مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
في الرجل (يكون) له المرأة (فتقول): اقسم لي
Ruling if a Woman Asks Her Husband Not to Divorce Her and Waives Her Rights
Numbering by, Al-Awamah: 16727, Al-Shathri: ,17270
١٧٢٧٠ - حدثنا عبدة عن هشام عن (ابيه) (١) عن عائشة: ﴿وإن امراة خافت من بعلها نشوزا او إعراضا﴾ الآية، قالت: نزلت هذه (الآية) (٢) في (المراة) (٣) ⦗٢٩٥⦘ (تكون) (٤) عند الرجل فتطول صحبتها فيريد ان يطلقها فتقول: لا تطلقني (وامسكني) (٥) وانت في حل مني فنزلت هذه الآية فيهما (٦).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [هـ].
(٢) في [جـ، ز، ك]: ما بين القوسين ساقط.
(٣) في [ط]: (للمرأة).
(٤) في [ب]: (يكون).
(٥) في [ط]: (وسكنى).
(٦) صحيح؛ أخرجه البخاري (٢٤٥٠)، ومسلم (٣٠١٩).
حدثنا عبدة، عن هشام، عن عائشة ، وإن امراة خافت من بعلها نشوزا او إعراضا سورة النساء آية 128 الآية، قالت: نزلت هذه الآية في المراة تكون عند الرجل فتطول صحبتها فيريد ان يطلقها، فتقول:" لا تطلقني وامسكني وانت في حل مني فنزلت هذه الآية فيهما"
Hazrat Aisha (may Allah be pleased with her) narrates that this verse of the Holy Qur'an: "If a woman fears ill-treatment or aversion from her husband..." (__QUR_N__) was revealed regarding a woman who had been the wife of a man for a long time. That man wanted to divorce the woman. But the woman said, "Do not divorce me, keep me with you, and I will not demand any of my rights from you." This verse was revealed on that occasion.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 17270، ترقيم محمد عوامة 16727)
Numbering by, Al-Awamah: 16728, Al-Shathri: ,17271
١٧٢٧١ - حدثنا ابن مهدي عن حرب بن شداد عن يحيى بن ابي كثير قال: (حدثنا) (١) (ابو) (٢) النجاشي مولى رافع بن خديج: إن رافع بن (خديج) (٣) تزوج امراة على امراته فقال لامراته (الاولى) (٤): إن شئت ان (امسكك) (٥) ولا اقسم لك وإن شئت طلقتك، فاختارت (ان) (٦) يمسكها ولا يطلقها (٧).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س، ز، هـ]: (نا).
(٢) في [أ، ب، س، ط، هـ]: (ابن).
(٣) في [س]: (جريج).
(٤) سقط من: [جـ].
(٥) في [أ، جـ، ز]: (أمسك).
(٦) سقط من: [ط].
(٧) صحيح.
حدثنا حدثنا ابن مهدي، عن حرب بن شداد، عن يحيى بن ابي كثير، قال: نا ابو النجاشي مولى رافع بن خديج، ان رافع بن خديج ، تزوج امراة على امراته، فقال لامراته الاولى:" إن شئت ان امسكك ولا اقسم لك , وإن شئت طلقتك، فاختارت ان يمسكها ولا يطلقها"
Hazrat Abu Najashi narrates that Hazrat Rafi’ bin Khadij married a woman and said to his first wife:“If you wish, I will not divorce you, but you will not receive your share of division. And if you wish, I will divorce you.”The woman chose that he should keep her in his marriage and not divorce her.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 17271، ترقيم محمد عوامة 16728)
Numbering by, Al-Awamah: 16729, Al-Shathri: ,17272
١٧٢٧٢ - حدثنا ابن مهدي عن (حرب) (١) بن شداد عن يحيى بن ابي كثير عن محمد بن إبراهيم بن الحارث ان بنت عبد الله بن جعفر كانت تحت رجل من قريش فخيرها (بين) (٢) ان يمسكها ولا يقسم لها وبين ان يطلقها فاختارت ان يمسكها ولا يطلقها.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، جـ، س، ز، ط، ك]: (حريث).
