مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
في تعظيم دم المؤمن
Explanation of the Sanctity of a Believer's Blood
Numbering by, Al-Awamah: 28330, Al-Shathri: ,29571
٢٩٥٧١ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن منصور عن مجاهد ﴿ومن احياها﴾ قال: [من انجاها من غرق او حرق فقد احياها.
Hazrat Mansur says that Hazrat Mujahid explained the meaning of { وَمَنْ أَحْیَاہَا } as: whoever saved him from drowning or burning, indeed he gave him life.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 29571، ترقيم محمد عوامة 28330)
Numbering by, Al-Awamah: 28331, Al-Shathri: ,29572
٢٩٥٧٢ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا (العلاء) (١) بن عبد الكريم قال: سمعت مجاهدا يقول: ﴿ومن احياها] (٢) فكانما احيا الناس جميعا﴾، قال: من كف عن قتلها فقد احياها.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ط]: (العلي).
(٢) سقط من: [ك].
Hazrat Alaa bin Abdul Kareem says that I heard Hazrat Mujahid explaining the meaning of this verse as follows: { وَمَنْ أَحْیَاہَا فَکَأَنَّمَا أَحْیَا النَّاسَ جَمِیعًا } Translation: And whoever saved a life, it is as if he saved all of humanity. That is, the person who refrained from killing him, indeed he gave him life.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 29572، ترقيم محمد عوامة 28331)
Numbering by, Al-Awamah: 28332, Al-Shathri: ,29573
٢٩٥٧٣ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن ابي المقدام عن (حبة) (١) بن جوين الحضرمي عن علي: ﴿ربنا (ارنا) (٢) اللذين اضلانا من الجن ⦗٢٣٤⦘ والإنس﴾ [فصلت: ٢٩]، ابن آدم الذي قتل اخاه وإبليس، [الابالس (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ط]: (حية).
(٢) سقط من: [أ].
(٣) ضعيف؛ لضعف حبة بن جوين.
Hazrat Habbah bin Juwain Hazrami narrates that Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) explained the verse: "O our Lord! Show us those two groups who led us astray, among the jinn and mankind" as follows: The meaning is the son of Adam who killed his brother, and the chief of the devils is meant.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 29573، ترقيم محمد عوامة 28332)
Numbering by, Al-Awamah: 28333, Al-Shathri: ,29574
٢٩٥٧٤ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن مالك بن حصين عن ابيه عن علي قال: ابن آدم الذي قتل اخاه وإبليس] (١) (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ط، هـ].
(٢) مجهول؛ لجهالة مالك بن حصين، أخرجه الطبري ٢/ ١١٣، وعبد الرزاق في التفسير ٣/ ١٨٦، والحاكم ٢/ ٣٤١، وابن عساكر ٤٩/ ٤٧.
Hazrat Husain narrates that Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) said: The one intended is the son of Adam who killed his brother, and it is Satan.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 29574، ترقيم محمد عوامة 28333)
Numbering by, Al-Awamah: 28334, Al-Shathri: ,29575
٢٩٥٧٥ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ:"لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الاول كفل من دمها؛ لانه اول من سن القتل" (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح؛ أخرجه البخاري (٣٣٥)، ومسلم (١٦٧٧).
Hazrat Abdullah bin Masood narrates that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: No soul is killed unjustly except that the first son of Adam bears a part of its blood's sin, because he was the first to establish the way of murder.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 29575، ترقيم محمد عوامة 28334)
Numbering by, Al-Awamah: 28335, Al-Shathri: ,29576
٢٩٥٧٦ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا الحسن بن صالح عن إبراهيم (بن مهاجر عن إبراهيم) (١) قال: ما من نفس تقتل ظلما إلا كان على ابن آدم الاول والشيطان كفل منها.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ط، هـ].
Hazrat Ibrahim bin Muhajir narrates that Hazrat Ibrahim said: No soul is killed unjustly except that the first son of Adam and Satan bear the burden of its sin.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 29576، ترقيم محمد عوامة 28335)
Numbering by, Al-Awamah: 28336, Al-Shathri: ,29577
٢٩٥٧٧ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا (وكيع قال: حدثنا) (١) سفيان عن ليث عن مجاهد: ﴿ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدى الناس﴾ [الروم: ٤١]، قال: في البر ابن آدم الذي قتل اخاه، وفي البحر الذي كان ياخذ كل سفينة غصبا
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب، ط].
Hazrat Laith says that Hazrat Mujahid explained the interpretation of this verse of the Qur'an as follows: Translation: Corruption has appeared on land and sea because of what the hands of men have earned. He said: By "land" is meant the son of Adam who killed his brother, and by "sea" is meant the king who used to seize every ship.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 29577، ترقيم محمد عوامة 28336)
Numbering by, Al-Awamah: 28337, Al-Shathri: ,29578
٢٩٥٧٨ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: (حدثنا) (١) هشيم عن إسماعيل بن سالم عن الشعبي قال: من قتل رجلين فهو جبار وتلا: ﴿اتريد ان ⦗٢٣٥⦘ تقتلني كما قتلت نفسا بالامس إن تريد إلا ان تكون جبارا في الارض (وما تريد ان تكون من المصلحين) (٢)﴾ [القصص: ١٩].
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، ك، م]: (أخبرنا).
(٢) سقط من: [جـ، ك، م].
Hazrat Ismail bin Salim narrates that Hazrat Sha’bi said: Whoever kills two people is a tyrant, and he recited this verse: Translation: Do you want to kill me as you killed a man yesterday? You only want to be a tyrant. etc.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 29578، ترقيم محمد عوامة 28337)
من قال: العمد قود
Those Who Say: Retaliation in Cases of Intentional Killing
Numbering by, Al-Awamah: 28338, Al-Shathri: ,29579
٢٩٥٧٩ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: ما كان من قتل بسلاح (عمد) (١) ففيه القود.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (عمدًا).
Hazrat Mughira narrates that Ibrahim said: If a killing is committed intentionally with a weapon, then Qisas (retaliation) will be enforced.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 29579، ترقيم محمد عوامة 28338)
Numbering by, Al-Awamah: 28339, Al-Shathri: ,29580
٢٩٥٨٠ - [حدثنا ابو بكر قال: حدثنا حفص عن اشعث عن الشعبي قال: قال علي: العمد كله قود] (١) (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ط].
(٢) ضعيف؛ لضعف أشعث.
Hazrat Sha'bi narrates that Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) said: In every case of intentional murder, there will be retribution (qisas).
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 29580، ترقيم محمد عوامة 28339)