صحيح ابن خزيمه
Sahih Ibn Khuzaymah
(374) بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا نَزَلَ بِالْأَبْطَحِ لِيَكُونَ أَسْمَعَ لِخُرُوجِهِ،
Evidence that the Prophet camped at al-Abtah to make his departure more noticeable.
Hadith Number: 2988
حدثنا سلم بن جنادة ، حدثنا وكيع ، عن هشام بن عروة ، عن ابيه ، عن عائشة ، قالت: " نزول المحصب ليس من السنة، إنما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم ليكون اسمح لخروجه" ، قال ابو بكر: قولها: ليس من السنة تريد ليس من السنة التي يجب على الناس الائتمام بفعله صلى الله عليه وسلم، إذ كل ما فعله صلى الله عليه وسلم، وإن كان من فعل المباح فقد يقع عليه اسم السنة اي ان للناس الاستنان به إذ هو مباح، وإن لم يكن عليهم ان يفعلوا ذلك الفعل
Lady Aisha (may Allah be pleased with her) narrates: Staying in the valley of Muhassab is not a Sunnah. The Messenger of Allah (peace be upon him) stayed in this valley only because it was a convenient place for his departure. Imam Abu Bakr (may Allah have mercy on him) says that Lady Aisha (may Allah be pleased with her) said that staying in the valley of Muhassab is not a Sunnah. By this, she meant that it is not an act that people are obligated to follow. Because all the actions of the Prophet (peace be upon him), even if they are permissible, are referred to as Sunnah. But people can follow this Sunnah because it is permissible, however, this act is not obligatory upon them. (That is, the one who does not do this act will not be sinful nor will any expiation become obligatory upon him.)
تخریج الحدیث: «انظر الحديث السابق، أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 1765، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 1311، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 2987، 2988، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 3896، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 4192، وأبو داود فى (سننه) برقم: 2008، والترمذي فى (جامعه) برقم: 923، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 3067، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 9843، وأحمد فى (مسنده) برقم: 24777»
(375) بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الِاسْمَ قَدْ يُنْفَى عَنِ الشَّيْءِ إِذَا لَمْ يَكُنْ وَاجِبًا، وَإِنْ كَانَ الْفِعْلُ مُبَاحًا.
Evidence that a name can be denied for something if it is not obligatory, even if the action is allowed.
Hadith Number: 2989
حدثنا عبد الجبار بن العلاء ، وسعيد بن عبد الرحمن ، واحمد بن منيع ، وعلي بن خشرم ، قال علي اخبرنا , وقال الآخرون: حدثنا ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن عطاء ، عن ابن عباس : " ليس المحصب بشيء، إنما هو منزل نزله رسول الله صلى الله عليه وسلم"، قال ابو بكر: قول ابن عباس: ليس المحصب بشيء اراد ليس بشيء يجب على الناس نزوله، فنفي اسم الشيء عنه على المعنى الذي ترجمت الباب إذ العلم محيط ان نزول المحصب فعل، واسم الشيء واقع على الفعل، وإن كان الفعل مباحا، ولا واجبا
It is narrated from Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with both of them) that staying in the valley of Muhassab is not something necessary. Rather, it is just a coincidental place where the Messenger of Allah (peace be upon him) stayed. Imam Abu Bakr (may Allah have mercy on him) says that the meaning of Sayyiduna Ibn Abbas’s (may Allah be pleased with both of them) statement is that staying in the valley of Muhassab is not obligatory upon people. In this way, he has negated something, even though it is permissible, as I have mentioned in the title of this chapter, because it is certain that staying in the valley of Muhassab is an action, and the name of the valley, Muhassab, is applied to this action (which has been negated, that Muhassab is not something). Even though this action is permissible, it is not obligatory.
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 1766، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 1312، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 2989، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 4194، والترمذي فى (جامعه) برقم: 922، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 9842، وأحمد فى (مسنده) برقم: 1950، والحميدي فى (مسنده) برقم: 506»
(376) بَابُ اسْتِحْبَابِ النُّزُولِ بِالْمُحَصَّبِ،
Recommendation to camp at al-Muhassab.
Hadith Number: Q2990
وإن لم يكن ذلك واجبا إذ الخلفاء الراشدون المهديون الذين امر النبي صلى الله عليه وسلم بالعض بالنواجذ على سنته وسنتهم قد اقتدوا بالنبي صلى الله عليه وسلم بالنزول به.
Although this act is not obligatory, it is recommended because the rightly guided caliphs stayed in this valley following the example of the Noble Prophet (peace be upon him), and the Noble Prophet (peace be upon him) has commanded to hold firmly to his Sunnah as well as the Sunnah of the rightly guided caliphs.
Hadith Number: 2990
حدثنا محمد بن رافع ، ومحمد بن يحيى ، ومحمد بن سهل ، قالوا: حدثنا عبد الرزاق ، حدثنا عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال:" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، وابو بكر، وعمر، وعثمان ينزلون الابطح" .
Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) narrates that the Messenger of Allah (peace be upon him), Sayyiduna Abu Bakr, Umar, and Uthman (may Allah be pleased with them all), all of them used to stay in the valley of Abtah.
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 1310، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 2990، 2991، 2993، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 3895، والترمذي فى (جامعه) برقم: 921، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 3069، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 9839، وأحمد فى (مسنده) برقم: 5728»
Hadith Number: 2991
وحدثنا محمد بن يحيى ، ومحمد بن رافع ، ومحمد بن سهل، قالوا: حدثنا عبد الرزاق ، اخبرنا معمر ، عن ايوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، مثله.
A narration similar to the aforementioned is reported from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both).