(٢) سقط من: [أ، ب، ز، ك].
حدثنا ابن مهدي، عن حرب بن شداد، عن يحيى بن ابي كثير، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث: ان بنت عبد الله بن جعفر ," كانت تحت رجل من قريش، فخيرها بين ان يمسكها ولا يقسم لها وبين ان يطلقها، فاختارت ان يمسكها ولا يطلقها"
Hazrat Ibrahim bin Harith narrates that the daughter of Hazrat Abdullah bin Ja'far was married to a man from the Quraish. That man gave her the choice that if she wished to remain in his marriage, she could, but she would not receive her share of division. The other option was that she could take a divorce. She chose to remain in the marriage and refused to take a divorce.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 17272، ترقيم محمد عوامة 16729)
Numbering by, Al-Awamah: 16730, Al-Shathri: ,17273
١٧٢٧٣ - حدثنا عبد الوهاب عن ايوب عن محمد عن (عبيدة) (١) قال: (سالته) (٢) عن هذه الآية: ﴿وإن امراة خافت من بعلها نشوزا او إعراضا﴾ قال: هو (الرجل) (٣) تكون له المراة قد خلا من (سنها) (٤) فيصالحها (من حقها على شيء) (٥) فهو له ما رضيت (فإذا) (٦) كرهت (فلها ان يعدل عليها) (٧) او يرضيها (من) (٨) حقها او يطلقها.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ، س، ط]: (عبدة).
(٢) في [هـ، س]: (سألت).
(٣) في [هـ]: (رجل).
(٤) في [هـ]: (سهمها)، وفي [ط]: (من سها).
(٥) في [أ، ب]: (على شيء من حقها).
(٦) في [ز]: (وإذا).
(٧) في [أ]: بياض.
(٨) في [هـ]: (عن).
حدثنا عبد الوهاب، عن ايوب، عن محمد، عن عبيدة، قال: سالت عن هذه الآية: وإن امراة خافت من بعلها نشوزا او إعراضا سورة النساء آية 128 قال:" هو رجل تكون له المراة قد خلا من سنها فيصالحها من حقها على شيء فهو له ما رضيت، فإذا كرهت فلها ان يعدل عليها او يرضيها عن حقها او يطلقها"
Muhammad says that I asked Hazrat Ubaidah about this verse of the Holy Qur'an: "If a woman fears ill-treatment or aversion from her husband..." (etc). He replied that this verse was revealed about a man who has a wife and wants to leave her, but she reconciles with him on the condition that she will forgo her right. And if the woman is not willing to forgo her right, then she may either take her full right or get a divorce from him.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 17273، ترقيم محمد عوامة 16730)
Numbering by, Al-Awamah: 16731, Al-Shathri: ,17274
١٧٢٧٤ - حدثنا ابو الاحوص عن سماك عن خالد بن عرعرة عن علي قال: اتاه رجل يستفتيه في: ﴿وإن امراة خافت من بعلها نشوزا او إعراضا﴾ فقال: هي المراة تكون عند الرجل (فتنبو) (١) عيناه من (دمامتها) (٢) او فقرها او (سوء) (٣) خلقها فتكره فراقه فإن وضعت له من حقها شيئا حلت له وإن جعلت من ايامها (شيئا) (٤) فلا حرج (٥).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، س، ص]: (فتسوء)، وفي [هـ]: (فتسوأ).
(٢) في [أ، ط، هـ]: (ذمامها)، وفي [ب، ز]: (دمامها).
(٣) في [أ، ط]: (هو).
(٤) سقط من: [جـ].
(٥) حسن؛ خالد وسماك صدوقان.
