مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
في الرجل يضرب الصيد فيبين منه العضو
If Anyone Shoots at Game and Breaks Its Limb, What Is the Ruling?
Numbering by, Al-Awamah: 20061, Al-Shathri: ,20875
٢٠٨٧٥ - حدثنا ابو بكر قال: نا هشيم عن يونس عن الحسن في رجل ضرب صيدا فابان منه يدا او رجلا، وهو حي ثم مات، قال: ياكله ولا ياكل ما (ابان) (١) منه إلا ان يضربه فيقطعه فيموت من (ساعته) (٢)، فإذا إن ذلك فلياكله كله.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، ز، ك]: (بأن).
(٢) في [س، هـ]: (ساعة).
Hasan says that if a man shoots an arrow at a game animal and breaks its hand or foot while the animal is still alive, then it dies, he may eat it but should not eat the severed part. However, if he strikes so severely that the animal dies as soon as the limb is severed, then in that case he may eat all of it.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 20875، ترقيم محمد عوامة 20061)
Numbering by, Al-Awamah: 20062, Al-Shathri: ,20876
٢٠٨٧٦ - حدثنا ابو بكر قال: نا عبد الرحيم عن سعيد عن ابي معشر عن إبراهيم في الرجل يضرب الصيد بالشيء فيبين منه الشيء ويتحامل ما كان فيه الراس قال: لا ياكل ما (بان) (١) منه، وإن (وقعا) (٢) جميعا اكله.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س، ط، هـ]: (أبان).
(٢) في [ز، ك]: (وقع).
Ibrahim says that if a hunter strikes the game with something and a limb of it gets separated, then he should take the part with the head and not eat the remaining part; but if its body is split into two, then he may eat it.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 20876، ترقيم محمد عوامة 20062)
Numbering by, Al-Awamah: 20063, Al-Shathri: ,20877
٢٠٨٧٧ - حدثنا ابو بكر قال: نا وكيع عن الربيع عن الحسن وعطاء (قالا) (١): ⦗١٦٦⦘ إذا ضرب الصيد فسقط (منه) (٢) عضو فلا (ياكله) (٣)، يعني العضو.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط]: (قال).
(٢) في [هـ]: (عنه).
(٣) في [س، ط، هـ]: (يأكل منه).
Hasan and Hazrat Ata say that if one strikes at the game and cuts off one of its limbs, then do not eat that limb.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 20877، ترقيم محمد عوامة 20063)
المناجل تنصب (فتقطع)
If Snares Are Set for Hunting and an Animal Is Caught, What Is the Ruling?
Numbering by, Al-Awamah: 20064, Al-Shathri: ,20878
٢٠٨٧٨ - حدثنا ابو بكر قال: نا (هشيم) (١) بن بشير عن [حصين (عن) (٢) ابن (اخي) (٣)] (٤) مسروق (سال) (٥) عن صيد المناجل قال: إنها تقطع من الظباء والحمر فيبين منه الشيء وهو حي، فقال ابن عمر: ما (ابان) (٦) منه وهو حي (فدعه) (٧) و (كل) (٨) ما سوى ذلك (٩).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س، هـ]: (هاشم).
(٢) سقط من: [أ، جـ، خ، ز، س، ط، ك، هـ].
(٣) في: [أ، ب، جـ، ز، س، ط، ع، ك، هـ]: (أبي)، وانظر: المحلى ٧/ ٤٥٩ و ٤٦٧.
(٤) سقط من: [ك، ع].
(٥) في [ز، هـ]: (سئل).
(٦) في [جـ، ز، ك]: (بأن).
(٧) في [س]: (فدع).
(٨) في [س]: (أكل).
(٩) صحيح؛ صرح هشيم التحديث كما في المحلى ٧/ ٤٥٩.
Hazrat Masruq asked Hazrat Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) about the ruling on hunting with sickles; these are placed in hidden spots and sometimes cut off the limb of deer and wild donkeys while the animal is still alive. Hazrat Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) said: Leave the severed limb and eat the remaining part.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 20878، ترقيم محمد عوامة 20064)
Numbering by, Al-Awamah: 20065, Al-Shathri: ,20879
٢٠٨٧٩ - حدثنا ابو بكر قال: نا حفص عن ابن جريج عن عطاء انه قال في المناجل التي توضع فتمر بها فتقطع منها قال: لا تاكل.
Hazrat Ata says that if sickles are used and any limb of the animal is cut off by them, then it is not permissible to eat it.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 20879، ترقيم محمد عوامة 20065)
Numbering by, Al-Awamah: 20066, Al-Shathri: ,20880
٢٠٨٨٠ - حدثنا ابو بكر قال: نا ابو اسامة عن هشام عن الحسن قال: إذا وقع الصيد في (الحبالة) (١) فكان فيها حديدة فاصاب الصيد الحديدة فكل، وإن لم (يصب) (٢) الحديدة (و) (٣) لم تدرك ذكاته فلا تاكل.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (الجبالة).
(٢) كذا في [س، ط، هـ]: (يعب)، وفي [جـ، ك]: (تصبه)، وفي [أ، ب]: (تصب)، وفي [ز]: (يصيبه).
(٣) في [ز، ك، هـ]: (وإن)، وفي [س، ط، هـ]: (فإن).
Hasan says that if an animal falls into a trap and there are iron instruments in it, and the iron touches it, then eat it. But if the iron does not pierce it and you do not get the opportunity to slaughter the animal, then do not eat it.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 20880، ترقيم محمد عوامة 20066)
Numbering by, Al-Awamah: 20067, Al-Shathri: ,20881
٢٠٨٨١ - حدثنا ابو بكر قال: نا يحيى بن يمان عن إسرائيل عن جابر عن عامر انه كره صيد الناجل.
Hazrat Aamir considered hunting with sickles to be disliked, and Hazrat Salim says that there is no harm in it.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 20881، ترقيم محمد عوامة 20067)
Numbering by, Al-Awamah: Not Found, Al-Shathri: ,20882
٢٠٨٨٢ - وقال سالم: لا باس به.
20882 - And Salim said: There is no harm in it.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 20882، ترقيم محمد عوامة ---)
في المعراض
Regarding Hunting with a Sharp-Edged Instrument
Numbering by, Al-Awamah: 20068, Al-Shathri: ,20883
٢٠٨٨٣ - حدثنا ابو بكر قال: نا وكيع عن زكريا عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال: سالت رسول الله ﷺ (١) عن صيد المعراض فقال:"ما اصبت بحده فكل، وما اصبت بعرضه فهو (وقيذ) (٢)" (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ك]: ﵇.
(٢) في [ك]: (وقيزة)، وفي [ط]: (وقبل).
(٣) صحيح؛ أخرجه البخاري (٥٤٧٦)، ومسلم (١٩٢٩).
Hazrat Adi bin Hatim (may Allah be pleased with him) narrates that I asked the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم about hunting with a mi’raaz. He said: If the animal is struck with its point, then eat it; and if it is struck with its side, then it is carrion. (Mi’raaz refers to an arrow without feathers, which strikes the target with its side rather than its point.)
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 20883، ترقيم محمد عوامة 20068)
Numbering by, Al-Awamah: 20069, Al-Shathri: ,20884
٢٠٨٨٤ - حدثنا ابو بكر قال: انا عبد الله بن نمير قال: نا (مجالد) (١) عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال: قلت يا رسول الله! إنا قوم نرمي بالمعراض فما (يحل لنا) (٢) قال:"لا تاكل ما (اصبت) (٣) بالمعراض إلا ما ذكيت" (٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ز، ط، ك]: (مخلد).
(٢) في [هـ]: (يحل نا).
(٣) في [ك]: (أمنت)، وفي [ز]: (أمرت).
(٤) ضعيف؛ لضعف مجالد، أخرجه أحمد (١٨٢٥٨)، وعبد الرزاق (٨٥٣١)، والطبراني [١٧/ (١٦٢)]، وأصله متفق عليه كما سبق في الذي قبله.
Hazrat Adi bin Hatim narrates that I asked, "O Messenger of Allah! If we hunt with a mi’raaz (a sharp-edged stick), is it lawful for us?" The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم replied, "Of the animals hunted with a mi’raaz, only that one is lawful for you which you slaughter."
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 20884، ترقيم محمد عوامة 20069)