مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
في قوله: ﴿وأحضرت الأنفس الشح﴾
Explanation of the Quranic Verse: {And souls are swayed by greed} ({وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ})
Numbering by, Al-Awamah: 17730, Al-Shathri: ,18350
١٨٣٥٠ - حدثنا وكيع عن شعبة عن ابي (بشر) (١) عن سعيد بن جبير قال: يصيبها من نفسه ومن ماله.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (بشير).
حدثنا وكيع، عن شعبة، عن ابي بشر، عن سعيد بن جبير، قال: " نصيبها من نفسه ومن ماله"
Hazrat Saeed bin Jubair (may Allah have mercy on him), in the commentary of the verse { وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ } of the Holy Qur'an, states that it refers to the woman's share from the man's wealth and life.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18350، ترقيم محمد عوامة 17730)
Numbering by, Al-Awamah: 17731, Al-Shathri: ,18351
١٨٣٥١ - حدثنا (وكيع) (١) عن سفيان عن رجل عن سعيد بن جبير قال: النفقة والايام.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ك، ز]: (أبو بكر).
حدثنا وكيع، عن سفيان، عن رجل، عن سعيد بن جبير، قال: " النفقة والايام"
Hazrat Saeed bin Jubair (may Allah have mercy on him), in the commentary of the verse { وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ } of the Holy Qur'an, says that by this is meant maintenance and the waiting period (iddah).
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18351، ترقيم محمد عوامة 17731)
قوله: ﴿أو أكننتم في أنفسكم﴾
Explanation of the Quranic Verse: {Or you concealed it within yourselves} ({أَوْ أَکْنَنْتُمْ فِیْ أَنْفُسِکُمْ})
Numbering by, Al-Awamah: 17732, Al-Shathri: ,18352
١٨٣٥٢ - حدثنا ابو بكر قال: نا ابن إدريس عن ليث عن مجاهد: ﴿او اكننتم في انفسكم﴾ [البقرة: ٢٣٥]، قال: ذكره (إياها) (١) (في) (٢) نفسه.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س، هـ]: (إياه).
(٢) سقط من: [س].
حدثنا ابو بكر، قال: نا ابن إدريس، عن ليث، عن مجاهد: او اكننتم في انفسكم سورة البقرة آية 235 قال:" ذكره إياها في نفسه"
Hazrat Mujahid (may Allah have mercy on him), in the commentary of the verse { أَوْ أَکْنَنْتُمْ فِیْ أَنْفُسِکُمْ } of the Holy Qur'an, says that it means a man remembering a woman in his heart.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18352، ترقيم محمد عوامة 17732)
Numbering by, Al-Awamah: 17733, Al-Shathri: ,18353
١٨٣٥٣ - حدثنا وكيع عن سفيان عن الحسن: ﴿او اكننتم في انفسكم﴾: (١) الخطبة.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: زيادة (في).
حدثنا وكيع، عن سفيان، عن الحسن: او اكننتم في انفسكم سورة البقرة آية 235" الخطبة"
Hasan (may Allah have mercy on him) says in the commentary of the verse { أَوْ أَکْنَنْتُمْ فِیْ أَنْفُسِکُمْ } of the Holy Qur'an that what is meant by this is the proposal of marriage.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18353، ترقيم محمد عوامة 17733)
من قال: النفساء لا تزوج حتى تطهر
Can a Woman in Postnatal Bleeding Marry Before Becoming Pure?
Numbering by, Al-Awamah: 17734, Al-Shathri: ,18354
١٨٣٥٤ - حدثنا ابو بكر قال: نا عبد السلام بن حرب عن مغيرة عن الشعبي وحماد انهما كانا لا يريان باسا للنفساء ان تزوج حتى تطهر.
حدثنا ابو بكر، قال: نا عبد السلام بن حرب، عن مغيرة، عن الشعبي، وحماد، انهما كانا " لا يريان باسا للنفساء ان تزوج حتى تطهر"
According to Hazrat Sha'bi (may Allah have mercy on him) and Hazrat Hammad (may Allah have mercy on him), it is permissible for a woman in the state of nifas (postnatal bleeding) to marry before becoming pure.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18354، ترقيم محمد عوامة 17734)
Numbering by, Al-Awamah: 17735, Al-Shathri: ,18355
١٨٣٥٥ - حدثنا غندر عن شعبة عن مغيرة عن الشعبي و (المسيب) (١) بن رافع انهما [قالا في] (٢) (٣) (النفساء) (٤): (لا) (٥) تزوج حتى يذهب الدم.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ص]: (المصيب).
(٢) سقط من: [جـ].
(٣) في [ط]: زيادة (عن شعبة عن مغيرة).
(٤) في [جـ]: (للنفساء).
(٥) في [جـ]: (أن).