حدثنا حدثنا ابو الاحوص، عن سماك، عن خالد بن عرعرة، عن علي ، قال: اتاه رجل يستفتيه في: امراة خافت من بعلها نشوزا او إعراضا سورة النساء آية 128، فقال:" هي المراة تكون عند الرجل فتسوء عيناه من دمامها او فقرها او سوء خلقها فتكره فراقه، فإن وضعت له من حقها شيئا حلت له , وإن جعلت من ايامها شيئا فلا حرج"
Hazrat Khalid bin Arara narrates that a man asked Hazrat Ali (may Allah be pleased with him): "If a woman fears wrongdoing or neglect from her husband, what should she do?" He replied: "This refers to a woman whose husband is troubled by her bad character, poverty, and inappropriate behavior, and he wishes to leave her, but the wife is not willing to separate from him. If the woman gives up some amount from her dower for him, it is permissible for the man, and if the woman relinquishes her right, there is no harm in that either."
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 17274، ترقيم محمد عوامة 16731)
Numbering by, Al-Awamah: 16732, Al-Shathri: ,17275
١٧٢٧٥ - حدثنا ابن نمير عن هشام بن عروة عن ابيه ان سودة لما اسنت وهبت يومها لعائشة حتى لقيت الله (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) مرسل؛ عروة تابعي، وانظر: ما بعده.
حدثنا حدثنا ابن نمير، عن هشام بن عروة، عن ابيه:" ان سودة لما اسنت وهبت يومها لعائشة حتى لقيت الله".
Hazrat Urwah narrates that when Hazrat Sawdah (may Allah be pleased with her) became very old, she gifted her allotted day forever to Hazrat Aisha (may Allah be pleased with her).
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 17275، ترقيم محمد عوامة 16732)
Numbering by, Al-Awamah: 16733, Al-Shathri: ,17276
١٧٢٧٦ - حدثنا عقبة بن خالد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة بمثله (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح؛ أخرجه البخاري (٥٢١٢)، ومسلم (١٤٦٣).
حدثنا عقبة بن خالد، عن هشام بن عروة، عن ابيه، عن عائشة ، بمثله
It is narrated similarly through another chain.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 17276، ترقيم محمد عوامة 16733)
Numbering by, Al-Awamah: 16734, Al-Shathri: ,17277
١٧٢٧٧ - حدثنا جرير عن منصور عن (١) ابي رزين في قوله تعالى: ﴿ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء﴾ [الاحزاب: ٥١]، وكان ممن آوى عائشة وام سلمة وزينب وحفصة (٢) فكان (قسمتهن) (٣) من نفسه وماله (فيهن) (٤) سواء، وكان ممن ارجى سودة وجويرية وام حبيبة وميمونة وصفية فكان يقسم لهن ما شاء، وكان اراد ان يفارقهن فقلن له: اقسم لنا من نفسك ما شئت ودعنا نكون على حالنا (٥).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س، ط، هـ]: زيادة (ابن).
(٢) في [ز]: زيادة (ميمونة وصفية).
(٣) سقط من: [س، ط]، وفي [هـ]: (يقسم).
(٤) في [جـ، هـ]: (منهن).
(٥) مرسل؛ أبو رزين تابعي، وهو مسعود بن مالك الأسدي.