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 1310، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 2990، 2991، 2993، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 3895، والترمذي فى (جامعه) برقم: 921، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 3069، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 9839، وأحمد فى (مسنده) برقم: 5728»
(377) بَابُ اسْتِحْبَابِ الصَّلَاةِ بِالْمُحَصَّبِ إِذَا نَزَلَهُ الْمَرْءُ
Recommendation to pray at al-Muhassab if one camps there.
Imam Abu Bakr, may Allah have mercy on him, says that the narration of Sayyiduna Anas, may Allah be pleased with him, is related to this chapter. I have already written it before (that the Prophet Muhammad, peace and blessings be upon him, performed the Zuhr, Asr, Maghrib, and Isha prayers in the valley of Muhassab and then slept there for a while).
تخریج الحدیث: «صحيح بخاري، کتاب الحج، باب من صلى العصر يوم النفر بالابطح، حديث: 1763 ـ صحيح مسلم، کتاب الحج، باب استحباب نزول المحصب، حديث: 1309۔»
Hadith Number: 2993
وروى وروى عبد الله بن عمر العمري ، عن نافع ، عن ابن عمر ،" ان نبي الله صلى الله عليه وسلم نزل البطحاء عشية النفر ، وان ابا بكر، وعمر كانا يفعلانه، وكان ابن عمر يفعله حتى هلك فصلى بها الظهر والعصر، والمغرب والعشاء"، حدثنا الصنعاني ، حدثنا المعتمر ، قال: سمعت عبد الله
It is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that on the day of departure (from Mina), the Prophet (peace be upon him) stopped at the valley of Batha after midday. Sayyiduna Abu Bakr and Umar (may Allah be pleased with them both) used to do the same. Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) continued to do so throughout his life. He performed the Zuhr, Asr, Maghrib, and Isha prayers in the valley of Batha.
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 1310، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 2990، 2991، 2993، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 3895، والترمذي فى (جامعه) برقم: 921، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 3069، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 9839، وأحمد فى (مسنده) برقم: 5728»
Hadith Number: 2994
حدثنا احمد بن منيع ، حدثنا الحسن بن موسى ، عن زهير ، عن ابي إسحاق ، عن ابن ابي جحيفة ، عن ابيه ، قال:" رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بالابطح صلاة العصر ركعتين" ، وخبر عمرو بن الحارث، عن قتادة، عن انس من هذا الباب
Sayyiduna Abu Juhaifah (may Allah be pleased with him) narrates that I saw the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) perform two rak‘ahs of the ‘Asr prayer in the valley of Abtah. Sayyiduna Anas’s (may Allah be pleased with him) hadith is also related to this chapter.
تخریج الحدیث: «اسناده صحيح، أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 187، 376، 495، 499، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 503، 2342، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 387، 388، 841، 2994، 2995، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1268، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 730، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 137، وأبو داود فى (سننه) برقم: 520، والترمذي فى (جامعه) برقم: 197، وأحمد فى (مسنده) برقم: 19045»
(378) بَابُ ذِكْرِ الْبَيَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَصَرَ الصَّلَاةَ بِالْأَبْطَحِ بَعْدَمَا نَفَرَ مِنْ مِنًى،
Clarification that the Prophet shortened prayers at al-Abtah after leaving Mina.
Hadith Number: Q2995
ضد قول من يحكي لنا عنه من اهل عصرنا ان الحاج إذا قفل راجعا إلى بلده عليه إتمام الصلاة.
Contrary to the statement of some scholars of our time who say that when the pilgrim sets out for his city, he should perform the complete prayer.
Hadith Number: 2995
حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ، حدثنا وكيع ، حدثنا سفيان ، حدثنا عون بن ابي جحيفة ، عن ابيه ، قال:" اتيت النبي صلى الله عليه وسلم بالابطح، وهو في قبة له حمراء، قال: فخرج بلال بفضل وضوئه فبين ناضح ونائل، فاذن بلال، فكنت اتتبع فاه هكذا وهكذا يعني يمينا وشمالا، قال: ثم ركزت له عنزة، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم، وعليه جبة له حمراء، او حلة له حمراء، فكاني انظر إلى بريق ساقيه فصلى إلى العنزة الظهر، او العصر ركعتين تمر المراة، والحمار، والكلب، وراها لا يمنع، ثم لم يزل يصلي ركعتين حتى اتى المدينة" ، قال ابو بكر: خرجت طرق خبر يحيى بن ابي إسحاق، عن انس في غير هذا الموضع
Sayyiduna Abu Juhaifah (may Allah be pleased with him) narrates that I came to the service of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) in the valley of Abtah while he was sitting in his red tent. Sayyiduna Abu Juhaifah (may Allah be pleased with him) says that then Sayyiduna Bilal (may Allah be pleased with him) brought the leftover water from the Prophet’s ablution (and began to distribute it). So some companions received water and some only got a few drops. Then Sayyiduna Bilal (may Allah be pleased with him) gave the call to prayer; I saw him turning his face to the right and to the left. Then a small spear was fixed for the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), and when the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) came out, he was wearing a beautiful red cloak or a beautiful red suit. It is as if I am seeing the shine of his shins. Then he used that small spear as a sutrah and performed two rak‘ahs each for Zuhr and ‘Asr. Women, donkeys, and dogs kept passing behind the sutrah (and he completed the prayer). Then he continued to perform only two rak‘ahs of prayer until he reached Madinah Munawwarah. Imam Abu Bakr (may Allah have mercy on him) says: I have mentioned all the routes of narration from Yahya bin Ishaq from Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) at another place.
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 187، 376، 495، 499، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 503، 2342، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 387، 388، 841، 2994، 2995، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1268، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 730، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 137، وأبو داود فى (سننه) برقم: 520، والترمذي فى (جامعه) برقم: 197، وأحمد فى (مسنده) برقم: 19045»