مشكوة المصابيح
Mishkat al-Masabih
(عَاقِبَةُ الْمُتَكَبِّرِينَ)
(The fate of the arrogant)
Hadith Number: 5111
الفصل الثاني 5111 - عن سلمة بن الاكوع - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا يزال الرجل يذهب بنفسه حتى يكتب في الجبارين، فيصيبه ما اصابهم". رواه الترمذي.
Salamah bin Akwa’ (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said:“A man continues to consider himself great until he is written among the arrogant and the oppressors, and thus he will be afflicted with the same (punishment) with which they were afflicted.”Its chain is weak. Narrated by al-Tirmidhi.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه الترمذي (2000 وقال: حسن غريب)
٭ فيه عمر بن راشد: ضعيف .»
٭ فيه عمر بن راشد: ضعيف .»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
(الْمُتَكَبِّرُ يُسْقَى صَدِيدًا)
(The arrogant will be made to drink pus)
Hadith Number: 5112
5112 - وعن عمرو بن شعيب، عن ابيه، عن جده - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"يحشر المتكبرون امثال الذر يوم القيامة، في صور الرجال يغشاهم الذل من كل مكان، يساقون إلى سجن في جهنم يسمى: بولس، تعلوهم نار الانيار، يسقون من عصارة اهل النار طينة الخبال"، رواه الترمذي.
Amr bin Shu’aib narrates from his father, and he from his grandfather, that they narrated from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, who said:“The arrogant will be gathered on the Day of Resurrection in the form of tiny ants in the shape of men. Humiliation will cover them from every place. They will be driven to a prison in Hell called ‘Boulas’. The hottest fire will envelop them, and they will be given to drink the pus of the inhabitants of Hell, called ‘Teenat al-Khabal’.”Hasan, narrated by al-Tirmidhi.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «حسن، رواه الترمذي (2492 وقال: حسن)»
قال الشيخ زبير على زئي:حسن
(عِلَاجُ الغَضَبِ)
(The remedy for anger)
Hadith Number: 5113
5113 - وعن عطية بن عروة السعدي - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن الغضب من الشيطان ، وإن الشيطان خلق من النار ، وإنما يطفا النار بالماء، فإذا غضب احدكم فليتوضا". رواه ابو داود.
Atiyyah bin Urwah Sa'di narrates that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Anger is from Satan, and Satan was created from fire, and fire is extinguished only with water. So when one of you becomes angry, he should perform ablution." Its chain is good. Narrated by Abu Dawood.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده حسن، رواه أبو داود (4784)»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده حسن
(عِلَاجُ الغَضَبِ)
(The remedy for anger)
Hadith Number: 5114
5114 - وعن ابي ذر - رضي الله عنه - ان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"إذا غضب احدكم وهو قائم فليجلس ، فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع"رواه احمد، والترمذي.
It is narrated from Abu Dharr (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "When any of you becomes angry while standing, he should sit down. If the anger leaves him, well and good; otherwise, he should lie down." Sahih, narrated by Ahmad and Tirmidhi.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «صحيح، رواه أحمد (152/5 ح 21675) و الترمذي (لم أجده) [و أبو داود (4782) و صححه ابن حبان (الموارد: 1973)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
(بَيَانُ أَسْوَأِ العِبَادِ)
(Description of the worst servant)
Hadith Number: 5115
5115 - وعن اسماء بنت عميس - رضي الله عنها - قالت: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:"بئس العبد عبد تخيل واختال ، ونسي الكبير المتعال، بئس العبد عبد تجبر واعتدى، ونسي الجبار الاعلى، بئس العبد عبد سهى ولهى، ونسي المقابر والبلى، بئس العبد - عبد عتى وطغى، ونسي المبتدا والمنتهى، بئس العبد عبد يختل الدنيا بالدين، بئس العبد عبد يختل الدين بالشبهات، بئس العبد عبد طمع يقوده، بئس العبد عبد هوى يضله، بئس العبد عبد رغب يذله"رواه الترمذي، والبيهقي في"شعب الإيمان". وقالا: ليس إسناده بالقوي، وقال الترمذي ايضا: هذا حديث غريب.
Asma bint Umais (may Allah be pleased with her) narrates: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "Wretched is the servant who shows arrogance and forgets the Most High and Exalted (Allah), wretched is the servant who commits oppression and excess and forgets the Dominant and Supreme Being, wretched is the servant who forgets, remains engrossed in play and amusement, and forgets the graves and his own decay, wretched is the servant who shows arrogance and rebellion and forgets his beginning and end, wretched is the servant who seeks the world in exchange for religion, wretched is the servant who corrupts the religion through doubts, the worst is the servant whom greed and avarice drag away, wretched is the servant whom desire leads astray, wretched is the servant whom the desire for the world humiliates." Tirmidhi, Bayhaqi in Shu'ab al-Iman, both said: Its chain is not strong, and Imam Tirmidhi also said: This hadith is gharib. Its chain is weak, narrated by Tirmidhi and Bayhaqi in Shu'ab al-Iman.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه الترمذي (2448) و البيھقي في شعب الإيمان (8181)
٭ فيه زيد الخثعمي: مجھول و ھاشم بن سعيد الکوفي: ضعيف .»
٭ فيه زيد الخثعمي: مجھول و ھاشم بن سعيد الکوفي: ضعيف .»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
(مَنْ يَتَغَلَّبُ عَلَى غَضَبِهِ)
(The one who controls his anger)
Hadith Number: 5116
الفصل الثالث 5116 - عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ما تجرع عبد افضل عند الله عز وجل من جرعة غيظ يكظمها ابتغاء وجه الله تعالى". رواه احمد.
Ibn Umar, may Allah be pleased with him, narrates that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The servant who swallows a gulp of anger for the sake of Allah Almighty, that gulp is the best in the sight of Allah, the Mighty and Majestic." Its chain is weak, narrated by Ahmad.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه أحمد (128/2 ح 6114)
٭ علي بن عاصم: ضعيف علي الراجح و الحسن البصري عنعن عن ابن عمر رضي الله عنه إن صح السند إليه .»
٭ علي بن عاصم: ضعيف علي الراجح و الحسن البصري عنعن عن ابن عمر رضي الله عنه إن صح السند إليه .»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
(مَنْ يَعْفُو عَنِ الظُّلْمِ يَكُنْ آمِنًا مِنَ العَدُوِّ)
(The one who forgives oppression is safe from the enemy)
Hadith Number: 5117
5117 - وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله تعالى: ادفع بالتي هي احسن قال: الصبر عند الغضب ، والعفو عند الإساءة ، فإذا فعلوا عصمهم الله وخضع لهم عدوهم كانه ولي حميم قريب. رواه البخاري تعليقا.
Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) explained Allah Almighty’s statement (Repel [evil] with that which is best) as follows: To be patient at the time of anger, to forgive when a mistake is made; when they do so, Allah will protect them and their enemies will be humbled, as if he is a close, intimate friend. Imam Bukhari narrated this in a suspended form. Its chain is weak. Narrated by al-Bukhari in Tafsir (Chapter 4 before Hadith 4816, suspended without chain).
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه البخاري في التفسير (باب 4 قبل ح 4816 تعليقًا بدون سند) [و أسنده البيھقي (45/7) و ابن حجر في تغليق التعليق (303/4) وسنده ضعيف، علي بن أبي طلحة لم يدرک ابن عباس، ولا ينفعه أن يروي عن ثقات أصحابه رضي الله عنه لأنه لم يصرح بأنه سمع جميع رواياته عن ابن عباس من فلان و فلان: الثقات] »
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
(الغَضَبُ يُفْسِدُ الإِيمَانَ)
(Anger corrupts faith)
Hadith Number: 5118
5118 - وعن بهز بن حكيم عن ابيه، عن جده - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن الغضب ليفسد الإيمان كما يفسد الصبر العسل".
Bahz bin Hakim narrates from his father, and he from his grandfather, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Anger spoils faith just as aloes spoil honey." Its chain is weak. Narrated by Al-Bayhaqi in Shu'ab al-Iman.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه البيھقي في شعب الإيمان (8294، نسخة محققة: 7941) [و الطبراني في الکبير (417/19 ح 1007) ]
٭ فيه مخيس بن تميم: مجھول (تقدم: 5067)»
٭ فيه مخيس بن تميم: مجھول (تقدم: 5067)»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
(بَيَانُ التَّوَاضُعِ وَالتَّكَبُّرِ)
(Description of humility and arrogance)
Hadith Number: 5119
5119 - وعن عمر - رضي الله عنه - قال وهو على المنبر: يا ايها الناس! تواضعوا فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:"من تواضع لله رفعه الله ، فهو في نفسه صغير، وفي اعين الناس عظيم، ومن تكبر وضعه الله ، فهو في اعين الناس صغير، وفي نفسه كبير، حتى لهو اهون عليهم من كلب او خنزير".
It is narrated from Umar (may Allah be pleased with him), he said on the pulpit: O people! Adopt humility, for I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "Whoever adopts humility for the sake of Allah, Allah grants him elevation; he considers himself small in his own eyes, but in the eyes of people he is great. And whoever is arrogant, Allah makes him low; he is small in the eyes of people while he considers himself great, until he becomes, in their view, more despicable and contemptible than a dog or a pig." Its chain is fabricated. Narrated by Al-Bayhaqi in Shu'ab al-Iman.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده موضوع، رواه البيھقي في شعب الإيمان (8140، نسخة محققة: 7790)
٭ فيه محمد بن يونس الکديمي و سعيد بن سلام العطار کذابان و علل أخري .»
٭ فيه محمد بن يونس الکديمي و سعيد بن سلام العطار کذابان و علل أخري .»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده موضوع
(مَنْ هُوَ أَكْرَمُ العِبَادِ؟)
(Who is the most honorable servant?)
Hadith Number: 5120
5120 - وعن ابي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"قال موسى بن عمران عليه السلام: يا رب! من اعز عبادك عندك؟ قال: من إذا قدر غفر".
Abu Huraira (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Musa bin Imran (peace be upon him) asked: 'O Lord! Which of Your servants is the most honorable in Your sight?' He said: 'The one who forgives despite having the power (to take revenge).'"
Its chain is weak. Narrated by Al-Bayhaqi in Shu'ab al-Iman.
Its chain is weak. Narrated by Al-Bayhaqi in Shu'ab al-Iman.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه البيھقي في شعب الإيمان (8327، نسخة محققة: 7974)
٭ فيه أبو العباس الحسن بن سعيد بن جعفر بن الفضل بن شاذان ضعيف و باقي السند حسن لذاته .»
٭ فيه أبو العباس الحسن بن سعيد بن جعفر بن الفضل بن شاذان ضعيف و باقي السند حسن لذاته .»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف