مسند احمد
Musnad Ahmad
حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَحْشٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Hadith of Muhammad ibn Abdullah ibn Jahsh (may Allah be pleased with him)
Hadith Number: 22494
حدثنا هشيم ، حدثنا حفص بن ميسرة ، عن العلاء ، عن ابي كثير مولى محمد بن جحش , عن محمد بن جحش ختن النبي صلى الله عليه وسلم , ان النبي صلى الله عليه وسلم مر على معمر بفناء المسجد محتبيا كاشفا عن طرف فخذه، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " خمر فخذك يا معمر، فإن الفخذ عورة" .
It is narrated from Muhammad bin Jahsh, may Allah be pleased with him, that once the Prophet Muhammad, peace and blessings be upon him, passed by Hazrat Muammar, may Allah be pleased with him, who was sitting in the courtyard of the mosque with both legs upright in such a way that the cloth had slipped from one side of his thigh. The Prophet Muhammad, peace and blessings be upon him, said to him, "O Muammar! Cover your thigh, for the thigh is part of the private area."
حكم دارالسلام: حديث حسن، أبو كثير لم يوجد له توثيق، وقد اختلف عليه فى إسناده ومتنه
Hadith Number: 22495
حدثنا سليمان بن داود ، حدثنا إسماعيل ، اخبرني العلاء ، عن ابي كثير ، عن محمد بن جحش ، قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم وانا معه على معمر وفخذاه مكشوفتان، فقال:" يا معمر، غط فخذيك، فإن الفخذين عورة" .
It is narrated from Muhammad bin Jahsh, may Allah be pleased with him, that once the Prophet Muhammad, peace and blessings be upon him, passed by Hazrat Muammar, may Allah be pleased with him, who was sitting in the courtyard of the mosque with both legs upright in such a way that the cloth had slipped from one side of his thigh. The Prophet Muhammad, peace and blessings be upon him, said to him, "O Muammar! Cover your thigh, for the thigh is part of the private area."
حكم دارالسلام: حديث حسن، أبو كثير لم يوجد له توثيق، وقد اختلف عليه فى إسناده و متنه
حَدِيثُ أَبِي هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Hadith of Abu Hashim ibn Utbah (may Allah be pleased with him)
Hadith Number: 22496
حدثنا معاوية بن عمرو ، حدثنا زائدة ، عن منصور ، عن شقيق ، حدثنا سمرة بن سهم ، قال: نزلت على ابي هاشم بن عتبة وهو طعين، فدخل عليه معاوية يعوده، فبكى، فقال له معاوية: ما يبكيك؟ اوجع يشتزك ام على الدنيا؟ فقد ذهب صفوها , فقال: على كل لا، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلي عهدا، فوددت اني اتبعته، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " لعلك ان تدرك اموالا تقسم بين اقوام، وإنما يكفيك من جمع المال خادم ومركب في سبيل الله تعالى" , فوجدت فجمعت.
Samurah bin Sahm, may Allah have mercy on him, says that I went to visit Hazrat Abu Hashim bin Utbah, may Allah be pleased with him, who had been wounded by a spear, when one day Hazrat Muawiyah, may Allah be pleased with him, also came to visit him. Hazrat Abu Hashim, may Allah be pleased with him, began to weep. Hazrat Muawiyah, may Allah be pleased with him, asked, "Why are you crying? Is it because of pain somewhere, or do you desire more of worldly life?" He replied, "It is neither of these things. Rather, the Noble Prophet, peace and blessings be upon him, took a promise from us—if only I had fulfilled it! The Noble Prophet, peace and blessings be upon him, said: 'It may be that you will be given so much wealth that it could be distributed among many nations, but for you, in gathering wealth, a servant and a mount for striving in the path of Allah should suffice.' But now I see that I have accumulated much wealth."
حكم دارالسلام: إسناده ضعيف لجهالة حال سمرة بن سهم
حَدِيثُ غُطَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Hadith of Ghatif ibn al-Harith (may Allah be pleased with him)
Hadith Number: 22497
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، حدثنا معاوية ، عن يونس بن سيف ، عن الحارث بن غطيف او غطيف بن الحارث ، قال: ما نسيت من الاشياء لم انس اني" رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم واضعا يمينه على شماله في الصلاة" .
