Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Mālik ibn Anas (rh)
موطا امام مالك رواية يحييٰ
Muwatta Imam Malik Riwayat Yahya
بَابُ جَامِعِ مَا جَاءَ فِي الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ
Comprehensive Chapter on Food and Drink
Show diacritics
Hadith Number: 1699
وحدثني، عن مالك، عن هشام بن عروة ، عن ابيه انه كان لا يؤتى ابدا بطعام ولا شراب حتى الدواء فيطعمه او يشربه، إلا قال: " الحمد لله الذي هدانا واطعمنا وسقانا ونعمنا الله اكبر، اللهم الفتنا نعمتك بكل شر فاصبحنا منها، وامسينا بكل خير فنسالك تمامها وشكرها، لا خير إلا خيرك، ولا إله غيرك إله الصالحين ورب العالمين، الحمد لله ولا إله إلا الله ما شاء الله ولا قوة إلا بالله، اللهم بارك لنا فيما رزقتنا وقنا عذاب النار" .
Whenever any food or drink, even medicine, was brought before Hazrat Urwah bin Zubair, he would eat or drink it and say: All praise is due to that Lord who guided us, fed us, gave us drink, and bestowed blessings upon us. He is Allah, the Greatest. O Lord! Your blessing has come to us at a time when we were completely engaged in wrongdoing. We have entered the morning and evening well because of this blessing. If You will, complete this blessing for us and grant us the ability to be grateful. There is no goodness except Your goodness. There is no true deity except You. O Lord of the righteous and Sustainer of all the worlds, all praise is due to Allah. There is no true deity except Him. Whatever Allah wills, happens. No one has any power except through Allah. O Allah, bless our sustenance and save us from the punishment of Hell.


تخریج الحدیث: «مقطوع صحيح، وأخرجه ابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 24502، 29559، فواد عبدالباقي نمبر: 49 - كِتَابُ صِفَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-ح: 34»
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 1699B1
قال يحيى: سئل مالك هل تاكل المراة مع غير ذي محرم منها او مع غلامها؟ فقال مالك: ليس بذلك باس، إذا كان ذلك على وجه ما يعرف للمراة ان تاكل معه من الرجال، قال: وقد تاكل المراة مع زوجها، ومع غيره ممن يؤاكله، او مع اخيها على مثل ذلك، ويكره للمراة ان تخلو مع الرجل ليس بينه وبينها حرمة
Imam Malik, may Allah have mercy on him, was asked: What is the ruling if a woman eats food with a non-mahram man or with her slave? He replied: There is nothing objectionable in it as long as it is in accordance with dignity (i.e., in a manner that is appropriate for that woman), and that is when there are other people present in that place. And he said: A woman also eats with her husband, sometimes with others whom the husband feeds, sometimes with her brother, and it is disliked for a woman to be alone with a non-mahram.


تخریج الحدیث: «فواد عبدالباقي نمبر: 49 - كِتَابُ صِفَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-ح: 35»
بَابُ مَا جَاءَ فِي أَكْلِ اللَّحْمِ
What is Reported Regarding Eating Meat
Show diacritics
Hadith Number: 1700
وحدثني، عن وحدثني، عن مالك، عن يحيى بن سعيد ، ان عمر بن الخطاب ، قال: " إياكم واللحم فإن له ضراوة كضراوة الخمر"
Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) said: Beware of meat (that is, of eating too much meat and becoming accustomed to it), because the desire for meat develops just as the desire for wine develops from drinking it (then it becomes difficult to give up).


تخریج الحدیث: «موقوف حسن لغيره، وأخرجه ابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 24520، ابوداؤد فى الزهد: 47/68، فواد عبدالباقي نمبر: 49 - كِتَابُ صِفَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-ح: 36»
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 1701
وحدثني، عن وحدثني، عن مالك، عن يحيى بن سعيد ، ان عمر بن الخطاب ادرك جابر بن عبد الله ومعه حمال لحم، فقال:" ما هذا؟" فقال: يا امير المؤمنين، قرمنا إلى اللحم فاشتريت بدرهم لحما، فقال عمر : " اما يريد احدكم ان يطوي بطنه عن جاره او ابن عمه، اين تذهب عنكم هذه الآية: اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها سورة الاحقاف آية 20؟"
It is narrated from Yahya bin Saeed that Sayyiduna Umar bin Khattab, may Allah be pleased with him, saw Sayyiduna Jabir bin Abdullah Ansari, may Allah be pleased with him, carrying a load of meat with him. Sayyiduna Umar, may Allah be pleased with him, asked: What is this? He replied: O Commander of the Faithful! We desired to eat meat, so we bought meat for one dirham. Sayyiduna Umar, may Allah be pleased with him, said: Does none of you wish to restrain his own appetite and feed his neighbor, or feed his cousin? Have you forgotten this verse: «﴿أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا﴾» meaning: "You have exhausted your pleasures during your worldly life and enjoyed them, so this Day you will be punished with a humiliating punishment." Until the end of the verse.


تخریج الحدیث: «موقوف حسن لغيره، وأخرجه البيهقي فى «شعب الايمان» برقم: 5672، 5673، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 3719، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 24514، 35612، فواد عبدالباقي نمبر: 49 - كِتَابُ صِفَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-ح: 36ق»
See Further Takhrij & Explanation
بَابُ مَا جَاءَ فِي لُبْسِ الْخَاتَمِ
What is Reported Regarding Wearing a Ring
Show diacritics
Hadith Number: 1702
وحدثني، عن مالك، عن عبد الله بن دينار ، عن عبد الله بن عمر ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يلبس خاتما من ذهب، ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فنبذه، وقال: " لا البسه ابدا"، قال: فنبذ الناس بخواتيمهم
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to wear a ring of gold. One day, he stood up and threw it away and said: "I will never wear it again." The people also threw away their rings.


تخریج الحدیث: «مرفوع صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5865، 5866، 5867، 5873، 5876، 6651، 7298، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2091، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5491، 5494، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 5167، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 9403، 9443، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4218، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1741، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3639، 3645، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 4282، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4677، والحميدي فى «مسنده» برقم: 692، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19474، فواد عبدالباقي نمبر: 49 - كِتَابُ صِفَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-ح: 37»
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 1703
وحدثني، عن مالك، عن صدقة بن يسار ، انه قال: سالت سعيد بن المسيب عن لبس الخاتم، فقال: " البسه، واخبر الناس اني افتيتك بذلك"
Sadaqah bin Yasar asked Sa'id bin al-Musayyib about wearing a ring. He said: Wear it! And tell people that I have told you to wear it.


تخریج الحدیث: «مقطوع صحيح، وأخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1351، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 25114، فواد عبدالباقي نمبر: 49 - كِتَابُ صِفَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-ح: 38»
See Further Takhrij & Explanation
بَابُ مَا جَاءَ فِي نَزْعِ الْمَعَالِيقِ وَالْجَرَسِ مِنَ الْعُنُقِ
What is Reported Regarding Removing Amulets and Bells from the Neck
Show diacritics
Hadith Number: 1704
وحدثني، عن مالك، عن عبد الله بن ابي بكر ، عن عباد بن تميم ، ان ابا بشير الانصاري اخبره، انه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره، قال: فارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم رسولا، قال عبد الله بن ابي بكر: حسبت انه قال والناس في مقيلهم: " لا تبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة إلا قطعت" . قال يحيى: سمعت مالكا، يقول: ارى ذلك من العين
It is narrated from ‘Abbad bin Tamim that Sayyiduna Abu Bashir Ansari (may Allah be pleased with him) informed him that he was with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) on a journey, and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) sent a message through a man while the people were sleeping:“Let there not remain any necklace of string or any amulet on the neck of any camel except that it be cut off.”

Imam Malik (may Allah have mercy on him) said: I think those people used to tie those amulets for protection against the evil eye.


تخریج الحدیث: «مرفوع صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3005، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2115، ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4698، والنسائی فى «الكبریٰ» برقم: 8757، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2552، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 10438، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22232، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 34182، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7173، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 324، 325، والطبراني فى «الكبير» برقم: 750، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1511، فواد عبدالباقي نمبر: 49 - كِتَابُ صِفَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-ح: 39»
See Further Takhrij & Explanation
بَابُ الْوُضُوءِ مِنَ الْعَيْنِ
Ablution Due to the Evil Eye
Show diacritics
Hadith Number: 1705
وحدثني يحيى، عن مالك، عن محمد بن ابي امامة بن سهل بن حنيف ، انه سمع اباه ، يقول: اغتسل ابي سهل بن حنيف بالخرار فنزع جبة كانت عليه وعامر بن ربيعة ينظر، قال: وكان سهل رجلا ابيض حسن الجلد، قال: فقال له عامر بن ربيعة: ما رايت كاليوم ولا جلد عذراء، قال: فوعك سهل مكانه واشتد وعكه، فاتي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاخبر ان سهلا وعك، وانه غير رائح معك يا رسول الله، فاتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاخبره سهل بالذي كان من امر عامر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " علام يقتل احدكم اخاه؟ الا بركت إن العين حق توضا له"، فتوضا له عامر، فراح سهل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس به باس
Sayyiduna Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif (that is, As'ad) used to say: My father performed ghusl at Kharrar (a place near Juhfah), so he took off his cloak, and Sayyiduna Amir bin Rabi'ah was watching, and Sayyiduna Sahl was fair-skinned. Sayyiduna Amir bin Rabi'ah, upon seeing him, said: I have never seen a man like you, nor the skin of any virgin woman. Immediately, Sayyiduna Sahl developed a fever, and it was a severe fever. Then someone came to the Messenger of Allah (peace be upon him) and informed him that Sayyiduna Sahl had developed a fever, and now he would not be able to go with you, O Messenger of Allah (peace be upon him). So the Messenger of Allah (peace be upon him) came to Sayyiduna Sahl, and Sayyiduna Sahl related what Sayyiduna Amir bin Rabi'ah had said. Upon hearing this, the Prophet (peace be upon him) said: "Will one of you kill his brother? (And to Sayyiduna Amir he said) Why did you not say «بَارَكَ اللّٰهُ» ? (That is, may Allah bless, or 'Masha Allah la quwwata illa billah' as in another narration). The evil eye is true. Perform wudu for Sahl." Then Sayyiduna Amir performed wudu for Sayyiduna Sahl (this is mentioned in another hadith), after which Sayyiduna Sahl recovered and went with the Messenger of Allah (peace be upon him).


تخریج الحدیث: «مرفوع صحيح، وأخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 3509، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6105، 6106، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 5790، 5791، 5792، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 7570، 7571، 7572، 9965، 9966، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 19677، 19678، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16076، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19766، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 24061، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2894، فواد عبدالباقي نمبر: 50 - كِتَابُ الْعَيْنِ-ح: 1»
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 1706
وحدثني مالك، عن ابن شهاب ، عن ابي امامة بن سهل بن حنيف ، انه قال: راى عامر بن ربيعة سهل بن حنيف يغتسل، فقال: ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة، فلبط سهل، فاتي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقيل: يا رسول الله هل لك في سهل بن حنيف؟ والله ما يرفع راسه، فقال:" هل تتهمون له احدا؟" قالوا: نتهم عامر بن ربيعة، قال: فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عامرا فتغيظ عليه، وقال: " علام يقتل احدكم اخاه؟ الا بركت اغتسل له"، فغسل عامر وجهه ويديه، ومرفقيه وركبتيه، واطراف رجليه وداخلة إزاره في قدح، ثم صب عليه فراح سهل مع الناس ليس به باس
It is narrated from Sayyiduna Abu Umamah bin Sahl bin Hunayf (i.e., As'ad) that Sayyiduna 'Amir bin Rabi'ah saw Sayyiduna Sahl bin Hunayf while he was bathing and said: "I have never seen a man like you, nor have I seen such skin even on a veiled (never going outside) woman." As soon as he said this, Sayyiduna Sahl (may Allah be pleased with him) fell down at his place (becoming ill). People came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and said: "O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)! Will you not look after Sayyiduna Sahl bin Hunayf (may Allah be pleased with him)? By Allah, he cannot even lift his head." The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "In your opinion, who has cast the evil eye on him?" They said: "Sayyiduna 'Amir bin Rabi'ah (may Allah be pleased with him) has." The Prophet (peace and blessings be upon him) called Sayyiduna 'Amir bin Rabi'ah (may Allah be pleased with him), became angry with him, and said: "Why does one of you kill his brother? Why did you not say «بَارَكَ اللّٰهُ» ? Now wash for his sake." Sayyiduna 'Amir (may Allah be pleased with him) washed his face, hands, elbows, knees, the edges of his feet, and the part of his body under the waist-wrapper with water, and collected that water in a vessel. That water was poured over Sayyiduna Sahl (may Allah be pleased with him), and he became well and walked with the people.


تخریج الحدیث: «مرفوع صحيح، وأخرجه النسائي فى «الكبریٰ» برقم: 7618، 7619، 9965، 9966، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6105، 6106، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 5790، 5791، 5792، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3509، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 19677، 19678، والبيهقي فى «دلائل النبوة» ‏‏‏‏ برقم: 136/6، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16227، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19766، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 24061، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2894، فواد عبدالباقي نمبر: 50 - كِتَابُ الْعَيْنِ-ح: 2»
See Further Takhrij & Explanation
بَابُ الرُّقْيَةِ مِنَ الْعَيْنِ
Ruqyah for the Evil Eye
Show diacritics
Hadith Number: 1707
حدثني، عن مالك، عن حميد بن قيس المكي ، انه قال: دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم بابني جعفر بن ابي طالب، فقال لحاضنتهما:" ما لي اراهما ضارعين؟" فقالت حاضنتهما: يا رسول الله، إنه تسرع إليهما العين، ولم يمنعنا ان نسترقي لهما إلا انا لا ندري ما يوافقك من ذلك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " استرقوا لهما، فإنه لو سبق شيء القدر لسبقته العين"
It is narrated from Humaid bin Qais Makki that the two sons of Ja'far bin Abi Talib came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. He said to their nurse: "What is the reason these boys are thin?" She replied: "O Messenger of Allah, peace and blessings be upon him! They are affected by the evil eye, and we have not performed incantations for them because we do not know whether you like it or not." The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Perform incantations for them, because if anything could overtake destiny, it would be the evil eye."


تخریج الحدیث: «مرفوع صحيح لغيره، وأخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 2059، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3510، وأحمد فى «مسنده» برقم: 28018، فواد عبدالباقي نمبر: 50 - كِتَابُ الْعَيْنِ-ح: 3»
See Further Takhrij & Explanation