لم أجد من وثقه و أما نعيم بن حماد فھو صدوق حسن الحديث و لم يصب من ضعفه .»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
(إِزَالَةُ الشَّرِّ بِاليَدِ)
(Removing evil with the hand)
Hadith Number: 5137
(22) باب الامر بالمعروف الفصل الاول 5137 - عن ابي سعيد الخدري - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"من راى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك اضعف الإيمان". رواه مسلم.
Abu Sa'id Al-Khudri, may Allah be pleased with him, narrates from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, that he said: "Whoever among you sees an evil, let him change it with his hand; if he is not able to do so, then with his tongue; and if he is not able to do that, then with his heart (by planning to change it and by hating it), and that is the weakest level of faith." Narrated by Muslim.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «رواه مسلم (78/ 49)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
(العَافِيَةُ فِي مَنْعِ الشَّرِّ)
(Safety lies in preventing evil)
Hadith Number: 5138
5138 - وعن النعمان بن بشير - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"مثل المداهن في حدود الله والواقع فيها مثل قوم استهموا سفينة، فصار بعضهم في اسفلها، وصار بعضهم في اعلاها، فكان الذي في اسفلها يمر بالماء على الذين في اعلاها فتاذوا به، فاخذ فاسا، فجعل ينقر اسفل السفينة، فاتوه فقالوا: ما لك؟ قال: تاذيتم به ولا بد لي من الماء. فإن اخذوا على يديه انجوه ونجوا انفسهم، وإن تركوه اهلكوه واهلكوا انفسهم". رواه البخاري.
Nu’man bin Bashir (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said:“The example of the one who is lax in enforcing the limits set by Allah and the one who falls into them is like a people who drew lots for places in a boat. Some of them were in its lower deck and some in its upper deck. Those who were in the lower deck, when they needed water, would have to pass by those above them, which caused discomfort to the upper deck people. So the people in the lower deck took an axe and began to make a hole in the bottom of the boat. The people above came to them and asked: ‘What are you doing?’ They replied: ‘You are troubled when we pass above you, and we need water as well.’ If the people above stop their hands, they will save both themselves and the others; but if they leave them to what they want, they will destroy both themselves and the others.”Narrated by al-Bukhari.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «رواه البخاري (6286)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
(عَاقِبَةُ مَنْ لَا يَعْمَلُ مُخْزِيَةٌ)
(The disgraceful fate of one who does not act)
Hadith Number: 5139
5139 - وعن اسامة بن زيد - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"يجاء بالرجل يوم القيامة، فيلقى في النار فتندلق اقتابه في النار فيطحن فيها كطحن الحمار برحاه، فيجتمع اهل النار عليه فيقولون اي فلان! ما شانك؟ اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر؟ قال: كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه، وانهاكم عن المنكر وآتيه". متفق عليه.
Usama bin Zaid (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "On the Day of Resurrection, a man will be brought and thrown into Hell. His intestines will come out in the fire, and he will circle around them as a donkey circles around a millstone. The people of Hell will gather around him and ask: O so-and-so! What has happened to you? Did you not command us to do good and forbid us from evil? He will say: I used to command you to do good but did not do it myself, and I used to forbid you from evil but committed it myself." Agreed upon.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متفق عليه، رواه البخاري (2267) و مسلم (51/ 2989)»
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
(فَرْضِيَّةُ الأَمْرِ بِالمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ المُنْكَرِ)
(The obligation of enjoining good and forbidding evil)
Hadith Number: 5140
الفصل الثاني 5140 - عن حذيفة - رضي الله عنه - ان النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عذابا من عنده ثم لتدعنه ولا يستجاب لكم". رواه الترمذي.
It is narrated from Hudhaifah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "By Him in Whose hand is my soul! You must certainly enjoin good and forbid evil, otherwise it is near that Allah will send His punishment upon you, then you will supplicate to Him but He will not accept your supplications." Hasan, narrated by Tirmidhi.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «حسن، رواه الترمذي (2169 وقال: حسن)»
قال الشيخ زبير على زئي:حسن