حدثنا جرير ، عن منصور ، عن ابي رزين ، في قوله تعالى: ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء سورة الاحزاب آية 51" وكان ممن آوى عائشة، وام سلمة، وزينب، وحفصة، فكان يقسم من نفسه وماله منهن سواء، وكان ممن ارجى سودة، وجويرية، وام حبيبة، وميمونة، وصفية، فكان يقسم لهن ما شاء وكان اراد ان يفارقهن، فقلن له: اقسم لنا من نفسك ما شئت ودعنا نكون على حالنا"
Hazrat Abu Razin, in the explanation of the verse of the Holy Qur'an: "You may put aside whom you will of them, and you may take to yourself whom you will" (Al-Ahzab: 51), states that after this verse, the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم wished to keep Hazrat Aisha (may Allah be pleased with her), Hazrat Umm Salama (may Allah be pleased with her), Hazrat Zainab (may Allah be pleased with her), and Hazrat Hafsa (may Allah be pleased with her). Their share in the person and body of the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم would be equal. Those whom he wished to put aside were Hazrat Sawda (may Allah be pleased with her), Hazrat Juwayriya (may Allah be pleased with her), Hazrat Umm Habiba (may Allah be pleased with her), Hazrat Maymuna (may Allah be pleased with her), and Hazrat Safiyya (may Allah be pleased with her). He would distribute among them as he wished. When he intended to put them aside, they said to the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم that he may assign to them whatever share he wished and leave them to their condition.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 17277، ترقيم محمد عوامة 16734)
المرأة تملك من زوجها (شقصا)
Ruling if a Woman Becomes Owner of a Share of Her Slave Husband
Numbering by, Al-Awamah: 16735, Al-Shathri: ,17278
١٧٢٧٨ - حدثنا ابو بكر قال: (نا) (١) عبد السلام عن (عطاء بن السائب) (٢) ⦗٢٩٨⦘ ان امراة ملكت من زوجها (قيمة) (٣) (سبع) (٤) (الدرهم) (٥) (فسئل) (٦) ميسرة عن ذلك فقال: حرمت عليه، ولا ادري من اين تحل له؟.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (حدثنا).
(٢) في [ب]: تكررت. وفي [ز]: (عطاء بن السكيب).
(٣) في [أ، ب]: ما بين القوسين ساقط.
(٤) في [ص]: (سبعة).
(٥) في [ز]: (دراهم)، وفي [جـ]: (الدرام)، وكذلك [س].
(٦) في [أ، ب]: (قبل).
حدثنا ابو بكر، قال: نا عبد السلام، عن عطاء بن السائب،" ان امراة ملكت من زوجها قيمة سبع الدرهم، فسئل ميسرة عن ذلك، فقال: حرمت عليه ولا ادري من اين تحل له؟
Hazrat Ata bin Saib narrates that once a woman became the owner of seven dirhams’ worth from her husband. Regarding this, Hazrat Maisarah was asked, and he said that the woman became unlawful for her husband. And I do not know how she will become lawful for him again? I met Hazrat Sha’bi and asked him, so he said,“Meet Abu Bakr bin Abi Musa and ask him.”He was the judge there in those days. I asked him, and he said,“When you do not have the power to do something, then do what you are able to do.”I went to Hazrat Sha’bi and mentioned the whole incident to him, so he smiled and said,“Go to Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah and ask him.”I went to him and asked, so he said,“That woman has become unlawful for her husband.”I asked him,“How will she become lawful for him?”He said,“She should gift it, or free it, or sell it.”I went back to Hazrat Sha’bi and asked him, so he said,“Go back to him and ask whether she will observe ‘iddah or not?”I went back to him, and he said,“No, she will not observe ‘iddah.”I returned to Hazrat Sha’bi and informed him, so he said,“Preserve this fatwa.”I went to Ibn Ma’qil. The narrator, Abdussalam, says that I do not remember his statement, but Ammar bin Razeeq has narrated from Ata bin Saib that Ibn Ma’qil said,“Both of them will renew the marriage contract.”
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 17278، ترقيم محمد عوامة 16735)
Numbering by, Al-Awamah: Not Found, Al-Shathri: ,17279
١٧٢٧٩ - فلقيت الشعبي فسالته فقال: الق ابا بكر بن ابي موسى (فاساله) (١)، وهو يومئذ قاض فاتيته فسالته فقال: إذا لم تستطع شيئا فدعه إلى ما (تستطيع) (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ك]: (فسأله).
(٢) في [أ، ب، ط]: (يستطيع).
فلقيت الشعبي فسالته، فقال: الق ابا بكر بن ابي موسى فاساله , وهو يومئذ قاض، فاتيته فسالته، فقال: إذا لم تستطع شيئا فدعه إلى ما تستطيع،
17279 - I met al-Sha'bi and asked him, so he said: Meet Abu Bakr ibn Abi Musa (and ask him) (1), and he was a judge at that time. So I went to him and asked him, and he said: If you are unable to do something, then leave it for what you (are able) (2).
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 17279، ترقيم محمد عوامة ---)