ذكر الأمر للمرء إذا أنعم الله عليه أن يرى أثر نعمته عليه-

ذكر الإخبار عما يجب على المرء من إظهار نعمة الله جل وعلا وانتفاعه بها في داريه-

ذكر الاستحباب للمرء أن ترى عليه أثر نعمة الله وإن كانت تلك النعمة في رأي العين قليلة-

ذكر البيان بأن أثر النعمة يجب أن ترى على المنعم عليه في نفسه ومواساته عما فضل إخوانه-

ذكر ما يقول المرء عند كسوته ثوبا استجده-

ذكر ما يجب على المرء أن يبتدئ بحمد الله جل وعلا عند سؤاله ربه جل وعلا ما ذكرناه-

ذكر ما يستحب للمرء عند لبسه الثياب أن يبدأ بالميامن من بدنه-

ذكر الأمر بلبس البياض من الثياب إذ البيض منها خير الثياب-

ذكر الإباحة للمرء لبس الثياب التي لها أعلام إذا كانت يسيرة لا تلهيه-

ذكر إباحة لبس المرء العمائم السود ضد قول من كرهه من المتصوفة-

ذكر الزجر عن اشتمال الصماء وعن الاحتباء في الثوب الواحد-

ذكر وصف اشتمال الصماء والاحتباء في الثوب الواحد اللذين نهي عنهما-

ذكر الزجر عن لبس المرء ثياب الديباج مع الإخبار بإباحة الانتفاع بثمنه-

ذكر البيان بأن من لبس الحرير في الدنيا من الرجال وهو عالم بنهي المصطفى صلى الله عليه وسلم عنه حرم لبسه في الآخرة-

ذكر الوقت الذي أبيح هذا الفعل المزجور عنه فيه-

ذكر إباحة لبس الحرير لبعض الناس من أجل علة معلومة-

ذكر البيان بأن عبد الرحمن والزبير كانا في غزاة حيث رخص لهما في لبس الحرير-

ذكر البيان بأن لبس الحرير ليس من لباس المتقين-

ذكر نفي لبس الحرير في الآخرة عن لابسه في الدنيا غير من وصفنا-

ذكر تحريم الله جل وعلا لبس الحرير في الجنة على من لبسه في الدنيا من الرجال-

ذكر البيان بأن لابس الحرير في الدنيا في كل وقت محرم لبسه في الجنة إذا دخلها-

ذكر الزجر عن لبس السيراء من القسي والميثرة-

ذكر البيان بأن لبس ما وصفنا إنما هو لبس من لا خلاق له في الآخرة-

ذكر بعض الوقت الذي أبيح لبس الحرير للرجال فيه-

ذكر الزجر عن إسبال المرء إزاره إذ الله جل وعلا لا ينظر إلى فاعله-

ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل-

ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي تقدم ذكرنا لها-

ذكر الإخبار عن موضع الإزار للمرء المسلم-

ذكر البيان بأن لابس الإزار من أسفل من الكعبين يخاف عليه النار نعوذ بالله منها-

ذكر وصف الموضع الذي يجب أن يكون مبلغ إزار المرء من بدنه-

ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن خبر زيد بن أبي أنيسة وهم-

ذكر الزجر عن أن تسبل المرأة إزارها أكثر من ذراع-

ذكر الإباحة للمرء أن يكون مطلق الإزار في الأحوال-

ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه-

ذكر الأمر لمن أراد الانتعال أن يبدأ باليمنى وعند النزع بالشمال-

ذكر استحباب التيامن للإنسان في أسبابه اقتداء بالمصطفى صلى الله عليه وسلم-

ذكر الأمر بدوام الانتعال للمرء وترك الحفاء-

ذكر البيان بأن هذا الأمر إنما أمر به في المغازي وحاجة الناس إليها-

ذكر الزجر عن قصد المرء المشي في الخف الواحد-

ذكر الزجر عن مشي المرء في النعل الواحدة إذا انقطع شسعه أو عامدا له-