حدثنا غندر، عن شعبة، عن مغيرة، عن الشعبي، والمسيب بن رافع، انهما قالا في النفساء" لا تزوج حتى يذهب الدم"
Hazrat Sha'bi (may Allah have mercy on him) and Hazrat Musayyib bin Rafi' (may Allah have mercy on him) say that a woman in nifas (postnatal bleeding) cannot marry before the bleeding stops.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18355، ترقيم محمد عوامة 17735)
Numbering by, Al-Awamah: 17736, Al-Shathri: ,18356
١٨٣٥٦ - حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم وحماد قالا في النفساء: تزوج وإن لم يذهب الدم.
حدثنا غندر، عن شعبة، عن الحكم، وحماد , قالا في النفساء:" تزوج وإن لم يذهب الدم"
Hazrat Hakam (may Allah have mercy on him) and Hazrat Hammad (may Allah have mercy on him) say that she can marry even if the bleeding has not stopped.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18356، ترقيم محمد عوامة 17736)
Numbering by, Al-Awamah: 17737, Al-Shathri: ,18357
١٨٣٥٧ - حدثنا غندر عن اشعث عن الحسن قال: كان يكرهه فإن تزوجت فالنكاح جائز.
حدثنا غندر، عن اشعث، عن الحسن، قال:" كان يكرهه فإن تزوجت فالنكاح جائز"
Hasan (may Allah have mercy on him) considered it disliked for a woman in postnatal bleeding to marry, but if she does marry, the marriage is valid.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18357، ترقيم محمد عوامة 17737)
ما قالوا في النفساء كم تجلس حتى يغشاها زوجها؟
How Long Must a Husband Abstain from Intercourse with a Woman in Postnatal Bleeding?
Numbering by, Al-Awamah: 17738, Al-Shathri: ,18358
١٨٣٥٨ - حدثنا ابو بكر قال: نا عبد الاعلى عن (الجلد) (١) بن ايوب عن معاوية ابن قرة عن عايذ بن عمرو رجل من اصحاب النبي ﷺ وكان ممن بايع تحت الشجرة ان امراة من نسائه نفست، فرات الطهر لعشرين ليلة فاغتسلت ثم جاءت فدخلت معه في لحافه فقال: من هذه؟ فقالت: فلانة فقال: (او) (٢) ليس قد نفست؟ قالت: (إني) (٣) قد رايت الطهر قال: فضربها (برجله) (٤) حتى اخرجها من اللحاف ⦗٥٥٩⦘ وقال: لا (تغريني) (٥) عن ديني حتى (يمضي) (٦) اربعون يوما (٧).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (الخالد)، وفي [أ، ب، هـ]: (خالد).
(٢) في [أ]: (و).
(٣) في [هـ]: (إذًا)، وفي [أ، ب، س، ط]: (إذ)، وسقط من: [جـ، ز].
(٤) في [س]: (برجل).
(٥) في [أ]: (لا تغربي)، وفي [هـ، س]: (تعزلي).
(٦) في [س]: (تمضي).
(٧) ضعيف؛ لضعف الجلد بن أيوب.
حدثنا ابو بكر، قال: نا حدثنا ابو بكر، قال: نا عبد الاعلى، عن الجلد بن ايوب، عن معاوية بن قرة، عن عائذ بن عمرو رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وكان ممن بايع تحت الشجرة، ان امراة من نسائه نفست فرات الطهر لعشرين ليلة فاغتسلت، ثم جاءت فدخلت معه في لحافه، فقال: من هذه؟ فقالت: فلانة , فقال: اوليس قد نفست؟ قالت: إني قد رايت الطهر , قال: فضربها برجله حتى اخرجها من اللحاف، وقال:" لا تغريني عن ديني حتى يمضي اربعون يوما"
Hazrat Aiz bin Amr was a companion of the Messenger of Allah (peace be upon him). He was among those who participated in the Pledge of Ridwan. One of his wives experienced postpartum bleeding; she became pure after twenty days, so she performed ghusl (ritual bath) and came to lie with her husband under his blanket. He asked, "Who is it?" She replied, "So-and-so." He said, "Were you not in the state of nifas (postpartum bleeding)?" The wife said, "I have become pure." He removed her from his blanket with his leg and said, "Do not deceive me regarding my religion. Do not come to me until forty days have passed."
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18358، ترقيم محمد عوامة 17738)
Numbering by, Al-Awamah: 17739, Al-Shathri: ,18359
١٨٣٥٩ - حدثنا حفص عن اشعث عن الحسن عن عثمان بن ابي (العاص) (١) انه قال لنسائه: لا تشرفن لي دون اربعين ليلة في (النفاس) (٢) (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز]: (العاصي).
(٢) في [س]: (النعاس).
(٣) ضعيف؛ أشعث ضعيف.
حدثنا حدثنا حفص، عن اشعث، عن الحسن، عن عثمان بن ابي العاص ، انه قال لنسائه: " لا تشرفن لي دون اربعين ليلة في النفاس"
Hazrat Usman bin Abi Al-Aas (may Allah have mercy on him) said to his wives: "Do not come near me during nifas (postnatal bleeding) before forty days."
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18359، ترقيم محمد عوامة 17739)