It is narrated from Hazrat Ghataif bin Harith (may Allah be pleased with him) that I may forget everything (it is possible), but I cannot forget that I saw the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) placing his right hand over his left hand in prayer.
حكم دارالسلام: حديث حسن على قول من عد غضيفا صحابيا ، ولم يثبت سماع يونس بن سيف من غضيف
حَدِيثُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَهُوَ حَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Hadith of Ja'far ibn Abi Talib, which is the hadith of Umm Salamah, the wife of the Prophet (peace be upon him)
Hadith Number: 22498
حدثنا يعقوب ، حدثنا ابي ، عن محمد بن إسحاق ، حدثني محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب ، عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي ، عن ام سلمة ابنة ابي امية بن المغيرة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: لما نزلنا ارض الحبشة جاورنا بها خير جار النجاشي، امنا على ديننا وعبدنا الله تعالى، لا نؤذى، ولا نسمع شيئا نكرهه، فلما بلغ ذلك قريشا ائتمروا ان يبعثوا إلى النجاشي فينا رجلين جلدين، وان يهدوا للنجاشي هدايا مما يستطرف من متاع مكة، وكان من اعجب ما ياتيه منها إليه الادم، فجمعوا له ادما كثيرا، ولم يتركوا من بطارقته بطريقا إلا اهدوا له هدية، ثم بعثوا بذلك عبد الله بن ابي ربيعة بن المغيرة المخزومي، وعمرو بن العاص بن وائل السهمي، وامروهما امرهم، وقالوا لهما: ادفعا إلى كل بطريق هديته قبل ان تكلموا النجاشي فيهم، ثم قدموا للنجاشي هداياه، ثم سلوه ان يسلمهم إليكم قبل ان يكلمهم , قالت: فخرجا، فقدما على النجاشي، ونحن عنده بخير دار وخير جار، فلم يبق من بطارقته بطريق إلا دفعا إليه هديته قبل ان يكلما النجاشي، ثم قال لكل بطريق منهم: إنه قد صبا إلى بلد الملك منا غلمان سفهاء، فارقوا دين قومهم ولم يدخلوا في دينكم، وجاءوا بدين مبتدع لا نعرفه نحن ولا انتم، وقد بعثنا إلى الملك فيهم اشراف قومهم لنردهم إليهم، فإذا كلمنا الملك فيهم، فاشيروا عليه بان يسلمهم إلينا ولا يكلمهم، فإن قومهم اعلى بهم عينا، واعلم بما عابوا عليهم، فقالوا لهما: نعم , ثم إنهما قربا هداياهم إلى النجاشي، فقبلها منهما، ثم كلماه، فقالا له: ايها الملك إنه قد صبا إلى بلدك منا غلمان سفهاء، فارقوا دين قومهم، ولم يدخلوا في دينك، وجاءوا بدين مبتدع لا نعرفه نحن ولا انت، وقد بعثنا إليك فيهم اشراف قومهم من آبائهم واعمامهم وعشائرهم لتردهم إليهم، فهم اعلى بهم عينا، واعلم بما عابوا عليهم وعاتبوهم فيه , قالت: ولم يكن شيء ابغض إلى عبد الله بن ابي ربيعة وعمرو بن العاص من ان يسمع النجاشي كلامهم، فقالت بطارقته حوله: صدقوا ايها الملك، قومهم اعلى بهم عينا، واعلم بما عابوا عليهم، فاسلمهم إليهما فليردانهم إلى بلادهم وقومهم قال: فغضب النجاشي، ثم قال: لا هايم الله إذا لا اسلمهم إليهما، ولا اكاد قوما جاوروني، ونزلوا بلادي، واختاروني على من سواي، حتى ادعوهم، فاسالهم ما يقول هذان في امرهم، فإن كانوا كما يقولان , اسلمتهم إليهما ورددتهم إلى قومهم، وإن كانوا على غير ذلك منعتهم منهما، واحسنت جوارهم ما جاوروني , قالت: ثم ارسل إلى اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعاهم فلما جاءهم رسوله، اجتمعوا، ثم قال بعضهم لبعض: ما تقولون للرجل إذا جئتموه؟ قالوا: نقول: والله ما علمنا وما امرنا به نبينا صلى الله عليه وسلم، كائن في ذلك ما هو كائن فلما جاءوه، وقد دعا النجاشي اساقفته، فنشروا مصاحفهم حوله، ليسالهم، فقال ما هذا الدين الذي فارقتم فيه قومكم، ولم تدخلوا في ديني، ولا في دين احد من هذه الامم؟ قالت: فكان الذي كلمه جعفر بن ابي طالب ، فقال له: ايها الملك، كنا قوما اهل جاهلية نعبد الاصنام، وناكل الميتة، وناتي الفواحش، ونقطع الارحام، ونسيء الجوار، ياكل القوي منا الضعيف، فكنا على ذلك حتى " بعث الله إلينا رسولا منا نعرف نسبه وصدقه وامانته وعفافه، فدعانا إلى الله تعالى لنوحده ونعبده ونخلع ما كنا نعبد نحن وآباؤنا من دونه من الحجارة والاوثان، وامر بصدق الحديث، واداء الامانة، وصلة الرحم، وحسن الجوار، والكف عن المحارم والدماء، ونهانا عن الفواحش، وقول الزور، واكل مال اليتيم، وقذف المحصنة، وامرنا ان نعبد الله وحده لا نشرك به شيئا، وامرنا بالصلاة والزكاة والصيام , قال: فعدد عليه امور الإسلام، فصدقناه وآمنا به، واتبعناه على ما جاء به، فعبدنا الله وحده، فلم نشرك به شيئا، وحرمنا ما حرم علينا، واحللنا ما احل لنا، فعدا علينا قومنا، فعذبونا ففتنونا عن ديننا، ليردونا إلى عبادة الاوثان من عبادة الله، وان نستحل ما كنا نستحل من الخبائث، ولما قهرونا وظلمونا، وشقوا علينا، وحالوا بيننا وبين ديننا، خرجنا إلى بلدك واخترناك على من سواك، ورغبنا في جوارك، ورجونا ان لا نظلم عندك، ايها الملك قالت: فقال له النجاشي: هل معك مما جاء به عن الله من شيء؟ قالت: فقال له جعفر: نعم , فقال له النجاشي: فاقراه علي فقرا عليه صدرا من كهيعص قالت: فبكى والله النجاشي حتى اخضل لحيته، وبكت اساقفته حتى اخضلوا مصاحفهم حين سمعوا ما تلا عليهم ثم قال النجاشي: إن هذا والذي جاء به موسى ليخرج من مشكاة واحدة، انطلقا، فوالله لا اسلمهم إليكم ابدا، ولا اكاد , قالت ام سلمة رضي الله عنها: فلما خرجا من عنده، قال عمرو بن العاص: والله لآتينه غدا اعيبهم عنده، ثم استاصل به خضراءهم , قالت: فقال له عبد الله بن ابي ربيعة: وكان اتقى الرجلين فينا لا تفعل، فإن لهم ارحاما، وإن كانوا قد خالفونا , قال: والله لاخبرنه انهم يزعمون ان عيسى ابن مريم عليهما السلام عبد , قالت: ثم غدا عليه الغد، فقال له: ايها الملك، إنهم يقولون في عيسى ابن مريم قولا عظيما، فارسل إليهم فسلهم عما يقولون فيه , قالت ام سلمة: فارسل إليهم يسالهم عنه، قالت: ولم ينزل بنا مثلها، فاجتمع القوم، فقال بعضهم لبعض: ماذا تقولون في عيسى إذا سالكم عنه؟ قالوا: نقول والله فيه ما قال الله سبحانه وتعالى، وما جاء به نبينا صلى الله عليه وسلم، كائنا في ذلك ما هو كائن، فلما دخلوا عليه، قال لهم: ما تقولون في عيسى ابن مريم؟ فقال له جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه: نقول فيه الذي جاء به نبينا صلى الله عليه وسلم" هو عبد الله ورسوله، وروحه وكلمته القاها إلى مريم العذراء البتول" , قالت: فضرب النجاشي يده على الارض، فاخذ منها عودا، ثم قال ما عدا عيسى ابن مريم ما قلت هذا العود فتناخرت بطارقته حوله حين قال ما قال، فقال: وإن نخرتم والله، اذهبوا فانتم سيوم بارضي، والسيوم الآمنون من سبكم غرم، ثم من سبكم غرم، ثم من سبكم غرم، فما احب ان لي دبر ذهب، واني آذيت رجلا منكم والدبر بلسان الحبشة الجبل، ردوا عليهما هداياهما، فلا حاجة لنا بها، فوالله ما اخذ الله مني الرشوة حين رد علي ملكي، فآخذ الرشوة فيه، وما اطاع في الناس، فاطيعهم فيه قالت: فخرجا من عنده مقبوحين مردودا عليهما ما جاءا به، واقمنا عنده بخير دار مع خير جار , قالت: فوالله إنا على ذلك إذ نزل به يعني من ينازعه في ملكه، قالت: فوالله ما علمنا حزنا قط كان اشد من حزن حزناه عند ذلك تخوفا ان يظهر ذلك على النجاشي، فياتي رجل لا يعرف من حقنا ما كان النجاشي يعرف منه، قالت: وسار النجاشي وبينهما عرض النيل، قالت: فقال اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: من رجل يخرج حتى يحضر وقعة القوم، ثم ياتينا بالخبر؟ قالت: فقال الزبير بن العوام رضي الله عنه انا، قالت: وكان من احدث القوم سنا، قالت: فنفخوا له قربة، فجعلها في صدره، ثم سبح عليها حتى خرج إلى ناحية النيل التي بها ملتقى القوم، ثم انطلق حتى حضرهم، قالت: ودعونا الله تعالى للنجاشي بالظهور على عدوه، والتمكين له في بلاده، واستوثق عليه امر الحبشة، فكنا عنده في خير منزل حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بمكة .
It is narrated from Umm al-Mu'mineen, Hazrat Umm Salamah (may Allah be pleased with her), that when we arrived in the land of Abyssinia, we found the best neighbor in the form of "Najashi." We found peace regarding our religion; we worshipped Allah in such a way that no one would trouble us, and we would not hear any unpleasant thing. When the Quraysh heard of this, they consulted and decided to send two strong men of the Quraysh to Najashi with rare and precious gifts. In their eyes, the most excellent and valuable thing was "leather." So they collected a lot of leather and gathered gifts for every chief of Najashi as well. They entrusted all these things to Abdullah bin Abi Rabi'ah and Amr bin al-As, explained everything to them, and said: Before speaking to Najashi about them, deliver each chief his gift. Then present the gifts and offerings to Najashi, and before he speaks to those people, request him to hand them over to you.
These two set out from Makkah and reached Najashi. Until then, we were living among the best neighbors and in the best residence. Before speaking to Najashi, they gave gifts to each of his chiefs and said to each one: Some foolish young men from our people have come to the king of Abyssinia's land, who have abandoned the religion of their people and have not entered your religion, but have invented a new religion themselves, which neither we know nor you. Now, the honorable people of our nation have sent us so that we may bring them back. When we speak to His Majesty the King about them, you also advise him that the King should hand them over to us without any conversation with them, because the eyes of their people are deeper, and they are more aware of what faults have been ascribed to them. Upon this, all the chiefs assured them of their cooperation.
After that, both of them presented their gifts to Najashi, which he accepted. Then they said to him: Your Majesty! Some foolish young men from our country have come to your city, who have abandoned the religion of their people and have not entered your religion, but have invented a new religion themselves, which neither you know nor we know. Now, some honorable people from their nation—including their fathers, uncles, and family members—have sent us to you so that you may hand them over to us, because their eyes are deeper and they are more aware of what faults have been ascribed to them.
At that time, the most disliked thing in their eyes was that Najashi might be willing to listen to us. Meanwhile, the chiefs present with him also said: Your Majesty! These people are telling the truth. The eyes of their people are deeper, and they are more aware of what faults have been ascribed to them. Therefore, you should hand these people over to them so that they may take them back to their city and people.
At this, Najashi became angry and said: No, by God! I cannot hand over a people who have accepted to be my neighbors, have come to my country, and have preferred me over others. I will first call them and ask them about what these two are saying about them. If they are as these two say, I will hand them over to them and send them back to their city and people. But if it is not so, then I will not hand them over to them; rather, I will prove myself to be a good neighbor.
After that, Najashi sent a message and called the noble Companions (may Allah be pleased with them). When the messenger came to the Companions (may Allah be pleased with them), they gathered together and consulted about what to say when they reached the king. Then they decided among themselves that we will say only what we know or what the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) has commanded us; whatever happens, we will see. So these gentlemen went to Najashi. Najashi had also called his priests, and they were sitting before him with the heavenly books and scriptures open. Najashi asked them: What is that religion for which you have abandoned the religion of your people, have not entered my religion, nor adopted the religion of any other nation?
At this moment, Hazrat Ja'far bin Abi Talib (may Allah be pleased with him) spoke and said: Your Majesty! We were ignorant people; we used to worship idols, eat carrion, commit acts of indecency, sever ties of kinship, and mistreat neighbors...
These two set out from Makkah and reached Najashi. Until then, we were living among the best neighbors and in the best residence. Before speaking to Najashi, they gave gifts to each of his chiefs and said to each one: Some foolish young men from our people have come to the king of Abyssinia's land, who have abandoned the religion of their people and have not entered your religion, but have invented a new religion themselves, which neither we know nor you. Now, the honorable people of our nation have sent us so that we may bring them back. When we speak to His Majesty the King about them, you also advise him that the King should hand them over to us without any conversation with them, because the eyes of their people are deeper, and they are more aware of what faults have been ascribed to them. Upon this, all the chiefs assured them of their cooperation.
After that, both of them presented their gifts to Najashi, which he accepted. Then they said to him: Your Majesty! Some foolish young men from our country have come to your city, who have abandoned the religion of their people and have not entered your religion, but have invented a new religion themselves, which neither you know nor we know. Now, some honorable people from their nation—including their fathers, uncles, and family members—have sent us to you so that you may hand them over to us, because their eyes are deeper and they are more aware of what faults have been ascribed to them.
At that time, the most disliked thing in their eyes was that Najashi might be willing to listen to us. Meanwhile, the chiefs present with him also said: Your Majesty! These people are telling the truth. The eyes of their people are deeper, and they are more aware of what faults have been ascribed to them. Therefore, you should hand these people over to them so that they may take them back to their city and people.
At this, Najashi became angry and said: No, by God! I cannot hand over a people who have accepted to be my neighbors, have come to my country, and have preferred me over others. I will first call them and ask them about what these two are saying about them. If they are as these two say, I will hand them over to them and send them back to their city and people. But if it is not so, then I will not hand them over to them; rather, I will prove myself to be a good neighbor.
After that, Najashi sent a message and called the noble Companions (may Allah be pleased with them). When the messenger came to the Companions (may Allah be pleased with them), they gathered together and consulted about what to say when they reached the king. Then they decided among themselves that we will say only what we know or what the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) has commanded us; whatever happens, we will see. So these gentlemen went to Najashi. Najashi had also called his priests, and they were sitting before him with the heavenly books and scriptures open. Najashi asked them: What is that religion for which you have abandoned the religion of your people, have not entered my religion, nor adopted the religion of any other nation?
At this moment, Hazrat Ja'far bin Abi Talib (may Allah be pleased with him) spoke and said: Your Majesty! We were ignorant people; we used to worship idols, eat carrion, commit acts of indecency, sever ties of kinship, and mistreat neighbors...
حكم دارالسلام: إسناده حسن
حَدِيثُ خَالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ
Hadith of Khalid ibn Urfutah (may Allah be pleased with him)
Hadith Number: 22499
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن ابي عثمان ، عن خالد بن عرفطة ، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا خالد،" إنها ستكون بعدي احداث وفتن واختلاف، فإن استطعت ان تكون عبد الله المقتول لا القاتل، فافعل" .
It is narrated from Hazrat Khalid bin Urfatah (may Allah be pleased with him) that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) said to me: O Khalid! After me, incidents, tribulations, and differences will arise. If you have the strength within you to become one of Allah's servants who is killed and not the killer, then do so.
حكم دارالسلام: حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف على بن زيد»
Hadith Number: 22500
حدثنا حجاج ، حدثنا شعبة ، عن جامع بن شداد ، قال: سمعت عبد الله بن يسار ، قال: كنت جالسا مع سليمان بن صرد , وخالد بن عرفطة ، قال: فذكروا رجلا مات من بطنه، قال: فكانما اشتهيا ان يصليا عليه، قال: فقال احدهما للآخر الم يقل النبي صلى الله عليه وسلم " من قتله بطنه، فإنه لن يعذب في قبره" ؟ قال الآخر: بلى.
Abdullah bin Yasar (may Allah have mercy on him) says that once I was sitting with Hazrat Sulaiman bin Surad (may Allah be pleased with him) and Hazrat Khalid bin Urfatah (may Allah be pleased with him). Both of them intended to attend the funeral of a man who had died from a stomach illness. During this, one said to the other, "Did the Prophet (peace and blessings be upon him) not say that whoever dies from a stomach illness will not be punished in the grave?" The other replied, "Why not (of course he did)."
حكم دارالسلام: إسناده صحيح
Hadith Number: 22501
حدثنا عبد الله بن محمد ، حدثنا محمد بن بشر ، حدثنا زكريا بن ابي زائدة ، حدثنا خالد بن سلمة ، حدثنا مسلم ، قال عبد الله: وسمعت انا من عبد الله بن محمد بن ابي شيبة يعني مولى خالد بن عرفطة، ان خالد بن عرفطة ، قال للمختار: هذا رجل كذاب، ولقد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول " من كذب علي متعمدا، فليتبوا مقعده من جهنم" .
Hazrat Khalid bin Urfatah (may Allah be pleased with him) said regarding Mukhtar Thaqafi: "He is a liar, and I heard the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) say: Whoever deliberately attributes a false statement to me, then he should make his abode in the Fire of Hell."
حكم دارالسلام: متن الحديث متواتر، وإسناده ضعيف لجهالة مسلم
حَدِيثُ طَارِقِ بْنِ سُوَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ
Hadith of Tariq ibn Suwayd (may Allah be pleased with him)
Hadith Number: 22502
حدثنا ابو كامل ، حدثنا حماد ، اخبرنا سماك بن حرب ، عن علقمة بن وائل ، عن طارق بن سويد الحضرمي ، قال: قلت: يا رسول الله، إن بارضنا اعنابا نعصرها، افنشرب منها؟ قال:" لا" , فراجعته، فقال:" لا"، ثم راجعته، فقال" لا"، فقلت: إنا نستشفي بها للمريض، قال: " إنه ليس بشفاء، ولكنه داء" .
It is narrated from Hazrat Tariq bin Suwaid (may Allah be pleased with him) that I submitted in the court of the Prophet, "O Messenger of Allah! We live in a region of grapes; can we extract (their wine) and drink it?" The Noble Prophet (peace and blessings be upon him) said, "No." I repeated my question, and the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) again said, "No." I submitted, "Can we give it to a patient as a form of treatment?" The Noble Prophet (peace and blessings be upon him) said, "There is no cure in it; rather, it is pure disease."
حكم دارالسلام: حديث صحيح، وهذا إسناد قد اختلف فيه على سماك بن حرب
حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هِشَامٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ
Hadith of Abdullah ibn Hisham (may Allah be pleased with him)
Hadith Number: 22503
حدثنا حسن بن موسى ، حدثنا ابن لهيعة ، حدثنا زهرة يعني ابن معبد بن عبد الله بن هشام ابو عقيل ، عن جده ، قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بيد عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقال عمر: والله يا رسول الله، لانت احب إلي من كل شيء إلا نفسي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا والذي نفسي بيده حتى اكون احب إليك من نفسك" , فقال عمر: فانت الآن والله احب إلي من نفسي , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الآن يا عمر" .
It is narrated from Hazrat Abdullah bin Hisham (may Allah be pleased with him) that once we were with the Noble Prophet (peace and blessings be upon him). The Noble Prophet (peace and blessings be upon him) was holding the hand of Hazrat Umar Farooq (may Allah be pleased with him). Hazrat Umar (may Allah be pleased with him) said, "O Messenger of Allah! I swear by Allah that you are more beloved to me than everything except my own self." The Noble Prophet (peace and blessings be upon him) said, "None of you can be a complete believer until I become more beloved to him than his own self." Hazrat Umar (may Allah be pleased with him) submitted, "By Allah! Now you are more beloved to me than my own self." The Noble Prophet (peace and blessings be upon him) said, "Umar! Now it is complete."
حكم دارالسلام: حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، ابن لهيعة سيئ الحفظ ، لكنه توبع