Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ibn Abi Shaybah (rh)
مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
ما قالوا في الرجل يطلق امرأته وهي حائض؟
Ruling if a Man Divorces His Wife During Menstruation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 18059, Al-Shathri: ,18704
١٨٧٠٤ - حدثنا ابو بكر قال: نا ابن مهدي عن حميد بن الاسود عن ابن عون عن ابن سيرين قال: لا تعتد بها.
حدثنا ابو بكر، قال: نا ابن مهدي، عن حميد بن الاسود، عن ابن عون، عن ابن سيرين، قال:" لا تعتد بها"
Hazrat Ibn Sirin (may Allah have mercy on him) says that if a person divorces his wife during her menstrual period, that period will not be counted in the 'iddah.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18704، ترقيم محمد عوامة 18059)
See Further Takhrij & Explanation
من كان يرى أن تعتد بالحيضة من عدتها
Those Who Count the Menstrual Period in the ‘Iddah
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 18060, Al-Shathri: ,18705
١٨٧٠٥ - حدثنا ابو بكر قال: نا عباد بن العوام عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن (الحسن) (١) قال: هو (قرء) (٢) (من) (٣) (اقرائها) (٤).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ك]: (الحسين).
(٢) في [ك]: سقطت.
(٣) في [س]: (ابن).
(٤) في [س]: (أنقوئنها).

حدثنا ابو بكر، قال: نا عباد بن العوام، عن ابن ابي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، قال: " هو قرء من اقرائها"
Hasan (may Allah have mercy on him) said: That menstruation is also counted as one of the three menstruations.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18705، ترقيم محمد عوامة 18060)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 18061, Al-Shathri: ,18706
١٨٧٠٦ - حدثنا ابو بكر قال: نا إسماعيل بن علية عن يونس عن (الحسن) (١) قال: كان (هو يقول) (٢): تعتد بتلك الحيضة.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ك]: (الحسين).
(٢) في [ط]: (يقال).

حدثنا ابو بكر، قال: نا إسماعيل ابن علية، عن يونس، عن الحسن، قال: كان هو يقول: " تعتد بتلك الحيضة"
Hasan (may Allah have mercy on him) used to say that this menstruation will also be counted in the waiting period (iddah).


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18706، ترقيم محمد عوامة 18061)
See Further Takhrij & Explanation
من قال: يحتسب بالحق إذا طلق وهي حائض
Those Scholars Who Consider Divorce During Menstruation Valid
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 18062, Al-Shathri: ,18707
١٨٧٠٧ - حدثنا ابو بكر قال: نا وكيع عن شعبة عن انس (١) ابن سيرين قال: قلت (لابن) (٢) عمر: احتسبت بها؟ قال فقال: (فمه) (٣) يعني التطليقة (٤).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س، هـ]: زيادة (عن).
(٢) سقط من: [س].
(٣) في [ط]: (خمه).
(٤) صحيح؛ أخرجه مسلم (١٤٧١)، [١٢].

حدثنا ابو بكر، قال: نا حدثنا ابو بكر، قال: نا وكيع، عن شعبة، عن انس بن سيرين، قال: قلت لابن عمر : احتسبت بها؟ قال: فقال:" فمه؟ يعني: بالتطليقة"
Hazrat Anas bin Sirin (may Allah have mercy on him) says that I asked Hazrat Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both), "Will you consider a divorce given during menstruation as valid?" He replied, "Why not!"


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18707، ترقيم محمد عوامة 18062)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 18063, Al-Shathri: ,18708
١٨٧٠٨ - حدثنا ابو بكر قال: نا وكيع عن يزيد بن إبراهيم عن ابن سيرين عن يونس بن جبير عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حائض فقيل له: احتسبت بها؟ يعني التطليقة قال: فقال: فما (يمنعني) (١) إن كنت عجزت (واستحمقت) (٢) (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط، هـ]: (ينبغي).
(٢) في [س]: (واستحققت).
(٣) صحيح؛ أخرجه البخاري (٥٣٣٣)، ومسلم (١٤٧١) [٩].

حدثنا ابو بكر، قال: نا حدثنا ابو بكر، قال: نا وكيع، عن يزيد بن إبراهيم، عن ابن سيرين، عن يونس بن جبير، عن ابن عمر ، انه طلق امراته وهي حائض، فقيل له: احتسبت بها؟ يعني التطليقة، قال: فقال:" فما يمنعني إن كنت عجزت واستحمقت!"
Hazrat Yunus bin Jubair (may Allah have mercy on him) says that Hazrat Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) had divorced his wife during her menstrual period. Someone asked him whether he considered the divorce given during menstruation valid. He replied, "If I was faced with ignorance or helplessness, then what prevented me?"


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18708، ترقيم محمد عوامة 18063)
See Further Takhrij & Explanation
ما قالوا إذا طلق عند كل طهر طلقة، متى تنقضي عدتها؟
If One Divorce Is Given in Each Tuhr, When Does the Iddah Begin?
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 18064, Al-Shathri: ,18709
١٨٧٠٩ - حدثنا ابو بكر قال: (نا) (١) حفص بن غياث عن الاعمش عن ابي إسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله قال: إذا اراد الرجل ان يطلقها ثلاثا للسنة، طلقها عند كل طهر واحدة، وتعتد بحيضة اخرى عند آخر طلاقها (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (حدثنا)، وسقط من: [س].
(٢) صحيح.

حدثنا ابو بكر، قال: نا حفص بن غياث، عن الاعمش، عن ابي إسحاق، عن ابي الاحوص، عن عبد الله ، قال: " إذا اراد الرجل ان يطلقها ثلاثا للسنة ؛ طلقهما عند كل طهر واحدة، وتعتد بحيضة اخرى عند آخر طلاقها".
Hazrat Abdullah (may Allah be pleased with him) says that if a man wishes to give his wife a divorce according to the Sunnah, he should give one divorce in each period of purity, and after the last divorce, the waiting period (iddah) should be counted from the menstruation following it.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18709، ترقيم محمد عوامة 18064)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 18065, Al-Shathri: ,18710
١٨٧١٠ - (حدثنا ابو بكر: حدثنا حفص عن الاعمش عن إبراهيم قال: عليها) (١) حيضة اخرى بعد آخر تطليقة.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) تكرر في: [أ، ب].
حدثنا حفص، عن الاعمش، عن إبراهيم، قال:" عليها حيضة اخرى بعد آخر تطليقة"
Ibrahim (may Allah have mercy on him) said that after the final divorce, the woman will be required to observe the waiting period of one more menstrual cycle.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18710، ترقيم محمد عوامة 18065)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 18066, Al-Shathri: ,18711
١٨٧١١ - حدثنا ابو بكر قال: نا ابن علية عن ايوب عن ابي قلابة انه كان يكره ان يطلق امراته عند كل حيضة، وإنما يفعل ذلك ليطول عليها، فإذا فعل ذلك فعدتها من اول العدة ما لم يراجعها.
حدثنا ابو بكر، قال: نا ابن علية، عن ايوب، عن ابي قلابة، انه كان " يكره ان يطلق امراته عند كل حيضة , وإنما يفعل ذلك ليطول عليها , فإذا فعل ذلك فعدتها من اول العدة ما لم يراجعها"
Hazrat Abu Qilabah (may Allah have mercy on him) considered it undesirable to divorce a woman before every menstrual period. According to him, this act increases the waiting period (‘iddah) of the woman. In this case, in his view, the ‘iddah will be counted from the first divorce if reconciliation has not taken place in between.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18711، ترقيم محمد عوامة 18066)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 18067, Al-Shathri: ,18712
١٨٧١٢ - حدثنا ابو بكر قال: نا ابن علية عن (يونس) (١) عن (الحسن) (٢) انه كان يقول: إذا طلق الرجل (امراته) (٣) فمكت شهرا، ثم (طلقها) (٤) تطليقة اخرى، فإن عدتها من اول الطلاق ما لم يراجعها.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: (يوسف).
(٢) في [ط، ك]: (الحسين)
(٣) في [جـ]: (امرأة).
(٤) في [س]: (تطليقها).

حدثنا ابو بكر، قال: نا ابن علية، عن يونس، عن الحسن، انه كان يقول: " إذا طلق الرجل امراته فمكث شهرا , ثم طلقها تطليقة اخرى، فإن عدتها من اول الطلاق ما لم يراجعها"
Hasan (may Allah have mercy on him) used to say that if a man divorces his wife, and after one month gives her a second divorce, then her waiting period (‘iddah) will be counted from the first divorce as long as he has not taken her back.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18712، ترقيم محمد عوامة 18067)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 18068, Al-Shathri: ,18713
١٨٧١٣ - حدثنا ابو بكر قال: نا وكيع عن هشام عن قتادة عن سعيد بن المسيب في الرجل يطلق امراته (عند) (١) كل حيضة تطليقة قال: (تعتد) (٢) من اول طلاقها ما لم (تكن) (٣) مراجعة.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [س].
(٢) في [ب]: (يعتد).
(٣) في [س]: (يكن).

حدثنا ابو بكر، قال: نا وكيع، عن هشام، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، في الرجل يطلق امراته عند كل حيضة تطليقة، قال:" تعتد من اول طلاقها ما لم تكن مراجعة"
Hazrat Saeed bin Musayyib (may Allah have mercy on him) says that if a man gives his wife one divorce at every menstrual period, then the waiting period (iddah) will be counted from the first divorce, if he has not taken her back.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18713، ترقيم محمد عوامة 18068)
See Further Takhrij & Explanation