مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
من رخص أن يكفر قبل أن يحنث
Some scholars permit paying expiation before breaking the oath
Numbering by, Al-Awamah: 12446, Al-Shathri: ,12700
١٢٧٠٠ - حدثنا حفص بن غياث عن اشعث عن ابن سيرين ان ابا الدرداء ﵁ (١) دعا غلاما له فاعتقه، ثم حنث (وصنع) (٢) الذي حلف عليه (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ص، ز].
(٢) في [ز، ص]: (فصنع).
(٣) ضعيف؛ لضعف أشعث.
حدثنا حدثنا حدثنا حفص بن غياث، عن اشعث، عن ابن سيرين، ان ابا الدرداء ، " دعا غلاما له فاعتقه , ثم حنث وصنع الذي حلف عليه"
Hazrat Ibn Sirin narrates that Hazrat Abu Darda called a slave and set him free, and later when he broke an oath, he made that slave the expiation for that oath.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12700، ترقيم محمد عوامة 12446)
Numbering by, Al-Awamah: 12447, Al-Shathri: ,12701
١٢٧٠١ - حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن انه كان يكفر قبل ان يحنث.
حدثنا هشيم، عن يونس، عن الحسن، انه" كان يكفر قبل ان يحنث"
Yunus narrates that Hasan used to offer expiation even before taking an oath.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12701، ترقيم محمد عوامة 12447)
Numbering by, Al-Awamah: 12448, Al-Shathri: ,12702
١٢٧٠٢ - [حدثنا يزيد بن هارون عن اشعث عن ابن سيرين انه كان يكفر قبل ان يحنث] (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط الخبر من: [أ، ن].
0
Hazrat Ash'ath states that Hazrat Ibn Sirin used to pay the expiation even before breaking the oath.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12702، ترقيم محمد عوامة 12448)
Numbering by, Al-Awamah: 12449, Al-Shathri: ,12703
١٢٧٠٣ - حدثنا ازهر عن ابن عون قال: كان محمد يكفر قبل ان يحنث.
حدثنا ازهر، عن ابن عون، قال:" كان محمد يكفر قبل ان يحنث" ,
Ibn Aun states that Muhammad used to pay the expiation even before taking an oath, and Hasan would take an oath and then pay the expiation.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12703، ترقيم محمد عوامة 12449)
Numbering by, Al-Awamah: Not Found, Al-Shathri: ,12704
١٢٧٠٤ - وكان الحسن يقول: يحنث ثم يكفر.
وكان الحسن، يقول:" يحنث ثم يكفر"
12704 - And Al-Hasan used to say: He breaks his oath and then offers expiation.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12704، ترقيم محمد عوامة ---)
Numbering by, Al-Awamah: 12450, Al-Shathri: ,12705
١٢٧٠٥ - حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن عبد الله بن كثير انه سمع رجلا سال جابر بن زيد قال: حلفت على يمين غيرها خير منها؟، قال: كفر يمينك (واعمد إلى) (١) الذي هو خير.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ن]: (واعمل).
حدثنا حدثنا محمد بن بكر، عن ابن جريج، عن عبد الله بن كثير، انه سمع رجلا سال جابر بن زيد، قال: حلفت على يمين غيرها خير منها , قال:" كفر يمينك واعمد إلى الذي هو خير"
Hazrat Abdullah bin Kathir narrates that he heard a person ask Hazrat Jabir bin Zaid: "I took an oath, but then I see something better than it, so what should I do?" He replied: "Pay the expiation for your oath and intend what is better."
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12705، ترقيم محمد عوامة 12450)
في الأيمان التي لا تكفر واختلافهم في ذلك
Oaths that do not require expiation and the differences regarding them
Numbering by, Al-Awamah: 12451, Al-Shathri: ,12706
١٢٧٠٦ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا عبد الله بن إدريس عن حصين عن ابي مالك قال: يمين لا تكفر، الرجل (يحلف) (١) على الكذب يتعمده، فذلك إلى الله، إن شاء عذبه وإن شاء غفر له.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ز].
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن حصين، عن ابي مالك، قال: " يمين لا تكفر , الرجل يحلف على الكذب يتعمده، فذلك إلى الله , إن شاء عذبه وإن شاء غفر له"
Hazrat Abu Malik says that the oath for which there is no expiation is when a person deliberately swears a false oath; then it is up to Allah—if He wills, He may punish him, and if He wills, He may forgive him.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12706، ترقيم محمد عوامة 12451)
Numbering by, Al-Awamah: 12452, Al-Shathri: ,12707
١٢٧٠٧ - حدثنا عبد الله بن إدريس عن شعبة عن الحكم وحماد في الرجل يحلف على الشيء يتعمده قال حماد: ليس لهذا كفارة.
حدثنا حدثنا عبد الله بن إدريس، عن شعبة، عن الحكم، وحماد، في " الرجل يحلف على الشيء يتعمده، قال حماد: ليس لهذا كفارة" ,
Hazrat Sha’bah says that if a person deliberately swears an oath on something, then Hazrat Hammad says there is no expiation (kaffarah) upon him, and Hazrat Hakam says that it is better to pay the expiation.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12707، ترقيم محمد عوامة 12452)
Numbering by, Al-Awamah: Not Found, Al-Shathri: ,12708
١٢٧٠٨ - وقال الحكم: الكفارة خير.
وقال الحكم: الكفارة خير
12708 - Al-Hakam said: The expiation is better.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12708، ترقيم محمد عوامة ---)
Numbering by, Al-Awamah: 12453, Al-Shathri: ,12709
١٢٧٠٩ - حدثنا حفص عن الحجاج عن الحكم عن إبراهيم في الرجل يحلف على الشيء عنده، ولا يدري (ثم يدري) (١) انه عنده، قال: يكفر (٢) يمينه.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) زيادة من [ز]: (ثم يدري).
(٢) في [ص]: زيادة (عن).
حدثنا حدثنا حفص، عن الحجاج، عن الحكم، عن إبراهيم: في " الرجل يحلف على الشيء عنده , ولا يدري ثم يدري انه عنده , قال: يكفر يمينه" ,
Ibrahim says that if a person swears an oath about something that it is with him, and he does not know, then he comes to know that it is with him, he says he should offer expiation for the oath. And Hazrat Ata and Hazrat Hakam say regarding that in which expiation is not given, they say he should offer expiation.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12709، ترقيم محمد عوامة 12453)