مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
رجل قتل رجلا فحبس فقتله رجل عمدا
A Man Killed Another and Was Imprisoned, Then Was Intentionally Killed in Prison
Numbering by, Al-Awamah: 28563, Al-Shathri: ,29831
٢٩٨٣١ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا محمد بن يزيد عن ابي العلاء عن قتادة وابي هاشم قال في رجل (قتل) (١) رجلا عمدا، فحبس ليقاد به، فجاء رجل فقتله عمدا، قال: (لا) (٢) يقاد به.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط، هـ]: (قتلا).
(٢) سقط من [أ، ب].
Hazrat Abu Alaa narrates that Hazrat Qatadah and Hazrat Abu Hashim were asked about a man who intentionally killed someone, so he was imprisoned in order for retribution (qisas) to be taken from him. Then another man came and intentionally killed him. Both of them said: Retribution (qisas) will not be taken from him.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 29831، ترقيم محمد عوامة 28563)
Numbering by, Al-Awamah: 28564, Al-Shathri: ,29832
٢٩٨٣٢ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا عبد الاعلى عن معمر عن الزهري قال: إذا قتل الرجل متعمدا ثم قتل القاتل رجل متعمدا قتل الاوسط.
Hazrat Muammar states that Hazrat Zuhri said: When a person has committed murder intentionally, and then another person intentionally kills that murderer, then since the one in the middle was to be killed anyway, there is no retribution (qisas) for him.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 29832، ترقيم محمد عوامة 28564)
في قوله (تعالى): ﴿فمن تصدق به فهو كفارة له﴾
Explanation of Allah's Statement: 'Whoever Pardons, It Is an Expiation for His Sins'
Numbering by, Al-Awamah: 28565, Al-Shathri: ,29833
٢٩٨٣٣ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن الهيثم بن الاسود عن عبد الله ابن عمرو ﴿فمن تصدق به فهو كفارة له﴾ [المائدة: ٤٥]، قال: هدم (عنه) (١) من ذنوبه مثل ذلك (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ط]: (عليه).
(٢) حسن؛ الهيثم بن الأسود صدوق.
Hazrat Haysam bin Aswad narrates that Hazrat Abdullah bin Amr explained the saying of Allah, the Lord of Might: { فَمَنْ تَصَدَّقَ بِہِ فَہُوَ کَفَّارَۃٌ لَہُ } in this way: A sin like his will be erased from that person.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 29833، ترقيم محمد عوامة 28565)
Numbering by, Al-Awamah: 28566, Al-Shathri: ,29834
٢٩٨٣٤ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا (هشيم) (١) عن مغيرة عن إبراهيم ﴿فمن تصدق به فهو كفارة له﴾ قال: للمجروح.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ط]: (هشام)، وفي [ب]: (بياض).
Hazrat Mughira says that regarding the saying of Allah, the Lord of Majesty, { فَمَنْ تَصَدَّقَ بِہِ فَہُوَ کَفَّارَۃٌ لَہُ } Translation: Whoever forgives, then it is an expiation for his sins—about this, Ibrahim said: The ruling is for the injured person, and Hazrat Mujahid said: The ruling is for the one who caused the injury.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 29834، ترقيم محمد عوامة 28566)
Numbering by, Al-Awamah: Not Found, Al-Shathri: ,29835
٢٩٨٣٥ - وقال مجاهد: للجارح.
29835 - And Mujahid said: For the one who wounds.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 29835، ترقيم محمد عوامة ---)
Numbering by, Al-Awamah: 28567, Al-Shathri: ,29836
٢٩٨٣٦ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم ومجاهد (قالا) (١): كفارة للجارح، واجر الذي اصيب على الله.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ط]: (قال).
Hazrat Mansur says that Ibrahim and Hazrat Mujahid stated: For the one who causes injury, it will be an expiation for his sins, and for the one who was harmed, his reward is with Allah.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 29836، ترقيم محمد عوامة 28567)
Numbering by, Al-Awamah: 28568, Al-Shathri: ,29837
٢٩٨٣٧ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون عن سفيان بن حسين عن الحسن ﴿فمن تصدق به فهو كفارة له﴾، قال: للمجروح.
Hazrat Sufyan bin Husain narrates that Hazrat Hasan Basri, regarding the saying of Allah, the Lord of Majesty, { فَمَنْ تَصَدَّقَ بِہِ فَہُوَ کَفَّارَۃٌ لَہُ }, said: This is a command for the wounded person.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 29837، ترقيم محمد عوامة 28568)
Numbering by, Al-Awamah: 28569, Al-Shathri: ,29838
٢٩٨٣٨ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن زيد بن اسلم، قال: سمعته يقول: إن عفا عنه، او اقتص منه، او (قبل) (١) منه الدية فهو كفارة (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط]: (أقبل).
(٢) في [هـ]: زيادة (له)، وانظر: الأثر في تفسير ابن جرير ٦/ ٢٦٢.
Hazrat Sufyan says that I heard Hazrat Zaid bin Aslam saying: If he forgives him, or takes retribution from him, or accepts blood money from him, then this is an expiation for sins.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 29838، ترقيم محمد عوامة 28569)
Numbering by, Al-Awamah: 28570, Al-Shathri: ,29839
٢٩٨٣٩ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم ومجاهد قال: كفارة (للذي) (١) تصدق عليه، واجر الذي اصيب على الله.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (الذي).
Hazrat Mansur says that Ibrahim and Hazrat Mujahid, both of these personalities, stated: The expiation of sins will be for the person who has been forgiven, and the reward for the one who suffered hardship is upon Allah.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 29839، ترقيم محمد عوامة 28570)
Numbering by, Al-Awamah: 28571, Al-Shathri: ,29840
٢٩٨٤٠ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا الفضل بن دكين ويحيى بن آدم عن سفيان عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ﴿فمن تصدق به فهو كفارة له﴾ قال: للجارح (واجر المتصدق على الله) (١) (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من [أ، ط، هـ].
(٢) صحيح.
Hazrat Saeed bin Jubair narrates that Hazrat Ibn Abbas (may Allah be pleased with them) explained the verse { فَمَنْ تَصَدَّقَ بِہِ فَہُوَ کَفَّارَۃٌ لَہُ } as follows: This command is for the one who inflicts injury, and the reward of the one who forgives is with Allah.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 29840، ترقيم محمد عوامة 28571)