مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب الزهد
Book of Asceticism
ما قالوا: في البكاء من خشية الله
On Weeping from the Fear of Allah
Numbering by, Al-Awamah: Not Found, Al-Shathri: ,38380
٣٨٣٨٠ - قال: وقال الحسن: الإيمان الإيمان، فإنه من كان مؤمنا فإن له عند الله شفعاء مشفعين.
38380 - He said: Al-Hasan said: Faith, faith! For whoever is a believer, he will have with Allah intercessors who will intercede.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 36791, Al-Shathri: ,38381
٣٨٣٨١ - حدثنا ابو اسامة عن ابي الاشهب عن الحسن قال: من قال قولا حسنا، وعمل عملا حسنا، فخذوا عنه، ومن قال قولا حسنا، وعمل عملا سيئا، فلا تاخذوا عنه.
Hazrat Hasan (may Allah be pleased with him) says that if a person speaks well and his actions are good, accept his words; and if a person speaks well but his actions are bad, then do not accept his words.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 36792, Al-Shathri: ,38382
٣٨٣٨٢ - حدثنا ابو اسامة عن ابي الاشهب قال: قال الحسن: إن من النفاق اختلاف اللسان والقلب، واختلاف السر والعلانية، واختلاف الدخول والخروج.
Hazrat Hasan (may Allah be pleased with him) says that it is part of hypocrisy for the heart and tongue to differ, for the outward and hidden to differ, and for the inside and outside to differ.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 36793, Al-Shathri: ,38383
٣٨٣٨٣ - حدثنا ابو اسامة عن ابي هلال قال: حدثنا حفص (الضبعي) (١) قال: قال عبد الله بن ابي مليكة (٢): قال عمر: يا (عم) (٣) حدثنا عن الموت! قال: نعم يا امير المؤمنين (غصن) (٤) كثير الشوك ادخل في جوف رجل، فاخذت كل شوكة بعرق، ثم ⦗٩٠⦘ جذبه رجل شديد الجذب (فاخذ) (٥) ما اخذ و (ابقى) (٦) ما (ابقى) (٧) (٨).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (الضبي).
(٢) في [أ، ب، جـ، ع]: زيادة (قال).
(٣) في [أ، ب، جـ]: (يا عم)، وفي [ع]: (عمر)، وفي [هـ]: (كعب)، وفي [س]: بياض.
(٤) في [م]: (لغصن).
(٥) في [أ، ب]: (فأخذت).
(٦) في [جـ]: (أبتا).
(٧) في [جـ]: (أبتا).
(٨) منقطع؛ ابن أبي مكلية لم يدرك عمر، وأخرجه أبو نعيم في الحلية ٥/ ٣٦٥.
Hazrat Umar (may Allah be pleased with him) asked Ka’b (may Allah be pleased with him),“O Ka’b, tell us something about death.”He replied,“Why not, O Commander of the Faithful! It is like a branch with many thorns, which is inserted into the belly of a person, and every thorn becomes entangled in a vein. Then someone pulls it out forcefully; whatever comes out, comes out, and whatever remains, remains.”
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 36794, Al-Shathri: ,38384
٣٨٣٨٤ - حدثنا محمد بن مصعب قال: حدثنا الاوزاعي عن حسان بن عطية قال: بلغني ان الله ﵎ يقول يوم القيامة: يا بني آدم إنا قد انصتنا لكم منذ (خلقتكم) (١) إلى يومكم هذا، فانصتوا لنا (نقرا) (٢) اعمالكم عليكم، فمن وجد خيرا فليحمد الله (٣)، ومن وجد شرا فلا يلومن إلا نفسه، فإنما هي اعمالكم نردها عليكم.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (خلقكم).
(٢) في [ط، هـ]: (تقرأ).
(٣) في [أ، ب]: زيادة (عليه).
Hazrat Hassan bin Atiyyah (may Allah have mercy on him) said: It has reached me that Allah, the Blessed and Exalted, will say on the Day of Judgment: O son of Adam! Since We created you, We have remained silent regarding you. So today, you remain silent, and We will recite to you your book of deeds. Whoever sees a good book of deeds should praise Allah, and whoever sees a bad book of deeds should only blame himself. For these are your own books of deeds which We are returning to you.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 36795, Al-Shathri: ,38385
٣٨٣٨٥ - حدثنا محمد بن مصعب قال: حدثنا ابو بكر عن ضمرة ان ابا ريحانة [استاذن صاحب (مسلحته) (١) ان ياتي اهله فقال: يا (ابا) (٢) ريحانة!] (٣) كم تريد ان اؤجلك؟ قال: ليلة، فلما قدم اتى المسجد فلم (يزل) (٤) يصلي حتى اصبح ثم (دعا) (٥) (بدابته) (٦) متوجها إلى (مسلحته) (٧) فقالوا: يا (ابا) (٨) ريحانة! اما ⦗٩١⦘ استاذنت إلى اهلك؟ فقال: إنما اجلني (اميري) (٩) ليلة، فلا اكذب ولا اخلف، قال: فانصرف إلى (مسلحته) (١٠) ولم يات اهله، وكان منزل ابي ريحانة بيت المقدس (١١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: (مسلمه).
(٢) في [أ، ع]: (با).
(٣) سقط ما بين المعكوفين من: [س].
(٤) سقط من: [ع].
(٥) في [أ، ب]: (عاد).
(٦) في [س]: (بدابة).
(٧) في [س]: (مسلمه).
(٨) في [أ، ع]: (با).
(٩) في [س]: (أمري).
(١٠) في [س]: (مسلمه).
(١١) ضعيف؛ أبو بكر هو ابن أبي مريم ضعيف، أخرجه ابن المبارك في الزهد (٨٧٧)، وابن أبي عاصم في الآحاد (٢٣٢١)، وابن عساكر ٢٣/ ٢٠٣.
Hazrat Zumrah, may Allah have mercy on him, narrates that Abu Rayhanah, may Allah have mercy on him, asked his companion from the artillery for permission to go home. He said, "O Abu Rayhanah, when will you return?" He replied, "Either tonight or within one night." Then, when he came, he went to the mosque and kept praying until morning. Then he called for his mount and set off towards the artillery. People said, "O Abu Rayhanah, did you not take permission to go home?" He replied, "My commander gave me permission for only one night. Therefore, I neither lie nor break my promise." The narrator states that he set off towards his artillery and did not go to his family, and at that time Abu Rayhanah's destination was Bayt al-Maqdis.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 36796, Al-Shathri: ,38386
٣٨٣٨٦ - حدثنا محمد بن مصعب (قال) (١): حدثنا الاوزاعي عن يحيى بن ابي كثير ان عبد الله بن سلام (صك) (٢) غلاما له (صكة) (٣) فجعل يبكي ويقول: اقتص مني، ويقول الغلام: لا اقتص (منك) (٤) يا سيدي، قال ابن سلام: كل ذنب يغفره الله إلا (صكة) (٥) الوجه (٦).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [س].
(٢) في [س]: (مكت).
(٣) في [س]: (مكة).
(٤) في [س]: (ملك).
(٥) في [س]: (مكة).
(٦) منقطع؛ يحيى بن أبي كثير لم يدرك عبد اللَّه بن سلام، والخبر أخرجه ابن عساكر ٢٩/ ١٣٤.
Hazrat Yahya bin Kathir narrates that Abdullah bin Salam slapped one of his slaves. Upon this, he (Abdullah bin Salam) began to weep and said, "Take retribution from me." But the slave said, "O master! I will not take retribution from you." Then Ibn Salam said, "Allah Almighty will forgive every sin except for a slap on the face."
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 36797, Al-Shathri: ,38387
٣٨٣٨٧ - حدثنا يزيد بن هارون قال: اخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن مطرف عن كعب قال: ما من عبد إلا في راسه حكمة، فإن تواضع (١) رفعه الله، وإن تكبر وضعه الله.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: زيادة (للَّه).
Hazrat Ka'b (may Allah be pleased with him) says that every person has a certain status and rank in the beginning. Then, if he shows humility, Allah increases his status, and if he shows arrogance, Allah lowers his status and rank.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 36798, Al-Shathri: ,38388
٣٨٣٨٨ - حدثنا ابو معاوية عن عاصم عن الحسن في قول (الله) (١) ⦗٩٢⦘ (تعالى) (٢): ﴿من يعمل (سوءا) (٣) يجز به﴾ [النساء: ١٢٣]، قال: قال الحسن: (ذاك) (٤) لمن اراد الله هوانه، فاما من اراد الله كرامته فإنه يتجاوز عن سيئاته في اصحاب الجنة ﴿وعد الصدق الذي كانوا يوعدون﴾ [الاحقاف: ١٦].
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب].
(٢) سقط من: [جـ، ع].
(٣) في [أ، جـ]: (سوًا)، وفي [ع]: (سواءً).
(٤) سقط من: [أ، ب].
It is narrated from Hasan (may Allah have mercy on him) regarding the interpretation of Allah Almighty’s statement { مَنْ یَعْمَلْ سُوئًا یُجْزَ بِہِ } that when Allah intends to humiliate someone. But if Allah intends to honor a person, then Allah overlooks his mistakes and grants him a place in Paradise, as Allah has said: { وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِی کَانُوا یُوعَدُونَ }.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 36799, Al-Shathri: ,38389
٣٨٣٨٩ - حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا ابو هلال قال: حدثنا ابو صالح العقيلي قال: كان ابو العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير يقرا في المصحف حتى يغشى عليه.
Hazrat Abu Salih narrates that Abu Alaa Yazid bin Abdullah bin Al-Shikhir used to faint while reciting the Qur'an.
تخریج الحدیث: