Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ibn Abi Shaybah (rh)

مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب الزهد
Book of Asceticism
ما ذكر عن نبينا ﷺ في الزهد
Sayings of Our Prophet ﷺ Regarding Asceticism (Zuhd)
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35541, Al-Shathri: ,37119
٣٧١١٩ - حدثنا عفان قال: حدثنا (حماد) (١) بن سلمة قال: اخبرنا ثابت عن ⦗٢٨٥⦘ انس ان رسول الله ﷺ قال:"يؤتى باشد الناس (كان) (٢) بلاء في (الدنيا) (٣) من اهل الجنة، فيقول (الله) (٤): اصبغوه صبغة في الجنة، فيصبغ فيها صبغة فيقول الله: يا ابن آدم هل رايت بؤسا قط، او شيئا تكرهه؟ فيقول: لا، وعزتك، ما رايت شيئا اكرهه قط، ثم يؤتى بانعم الناس في (الدنيا) (٥) من اهل النار فيقول: اصبغوه صبغة (في النار) (٦)، فيصبغ فيها (فيقول) (٧): يا ابن آدم هل رايت (قط) (٨) قرة عين؟ فيقول: لا، وعزتك ما رايت خيرا قط" (٩).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (عفان).
(٢) سقط من: [جـ].
(٣) في [أ]: (الدنى).
(٤) سقط من: [جـ].
(٥) في [أ]: (الدنى).
(٦) سقط من: [جـ].
(٧) في [ع]: (فقال).
(٨) سقط من: [ع].
(٩) صحيح؛ مسلم (٢٨٠٧)، وأحمد (١٣٦٦٠).

It is narrated from Hazrat Anas (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "A man from among the people of Paradise will be brought who had faced the greatest hardships in the world. Then Allah, the Exalted, will command: Dip this man once in Paradise. So he will be dipped in Paradise. Then Allah, the Exalted, will say: O son of Adam! Did you ever experience any hardship or anything unpleasant? He will reply: No, by Your honor! I have never seen anything unpleasant. Then a man from among the people of Hell will be brought who had lived in the greatest luxuries in the world. Allah, the Exalted, will command: Dip him once in Hell. So he will be dipped in Hell. Then Allah, the Exalted, will ask: O son of Adam! Did you ever experience any comfort of the eyes? He will reply: By Your honor! No, I have never seen any good."


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35542, Al-Shathri: ,37120
٣٧١٢٠ - حدثنا إسحاق بن منصور قال: حدثنا جعفر بن زياد عن موسى الجهني عن رجل من ثقيف عن انس قال: كنت اخدم النبي ﷺ فقال لي يوما:"هل عندك شيء تطعمنا"، قلت: نعم يا رسول الله، فضل من الطعام الذي كان امس قال:"الم انهك ان تدع طعام يوم لغد" (١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) مجهول؛ لإبهام الراوي عن أنس، وقد ورد بإسناد فيه ضعف، أخرجه أحمد ٣/ ١٩٨ (١٣٠٤٣)، وأبو يعلى (٤٢٢٣)، والدولابي في الكنى ٢/ ١٢٤، وابن حبان في المجروحين ٣/ ٨٦، وأبو نعيم في الحلية ١٠/ ٢٤٣، وابن عدي في الكامل ٧/ ٢٥٨١، والبيهقي في الشعب (١٣٤٨)، والخطيب في تاريخ بغداد ١٤/ ٣١٤، وورد بلفظ: كان لا يدخر لغد، أخرجه الترمذي (٢٣٦٢)، وابن حبان (٦٣٥٦).
It is narrated from Hazrat Anas (may Allah be pleased with him) that he said: I used to serve the Noble Prophet (peace and blessings be upon him). One day, the Prophet (peace and blessings be upon him) said to me: "Do you have anything with you that you can feed us?" I replied, "Yes, O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)! There is some leftover food from yesterday." The Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Did I not forbid you from saving today's food for tomorrow?"


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35543, Al-Shathri: ,37121
٣٧١٢١ - حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن إبراهيم عن الاسود عن عائشة قالت: ما شبع رسول الله ﷺ ثلاثة ايام تباعا من خبز بر حتى مضى (لسبيله) (١) (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (لسبله).
(٢) صحيح؛ أخرجه البخاري (٦٤٥٥)، ومسلم (٢٩٧١).

It is narrated from Hazrat Aisha (may Allah be pleased with her) that she said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) never ate his fill of bread made from wheat for three consecutive days until his death.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35544, Al-Shathri: ,37122
٣٧١٢٢ - حدثنا ابو خالد الاحمر عن ابن عجلان عن القعقاع عن القاسم قال: قالت عائشة: (إن) (١) كنا لنمكث الشهر او نصف الشهر ما يدخل بيتنا نار لمصباح ولا لغيره، فقلت: (باي شيء) (٢) كنتم تعيشون؟ قالت: بالاسودين: الماء والتمر، وكان لنا جيران من الانصار -جزاهم الله خيرا- لهم منائح فربما بعثوا إلينا من البانها (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ع]: (أنا).
(٢) في [س]: (أي شيء).
(٣) حسن؛ أبو خالد وابن عجلان صدوقان، وأخرجه البخاري (٢٥٦٧)، ومسلم (٢٩٧٢).

It is narrated from Hazrat Qasim that he says Hazrat Aisha (may Allah be pleased with her) said: We would remain for a whole month or half a month in such a state that no fire—whether for a lamp or anything else—would be lit in our house. I (Qasim) asked her: Then how did you sustain yourselves? She replied: With two things—water and dates. And there were some Ansar who were our neighbors—may Allah reward them with goodness. They had she-camels, so sometimes they would send the milk of those she-camels to us.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35545, Al-Shathri: ,37123
٣٧١٢٣ - حدثنا معاوية بن هشام قال: حدثنا سفيان عن بعض المدنيين عن عطاء بن يسار قال: تعرضت (الدنيا) (١) للنبي ﷺ فقال:"إني لست اريدك"، (قالت) (٢): إن لم تردني (فسيردني) (٣) غيرك (٤).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ]: (الدنى).
(٢) في [أ، ب]: (فقالت).
(٣) في [س]: (فيردني)، وفي [أ]: (فسردني).
(٤) مرسل مجهول؛ عطاء تابعي، وبعض المدنيين مبهم.

It is narrated from Hazrat Ata bin Yasar that he says: The world was presented before the Noble Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him), so he (peace be upon him) said: "I do not desire you." The world replied, "If you do not desire me, soon others besides you will desire me."


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35546, Al-Shathri: ,37124
٣٧١٢٤ - حدثنا وكيع عن سفيان عن عمرو بن قيس قال: قال رسول الله ﷺ:"فضل (العلم) (١) خير من فضل العبادة، وملاك دينكم الورع" (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: (العالم).
(٢) معضل؛ عمرو بن قيس من أتباع التابعين.

It is narrated from Hazrat Amr bin Qais that he says: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: The superiority of knowledge is better than the superiority of worship, and the essence of your religion is piety.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35547, Al-Shathri: ,37125
٣٧١٢٥ - حدثنا ابو خالد الاحمر عن ابي الفضل عن الشعبي عن عائشة قالت: قلت: يا رسول الله اتذكرون اهاليكم يوم القيامة؟ فقال:"اما عند ثلاث فلا: عند الكتاب، وعند الميزان، وعند الصراط" (١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) منقطع؛ الشعبي لا يروي عن عائشة، أخرجه أحمد (٢٤٦٩٦)، وأبو داود (٤٧٥٥)، وأسحاق (١٣٤٩)، الحاكم ٤/ ٥٧٨.
It is narrated from Hazrat Aisha (may Allah be pleased with her) that she said: I asked, "O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)! Will you remember your family on the Day of Resurrection?" The Prophet (peace and blessings be upon him) replied: "There are three places where I will not remember anyone: at the time of the presentation of the book of deeds, at the time of the weighing of deeds, and at the Bridge of Sirat."


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35548, Al-Shathri: ,37126
٣٧١٢٦ - حدثنا ابو خالد الاحمر عن بهز (بن) (١) حكيم عن ابيه عن جده قال: قلت: يا رسول الله، اين تامرني؟ قال:"هاهنا -وقال بيده نحو الشام- إنكم (تحشرون) (٢) رجالا وركبانا وتحشرون على وجوهكم" (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [س].
(٢) في [ط، هـ]: (محشورون)، وفي [أ]: (محشرون).
(٣) حسن؛ أبو خالد وحكيم صدوقان، أخرجه أحمد (٢٠٠٣١)، والترمذي (٢١٩٢)، والحاكم ٤/ ٦٤، والنسائي في الكبرى (١٤٣١)، والطبراني ١٩/ (٩٧٤)، ويعقوب في المعرفة ٢/ ٢٨٨.

Hazrat Bahz bin Hakeem narrates from his father and his grandfather, who says: I submitted, "O Messenger of Allah (peace be upon him)! Where do you command me to go?" So the Prophet (peace be upon him) pointed towards Shaam with his blessed hand and said: "Surely, you will be gathered mounted and on foot, and you will be gathered on your faces."


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35549, Al-Shathri: ,37127
٣٧١٢٧ - حدثنا محمد بن فضيل عن هارون بن ابي وكيع عن ابيه قال: لما نزلت هذه الآية: ﴿اليوم اكملت لكم دينكم﴾ [المائدة: ٣]، قال: يوم الحج الاكبر، قال: فبكى عمر، فقال له رسول الله ﷺ:"ما يبكيك؟" قال: يا رسول الله، ابكاني انا كنا في زيادة من ديننا، (فاما إذ كمل) (١) فإنه لم يكمل (قط شيء) (٢) إلا نقص، قال:"صدقت" (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ع]، وفي [هـ]: (إذا).
(٢) في [جـ]: (شيء قط).
(٣) مرسل؛ أبو وكيع عنترة بن عبد الرحمن الشيباني تابعي.

Hazrat Haroon bin Abi Waqee’, narrates from his father, who says that when this verse { الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ } was revealed—the narrator says it was the day of the Greater Pilgrimage—he says Hazrat Umar (may Allah be pleased with him) began to weep. So the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) asked Hazrat Umar (may Allah be pleased with him):“What is making you weep?”Hazrat Umar (may Allah be pleased with him) replied, O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)! What has made me weep is that previously we were increasing in our religion (in hope). But when this religion has become complete, the fact is that whenever something becomes complete, then it begins to decline. The Prophet (peace and blessings be upon him) said:“You have spoken the truth.”


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35550, Al-Shathri: ,37128
٣٧١٢٨ - حدثنا ابن فضيل عن العلاء بن المسيب عن الحسن قال: قال رسول الله ﷺ:"ما من قطرتين احب إلي الله من قطرة (دم) (١) في سبيله، او من قطرة دموع ⦗٢٨٨⦘ قطرت من عين رجل قائم (في جوف) (٢) الليل من خشية الله، وما من جرعتين احب إلى الله من جرعة محزنة موجعة ردها صاحبها بحسن صبر وعزاء، او جرعة غيظ كظم عليها" (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [هـ].
(٢) في [س]: (من جوف).
(٣) مرسل، الحسن تابعي، أخرجه عبد الرزاق (٢٠٢٨٩)، وابن المبارك في الزهد (٦٧٢)، والقضاعي في مسند الشهاب (١٣٠٨).

It is narrated from Hasan that he says: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "There are no drops more beloved to Allah Almighty than these two drops: one is the drop of blood that falls in the way of Allah, and the other is the tear that falls from the eye of a person out of fear of Allah, who stands before Allah in the middle of the night. And there are no sips more beloved to Allah than these two sips: one is the painful and distressing sip which a person accepts with good patience and endurance, and the other is the sip of anger which a person restrains."


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation