موطا امام مالك رواية يحييٰ
Muwatta Imam Malik Riwayat Yahya
بَابُ الْوُضُوءِ مِنْ قُبْلَةِ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ
Chapter on Ablution After Kissing One's Wife
Hadith Number: 95
وحدثني، عن وحدثني، عن مالك، انه بلغه، ان عبد الله بن مسعود، كان يقول: " من قبلة الرجل امراته الوضوء"
It reached Imam Malik, may Allah have mercy on him, that Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud, may Allah be pleased with him, used to say: A man is required to perform ablution (wudu) after kissing his wife.
تخریج الحدیث: «موقوف صحيح، وأخرجه الدارقطني فى «سننه» برقم: 487، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 500، شركة الحروف نمبر: 88، فواد عبدالباقي نمبر: 2 - كِتَابُ الطَّهَارَةِ-ح: 65» شیخ سلیم ہلالی اور شیخ احمد علی سلیمان نے کہا ہے کہ یہ روایت صحیح ہے۔
Hadith Number: 96
وحدثني عن مالك، عن ابن شهاب ، انه كان يقول: " من قبلة الرجل امراته الوضوء" . قال ابن نافع: قال مالك: وذلك احب ما سمعت إلي
Ibn Shihab Zuhri used to say that kissing causes a man to have to perform ablution because of his wife.
تخریج الحدیث: «مقطوع صحيح، شركة الحروف نمبر: 88، فواد عبدالباقي نمبر: 2 - كِتَابُ الطَّهَارَةِ-ح: 66» شیخ سلیم بلائی اور شیخ احمد علی سلیمان نے کہا ہے کہ اس کی سند صحیح ہے۔
بَابُ الْعَمَلِ فِي غُسْلِ الْجَنَابَةِ
Chapter on Actions Regarding Ghusl After Major Impurity
Hadith Number: 97
حدثني يحيى، عن مالك، عن هشام بن عروة ، عن ابيه ، عن عائشة ام المؤمنين، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم" كان إذا اغتسل من الجنابة، بدا بغسل يديه ثم توضا كما يتوضا للصلاة، ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره، ثم يصب على راسه ثلاث غرفات بيديه، ثم يفيض الماء على جلده كله"
It is narrated from Umm al-Mu'minin Sayyida Aisha (may Allah be pleased with her) that when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) performed ghusl due to janabah, he would first wash both hands, then perform wudu as is done for prayer, then insert his fingers into the water and run his fingers through the roots of his hair, then pour three handfuls of water over his head with both hands, and then pour water over his entire body.
تخریج الحدیث: «صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 248، 251، 258، 262، 272، 277، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 316، 318، 320، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 242، 245، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1191، 1196، 1197، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 227، برقم: 243، برقم: 244، 418، 104، 420، 105، 423، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 227، 239، وأبو داود فى «سننه» برقم: 240، 242، 243، 253، والترمذي فى «جامعه» برقم: 104، والدارمي فى «مسنده» برقم: 775، 1189، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 828، 829، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24895، 25049، والحميدي فى «مسنده» برقم: 163، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4430، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 997، 999، 1048، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 690، شركة الحروف نمبر: 89، فواد عبدالباقي نمبر: 2 - كِتَابُ الطَّهَارَةِ-ح: 67»
Hadith Number: 98
وحدثني، عن مالك، عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة ام المؤمنين، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم" كان يغتسل من إناء، هو الفرق من الجنابة"
It is narrated from Sayyidah Aisha (may Allah be pleased with her) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to perform ghusl from a vessel that contained three sa’ of water, for janabah.
تخریج الحدیث: «صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 250، 261، 263، 272، 299، 2030، 5955، 7339، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 319، 321، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1108، 1111، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 605، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 72، 228، 231، 232، 409، برقم: 410، برقم: 411، 412، وأبو داود فى «سننه» برقم: 77، 98، 238، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1755، والدارمي فى «مسنده» برقم: 776، 777، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 376، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 124، 900، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24648، 24723، والحميدي فى «مسنده» برقم: 159، 168، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4412، 4429، والطبراني فى «الصغير» برقم: 593، 1103، شركة الحروف نمبر: 90، فواد عبدالباقي نمبر: 2 - كِتَابُ الطَّهَارَةِ-ح: 68»
Hadith Number: 99
وحدثني، عن وحدثني، عن مالك، عن نافع ، ان عبد الله بن عمر " كان إذا اغتسل من الجنابة، بدا فافرغ على يده اليمنى فغسلها، ثم غسل فرجه ثم مضمض واستنثر، ثم غسل وجهه ونضح في عينيه، ثم غسل يده اليمنى ثم اليسرى، ثم غسل راسه ثم اغتسل، وافاض عليه الماء"
It is narrated from Nafi‘ that when Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them) would begin the ghusl of janabah, he would first pour water on his right hand and wash it, then wash his private parts, then rinse his mouth and put water into his nose, then wash his face and put water inside his eyes, then wash his right hand, then his left hand, then wash his head, and then pour water over his entire body to perform ghusl.
تخریج الحدیث: «موقوف صحيح، وأخرجه البيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 853، 854، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 166، وأخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 990، 991، وأخرجه ابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 1075، والطبراني فى "الكبير"، 13070، شركة الحروف نمبر: 91، فواد عبدالباقي نمبر: 2 - كِتَابُ الطَّهَارَةِ-ح: 69» شیخ سلیم ہلالی نے کہا ہے کہ اس کی سند شیخین کی شرط پر صحیح ہے۔
Hadith Number: 100
وحدثني، عن وحدثني، عن مالك، انه بلغه، ان عائشة سئلت عن غسل المراة من الجنابة، فقالت: " لتحفن على راسها ثلاث حفنات من الماء، ولتضغث راسها بيديها"
Imam Malik (may Allah have mercy on him) was informed that Umm al-Mu'minin Sayyidah Aisha (may Allah be pleased with her) was asked: How should a woman perform ghusl after janabah? She said: She should pour three handfuls of water over her head with both hands filled, and she should rub her head with both hands.
تخریج الحدیث: «صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم:277، وأبو داود فى «سننه» برقم: 253، والطبراني فى "الكبير"، 13070، شركة الحروف نمبر: 91، فواد عبدالباقي نمبر: 2 - كِتَابُ الطَّهَارَةِ-ح: 70»
بَابُ وَاجِبِ الْغُسْلِ إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ
Chapter on Obligation of Ghusl When the Two Circumcised Parts Meet
Hadith Number: 101
حدثني حدثني يحيى، عن مالك، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، ان عمر بن الخطاب ، وعثمان بن عفان ، وعائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، كانوا يقولون: " إذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل"
It is narrated from Sa'id bin al-Musayyib that the saying of Sayyiduna Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him), Sayyiduna Uthman bin Affan (may Allah be pleased with him), and Sayyidah Aisha (may Allah be pleased with her) was that when the circumcised part touches the circumcised part, that is, when the head of the male organ disappears into the woman's private part, then ghusl becomes obligatory.
تخریج الحدیث: «موقوف صحيح، وأخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 348، 349، 350، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 227، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1175، 1176، والترمذي فى «جامعه» برقم: 108، 109، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 608، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 783، 784، 785، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24843، 25029، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 343، 344، 345، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 936، 938، 939، 941، شركة الحروف نمبر: 92، فواد عبدالباقي نمبر: 2 - كِتَابُ الطَّهَارَةِ-ح: 71»
Hadith Number: 102
وحدثني، عن وحدثني، عن مالك، عن ابي النضر مولى عمر بن عبيد الله، عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ، انه قال: سالت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ما يوجب الغسل؟ فقالت:" هل تدري ما مثلك يا ابا سلمة؟ مثل الفروج يسمع الديكة تصرخ فيصرخ معها، إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل"
It is narrated from Sayyiduna Abu Salamah bin Abdur Rahman (may Allah be pleased with him) that I asked Sayyidah Aisha (may Allah be pleased with her): What makes ghusl obligatory? So Sayyidah Aisha (may Allah be pleased with her) said: You know your own nature, O Abu Salamah! Your nature is like that of a young chick; when it hears the rooster crow, it also starts crowing. When the circumcised part passes the circumcised part, then ghusl becomes obligatory.
تخریج الحدیث: «موقوف صحيح، وأخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 348، 349، 350، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 227، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1175، 1176، والترمذي فى «جامعه» برقم: 108، 109، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 608، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 795، 797، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24843، 25029، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4697، 4925، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 936، 938، 939، 941، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 343، 344، 345، شركة الحروف نمبر: 93، فواد عبدالباقي نمبر: 2 - كِتَابُ الطَّهَارَةِ-ح: 72»
Hadith Number: 103
وحدثني، عن وحدثني، عن مالك، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، ان ابا موسى الاشعري اتى عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، فقال لها: لقد شق علي اختلاف اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في امر، إني لاعظم ان استقبلك به، فقالت:" ما هو ما كنت سائلا عنه امك؟ فسلني عنه"، فقال: الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا ينزل؟ فقالت: " إذا جاوز الختان الختان، فقد وجب الغسل" ، فقال ابو موسى الاشعري: لا اسال عن هذا احدا بعدك ابدا
It is narrated from Sa'id bin al-Musayyib that Sayyiduna Abu Musa al-Ash'ari (may Allah be pleased with him) came to Sayyida Aisha (may Allah be pleased with her) and said to her: "I have been greatly troubled by the disagreement of the Companions of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) regarding an issue. I am ashamed to mention it before you." So Sayyida Aisha (may Allah be pleased with her) said: "What is that issue which you would ask your mother about? Ask me." Sayyiduna Abu Musa (may Allah be pleased with him) said: "If a man has intercourse with his wife, then enters (her) but does not ejaculate, what is the ruling?" Sayyida Aisha (may Allah be pleased with her) said: "When the circumcised part passes the circumcised part, ghusl becomes obligatory." Sayyiduna Abu Musa (may Allah be pleased with him) said: "Now I will not ask anyone about this issue after you."
تخریج الحدیث: «صحيح، وأخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 349، 350، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 227، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1175، والترمذي فى «جامعه» برقم: 108، 109، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 608، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 783، 784، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4697، 4925، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24843، 25029، شركة الحروف نمبر: 94، فواد عبدالباقي نمبر: 2 - كِتَابُ الطَّهَارَةِ-ح: 73»
Hadith Number: 104
وحدثني، عن وحدثني، عن مالك، عن يحيى بن سعيد ، عن عبد الله بن كعب مولى عثمان بن عفان، ان محمود بن لبيد الانصاري سال زيد بن ثابت، عن الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا ينزل، فقال زيد : " يغتسل" . فقال له محمود: إن ابي بن كعب كان لا يرى الغسل، فقال له زيد بن ثابت: إن ابي بن كعب نزع عن ذلك قبل ان يموت
Abdullah bin Ka'b reports that Hazrat Mahmood bin Labeed Ansari asked Sayyiduna Zaid bin Thabit Ansari (may Allah be pleased with him): If a man has intercourse with his wife, then penetrates but does not ejaculate? Sayyiduna Zaid (may Allah be pleased with him) said: He should perform ghusl (ritual bath). Mahmood said that Sayyiduna Ubayy bin Ka'b (may Allah be pleased with him) did not consider ghusl obligatory in this situation. Sayyiduna Zaid (may Allah be pleased with him) said that Sayyiduna Ubayy bin Ka'b (may Allah be pleased with him) retracted from this opinion before his death.
تخریج الحدیث: «موقوف صحيح، وأخرجه البيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 794، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 960، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 954، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 330، 331، شركة الحروف نمبر: 95، فواد عبدالباقي نمبر: 2 - كِتَابُ الطَّهَارَةِ-ح: 74»