Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ibn Abi Shaybah (rh)

مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب الزهد
Book of Asceticism
ما ذكر عن نبينا ﷺ في الزهد
Sayings of Our Prophet ﷺ Regarding Asceticism (Zuhd)
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35501, Al-Shathri: ,37079
٣٧٠٧٩ - حدثنا حفص بن غياث عن هشام عن الحسن قال: قال رسول الله ⦗٢٧٠⦘ ﷺ:"إن الله لا يقبل عمل عبد حتى يرضى عنه" (١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) مرسل؛ الحسن تابعي.
It is narrated from Hasan, he says that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: Surely Allah Almighty does not accept the deed of a servant until He is pleased with it.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35502, Al-Shathri: ,37080
٣٧٠٨٠ - حدثنا بن نمير قال: حدثنا هشام عن الحسن قال: قال رسول الله ﷺ:"العلم علمان: علم في القلب فذاك العلم النافع، وعلم على اللسان فتلك حجة الله على عباده" (١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) مرسل؛ الحسن تابعي، وأخرجه المروزي في زوائد زهد ابن المبارك (١١٦١)، وابن عبد البر في الجامع (١١٥٠)، وورد مقطوعًا من كلام الحسن، أخرجه الدارمي (٣٦٤)، وورد من حديث الحسن عن أنس، أخرجه ابن الجوزي في العلل (٨٩)، وأبو الشيخ في طبقات أصبهان ٤/ ١٠١، وورد من حديث الحسن عن جابر أخرجه الخطيب ٤/ ٣٤٦، وابن الجوزي (٨٨).
It is narrated from Hasan that he says: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: Knowledge is of two kinds: One kind of knowledge is that which is in the heart, and this is the beneficial knowledge. And one kind of knowledge is that which is on the tongue, so this is Allah’s proof against His servants.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35503, Al-Shathri: ,37081
٣٧٠٨١ - حدثنا عبد الله بن نمير عن موسى بن مسلم الطحان عن عمرو بن مرة عن ابي جعفر المدائني رفعه قال: يا عجبا كل العجب لمصدق بدار الخلود وهو يسعى لدار الغرور، يا عجبا كل العجب (للمختال) (١) الفخور، وإنما خلق من (نطفة) (٢) ثم يعود جيفة، وهو بين ذلك لا يدري ما يفعل به (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (المختال).
(٢) في [س]: (النطفة).
(٣) مرسل؛ أبو جعفر تابعي متروك، اسمه عبد اللَّه بن مسور، أخرجه القضاعي في مسند الشهاب (٥٩٥)، وأبو نعيم في الحلية ٥/ ٩٦، وابن أبي الدنيا في ذم الدنيا (١٤).

Hazrat Abu Ja'far Madaini narrates, he reports it as marfu‘ that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "How astonishing! Complete astonishment is for the person who affirms the abode of eternity... Paradise... but strives for the abode of deception... the world. How astonishing! Complete astonishment is for the person who shows pride and arrogance while he is merely the product of a drop of fluid, then he will become a corpse. And even during this, he does not know what will be done with him."


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35504, Al-Shathri: ,37082
٣٧٠٨٢ - حدثنا وكيع عن (سفيان عن) (١) ابي سنان عن عبد الله بن الحارث ان النبي ﵊ حج على رحل فاجتنح به، فقال:" (لبيك) (٢) إن العيش عيش الآخرة" (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [س].
(٢) في [س]: (فبينك).
(٣) مرسل؛ عبد اللَّه بن الحارث تابعي.

It is narrated from Hazrat Abdullah bin Harith that the Messenger of Allah (peace be upon him) performed Hajj on a mount, and he leaned forward on it, resting on both hands as if on a cushion, and said: "Here I am, indeed true life is the life of the Hereafter."


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35505, Al-Shathri: ,37083
٣٧٠٨٣ - حدثنا ابو الاحوص عن ابي إسحاق عن رجل من جهينة قال: قال رسول الله ﷺ:"خير ما اعطي المؤمن (١) خلق حسن، وشر ما اعطي الرجل (قلب) (٢) سوء في صورة حسنة" (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: زيادة (من).
(٢) في [هـ]: (قلت).
(٣) مجهول؛ لجهالة الجهني وعدم قيام الدليل على أنه صحابي، وأخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد (٢٩٢٧)، وأبو يعلى ومسدد كما في المطالب (٢٥٧٤)، والأصبهاني في الترغيب ١/ ٤٩٥، والبيهقي في الشعب (٧٩٩٢).

It is narrated from a man of the tribe of Juhaina, who says that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: Among the things granted to a believer, the best is good character. And among the things given to a person, the worst is a bad heart in a beautiful appearance.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35506, Al-Shathri: ,37084
٣٧٠٨٤ - حدثنا وكيع عن إسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي قال: لما قدم معاذ إلى اليمن خطب الناس فحمد الله واثنى عليه وقال: (انا) (١) (رسول) (٢) رسول الله ﷺ (٣) (إليكم) (٤) ان تعبدوا الله (لا) (٥) تشركوا به شيئا، وتقيموا الصلاة، وتؤتوا الزكاة، وإنما هو الله وحده والجنة والنار (٦)، (إقامة) (٧) فلا (ظعن) (٨) وخلود فلا موت (٩).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (إني).
(٢) سقط من: [أ، ب].
(٣) سقط من: [هـ].
(٤) في [س]: (عليكم).
(٥) في [أ، ب]: (ولا).
(٦) في [أ، ب، س]: زيادة (لا).
(٧) سقط من: [س].
(٨) في [هـ]: (طعن).
(٩) منقطع؛ الشعبي لم يلق معاذًا، أخرجه ابن المبارك في الزهد (١٥٦٦).

It is narrated from Hazrat Sha’bi that he says: When Hazrat Mu’adh came to Yemen, he delivered a sermon to the people. He praised Allah and glorified Him, and said: I am the messenger of Allah’s Messenger صلی اللہ علیہ وسلم to you, that you worship Allah, do not associate anything with Him, establish prayer, and pay zakat. Because He alone is Allah, and Paradise and Hell are places of abiding; thus, there is no departure from there, and it is a place of permanence. Thus, there is no death there.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35507, Al-Shathri: ,37085
٣٧٠٨٥ - حدثنا حفص بن (غياث) (١) عن الاعمش (عن) (٢) ابي إسحاق ⦗٢٧٢⦘ عن ابي الاحوص عن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ:"إن الإسلام بدا (غريبا، وسيعود (٣) كما بدا) (٤)، فطوبى للغرباء قيل ومن الغرباء؟ قال: النزاع من القبائل" (٥).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (الغياث).
(٢) سقط من: [س].
(٣) في [أ، ب]: زيادة (غريبًا).
(٤) سقط من: [ط، هـ].
(٥) منقطع حكمًا؛ أبو إسحاق مدلس، أخرجه أحمد (٣٧٨٤)، والترمذي (٢٦٢٩)، وابن ماجه (٣٩٨٨)، وأبو يعلى (٤٩٧٥)، والدارمي ٢/ ٣١١، والطبراني (١٠٠٨١)، والشاشي (٧٢٩)، والآجري في الغرباء (١)، والبيهقي في الزهد (٢٠٦)، وابن عدي ٣/ ١١٣٠، والسهمي في تاريخ جرجان (٣٣٩)، وابن المبارك في الزهد (ص ٥٤٥)، والطحاوي في شرح المشكل (٦٨٦).

It is narrated from Hazrat Abdullah that he says: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Indeed, Islam began in a state of estrangement and soon it will return to the state in which it began. So glad tidings to the strangers." It was asked, "Who are the strangers?" He, peace and blessings be upon him, replied: "Those who are cast out from various tribes."


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35508, Al-Shathri: ,37086
٣٧٠٨٦ - حدثنا عفان قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال: حدثنا العلاء عن ابيه عن ابي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:"إن الدين بدا غريبا وسيعود كما كان فطوبى للغرباء" (١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) ضعيف؛ عبد الرحمن بن إبراهيم نزيل كرمان ضعيف، وأخرجه أحمد (٩٠٥٤)، ومسلم (١٤٥)، وابن ماجه (٣٩٨٦).
It is narrated from Hazrat Abu Huraira (may Allah be pleased with him) that he said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: Indeed, the religion began in a state of estrangement, and soon it will return to its original state. So glad tidings for the strangers.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35509, Al-Shathri: ,37087
٣٧٠٨٧ - حدثنا ابو خالد الاحمر عن يحيى بن سعيد عن إبراهيم (بن) (١) المغيرة (او ابن) (٢) (ابي المغيرة) (٣) (قال) (٤): قال رسول الله صلى الله عليه (وسلم) (٥):"طوبى للغرباء"، قيل: ومن الغرباء؟ قال:"قوم يصلحون حين يفسد الناس" (٦).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (عن).
(٢) في [ع]: (وابن).
(٣) سقط من: [س].
(٤) سقط من: [س].
(٥) سقط من: [س].
(٦) مرسل، وإبراهيم مجهول.

Hazrat Ibrahim bin Mughira ... or Ibn Abi Mughira ... narrates that he says the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Glad tidings are for the strangers." It was asked, "Who are the strangers?" He, peace and blessings be upon him, replied: "They are those who reform when people become corrupt."


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35510, Al-Shathri: ,37088
٣٧٠٨٨ - حدثنا عبد الله بن إدريس عن ليث عن مجاهد قال: قال رسول الله ﷺ:"إن الإسلام بدا غريبا وسيعود كما بدا فطوبى للغرباء" (١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) مرسل ضعيف؛ مجاهد تابعي، وليث ضعيف، أخرجه أبو نعيم في الفتن (٥٠٧)، وورد من حديث مجاهد عن ابن عباس مرفوعًا، أخرجه الطبراني في الأوسط (٥٨٠٦)، والكبير (١١٠٤٧)، وفي العلل ٨/ ٢٢٧، إشار لرواية مجاهد عن أبي هريرة له.
It is narrated from Hazrat Mujahid that he says: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: Indeed, Islam began in a state of estrangement, and soon it will return to the state in which it began. So glad tidings for the strangers.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation