مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب الزهد
Book of Asceticism
ما قالوا: في البكاء من خشية الله
On Weeping from the Fear of Allah
Numbering by, Al-Awamah: 36721, Al-Shathri: ,38310
٣٨٣١٠ - حدثنا (ابن) (١) فضيل عن ابيه عن إسماعيل عن الحسن قال: (كان) (٢) إذا قرا (هذه) (٣) الآية: ﴿إن الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم﴾، قال: انفس هو خلقها واموال هو رزقها، ﴿فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والإنجيل﴾ [التوبة: ١١١].
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ]: (أبي).
(٢) سقط من: [هـ].
(٣) في [أ]: (من).
When Hazrat Hasan (may Allah be pleased with him) recited this verse: {إنَّ اللَّہَ اشْتَرَی مِنَ الْمُؤْمِنِینَ أَنْفُسَہُمْ وَأَمْوَالَہُمْ }, he said that it is He who created the souls, and He Himself provides sustenance for the wealth. { وَعْدًا عَلَیْہِ حَقًّا فِی التَّوْرَاۃِ وَالإِنْجِیلِ }
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 36722, Al-Shathri: ,38311
٣٨٣١١ - حدثنا معاوية (بن) (١) هشام (قال) (٢): حدثنا سفيان عن رجل عن (الربيع) (٣) بن (خثيم) (٤) قوله: ﴿ياايها الإنسان ما غرك بربك الكريم﴾ [الانفطار: ٦]، قال: الجهل.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ]: (عن).
(٢) سقط من: [س].
(٣) في [أ]: (ربيع).
(٤) في [أ، س]: (خيثم).
Hazrat Rabi’ bin Khuthaym (may Allah have mercy on him), in the commentary of the Holy Qur’an verse { یَا أَیُّہَا الإِنْسَان مَا غَرَّک بِرَبِّکَ الْکَرِیمِ }, says that ignorance has led (people) into deception.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 36723, Al-Shathri: ,38312
٣٨٣١٢ - حدثنا جرير بن عبد الحميد عن فضيل (بن) (١) (غزوان) (٢) قال: كان ابو جعفر محمد بن عبد الرحمن بن يزيد يذهب بخادمه إلى السوق، فيلقي عليها الآية بعد الآية من القرآن يعلمها، وكان يقوم من الليل إلى فنائه فيلقيه عليها.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ]: (عن).
(٢) في [ع]: (عروان).
Hazrat Abu Ja'far Muhammad bin Abdur Rahman bin Yazid, may Allah have mercy on him, used to take one of his servants to the market and recite and teach him verses of the Qur'an, and at night he would stand near his servant's place of rest and recite to him.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 36724, Al-Shathri: ,38313
٣٨٣١٣ - حدثنا يزيد بن هارون قال: اخبرنا المسعودي عن عون بن عبد الله كان يقول: الا إن الحلم والحياء (١) والعي - (عي) (٢) اللسان، لا عي القلب-، والفقه: من الإيمان، وهن مما ينقصن من الدنيا ويزدن في الآخرة، [وما يزدن في الآخرة اكثر مما (ينقصن) (٣) من الدنيا إلا ان الفحش والبذاء (والجفاء) (٤) والبيان من النفاق، وهن مما يزدن في الدنيا، وينقصن (من) (٥) الآخرة] (٦)، (وما) (٧) ⦗٧٠⦘ (ينقصن) (٨) (من) (٩) الآخرة اكثر مما يزدن في الدنيا.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: زيادة (من الإيمان).
(٢) في [أ]: (على).
(٣) في [أ، ب، ط، هـ]: (ينقص).
(٤) سقط من: [س].
(٥) في [س، ع]: (في).
(٦) ما بين المعكوفين سقط من: [أ].
(٧) في [ع]: (ومما).
(٨) في [أ]: (يزدن).
(٩) في [أ، س، ع]: (في).
Hazrat Awn bin Abdullah says: Beware, forbearance, modesty, and humility of the tongue (not of the heart), and understanding of religion are parts of faith. And worldly things decrease (one’s share in) the world and increase (one’s share in) the Hereafter, and they do not decrease the world as much as they increase the Hereafter. Beware, shamelessness, obscene speech, and hypocrisy in speech—these things increase the world but decrease the Hereafter, and they do not increase the world as much as they decrease the Hereafter.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 36725, Al-Shathri: ,38314
٣٨٣١٤ - حدثنا شريك عن عبيد بن مسروق عن منذر الثوري عن ربيع بن (خثيم) (١) ﴿(وإذا) (٢) العشار عطلت﴾ [التكوير: ٤]، قال: تخلى منها اهلها فلم تحلب (ولم تصر) (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، س]: (خيثم).
(٢) في [س]: (فإذا).
(٣) في [س]: (ولم تصبر).
Hazrat Rabi' bin Khuthaym, in the commentary of the verse { وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ } of the Holy Qur'an, says that it means the owners of the she-camels will neither milk them nor will they tie their udders to protect their milk.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 36726, Al-Shathri: ,38315
٣٨٣١٥ - حدثنا إسحاق بن منصور قال: حدثنا الربيع بن المنذر عن (طريف) (١) قال: رايت ربيع بن (خثيم) (٢) [يحمل (عرقه) (٣) إلى بيت عمته.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ]: (طريق).
(٢) في [أ، س]: (خيثم).
(٣) أي: زبلا من خوص، وفي [س، ع]: (عرفه).
Hazrat Tarif (may Allah have mercy on him) says that I saw Rabee’ bin Khuthaym carrying a basket made of date palm leaves to his aunt’s house.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 36727, Al-Shathri: ,38316
٣٨٣١٦ - حدثنا إسحاق بن منصور قال: حدثنا الربيع بن المنذر (عن ابيه) (١) عن ربيع بن (خثيم) (٢)] (٣) قال: ما لم يرد به وجه الله يضمحل.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [س].
(٢) في [أ، س]: (خيثم).
(٣) سقط ما بين المعكوفين في: [أ].
Hazrat Rabi' bin Khuthaym said that any deed in which the pleasure of Allah is not intended becomes null and void.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 36728, Al-Shathri: ,38317
٣٨٣١٧ - حدثنا إسحاق بن منصور قال: حدثنا ابو (كدينة) (١) عن مطرف عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير قال: لما اصيب ابن عمر قال: ما تركت خلفي ⦗٧١⦘ شيئا من الدنيا (آسى) (٢) عليه غير ظما الهواجر وغير مشي إلى الصلاة (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ع]: (لدينه).
(٢) في [س، ع]: (أساد).
(٣) صحيح؛ أخرجه ابن سعد ٤/ ١٨٥، وابن عساكر ٣١/ ١٩٧، وابن أبي الدنيا في المحتضرين (٢١٣)، وابن زبر في وصايا العلماء ص ٦٣.
Hazrat Saeed bin Jubair (may Allah be pleased with him) narrates that when Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) was afflicted with hardship, he said: "I have not left behind anything after me in which I have hope except the thirst of intense heat and my going towards prayer by walking."
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 36729, Al-Shathri: ,38318
٣٨٣١٨ - حدثنا (عبيد الله) (١) بن موسى قال: اخبرنا شيبان عن آدم بن علي قال: سمعت اخا بلال مؤذن رسول الله ﷺ يقول: الناس ثلاثة اثلاث: فسالم وغانم وشاجب، قال: (السالم) (٢): الساكت، والغانم: الذي يامر بالخير وينهى عن المنكر، فذلك في زيادة من الله، والشاجب: الناطق بالخنا والمعين على الظلم (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (عبد اللَّه).
(٢) في [جـ]: (سالم).
(٣) صحيح؛ أخرجه أحمد في الورع ص ٧٤، والمروزي في الورع (٢٥١)، والبيهقي في الشعب (٥٠٧٢)، وابن عساكر ١٦/ ٢٣، وأبو عبيد في غريب الحديث ٤/ ٤٥٧، وابن عبد البر في الاستذكار ٨/ ٥٦٠.
Hazrat Adam bin Ali (may Allah be pleased with him) narrates that I heard the muezzin of the Messenger, Bilal's brother, saying that people are of three types. One is safe, the second is successful, and the third is destroyed. Then he said that the safe one is he who remained silent, and the successful one is he who enjoined good and forbade evil; thus, this person is in benefit from Allah. And the destroyed one is he who speaks ill and helps in oppression.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 36730, Al-Shathri: ,38319
٣٨٣١٩ - حدثنا حسين بن علي قال: اخبرني إبراهيم (عن) (١) الربيع بن ابي راشد قال: كان ابي معجبا بخلف بن حوشب، قال: قلت له: (يا ابة) (٢) إنك لتعجب بهذا الرجل، (فقال) (٣): يا بني إنه نشا على طريقة حسنة فلم يزل عليها، قال: وكان (تكنى) (٤) ابا مرزوق؟ فقال له ربيع: حولها، قال: فقال خلف: (فاكنني) (٥)، قال: انت ابو عبد الرحمن.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (حدثنا)، وفي [ط، هـ]: (بن).
(٢) في [أ، س]: (يا أبت)، وفي [ع]: (يابه).
(٣) في [ع]: (قال).
(٤) في [أ، س]: (يكنى).
(٥) في [س]: (فاكنتني).
Hazrat Rabee’ bin Abi Rashid (may Allah have mercy on him) says that my respected father, Khulaf bin Houshab, used to be very amazed at someone. I said to him,“O father, do you wonder at this person?”He replied,“O my son, this person walked on a good path and remained steadfast upon it.”Abi Rashid says that at that time his kunyah was Abu Marzooq, so Rabee’ (may Allah have mercy on him) said to him,“You should change this kunyah.”Abi Rashid says that Khulaf (may Allah have mercy on him) said to him,“Then you yourself give me a kunyah.”So he said,“You are Abu Abdur Rahman.”
تخریج الحدیث: