Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ibn Abi Shaybah (rh)
مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب أقضية رسول الله ﷺ
The Book of the Judgments of the Messenger of Allah (ﷺ)
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: Not Found, Al-Shathri: ,31021
٣١٠٢١ - فقال ابن ابي مليكة: تسمعني لا ام لك اقول: قال رسول الله ﷺ:"وتقول هذا".
31021 - Ibn Abi Mulaykah said: "You hear me—may you lose your mother!—I say: The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم said: 'And you say this.'"


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 31021، ترقيم محمد عوامة ---)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 29679, Al-Shathri: ,31022
٣١٠٢٢ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن عكرمة قال: قضى النبي ﷺ لرجل من الانصار قتله مولى بني عدي بالدية اثني عشر الفا، وفيهم نزلت: ﴿وما نقموا إلا ان اغناهم الله ورسوله من فضله﴾ (١) [التوبة: ٧٤].

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) مرسل؛ عكرمة تابعي، أخرجه عبد الرزاق (١٧٢٧٣)، وسعيد بن منصور ٢/ (١٠٢٥)، وابن أبي حاتم في التفسير ٦/ ١٨٤٥، وابن جرير ١٠/ ١٨٧، وورد الخبر من طريق عكرمة عن ابن عباس أخرجه أبو داود (٢٥٤٦)، والترمذي (١٣٨٨)، والنسائي في الكبرى (٧٠٠٧)، وابن ماجه (٢٦٣٢)، والدارمي (٢٣٦٣)، والطحاوي في شرح المشكل (٤٥٢٩)، وابن أبي عاصم في الديات (٣٢٧٥)، والدارقطني ٣/ ١٣٠.
Hazrat Ikrimah narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) decided the blood money of twelve thousand (12,000) for an Ansari man who had been killed by a freed slave of Banu Adi. And regarding these people, this verse was revealed: "And they were not recompensed except that Allah and His Messenger enriched them out of His bounty."


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 31022، ترقيم محمد عوامة 29679)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 29680, Al-Shathri: ,31023
٣١٠٢٣ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن ابي زائدة (عن داود) (١) ⦗٧٣⦘ عن الشعبي عن علقمة قال: جاء رجل إلى ابن مسعود فقال: إن رجلا منا تزوج امراة (و) (٢) لم يفرض لها ولم يجامعها حتى مات، فقال ابن مسعود: ما سئلت عن شيء منذ فارقت النبي ﷺ اشد علي من هذا، (قال) (٣): فتردد فيها شهرا فقال: ساقول فيها برايي فإن كان صوابا فمن الله، وإن كان خطا فمني والشيطان، ارى ان لها مهر نسائها لا وكس ولا شطط، ولها الميراث، وعليها عدة المتوفى عنها زوجها، فقام ناس من اشجع فقالوا: نشهد ان رسول الله ﷺ قضى بمثل الذي (قضيت) (٤) في امراة منا (يقال) (٥) لها (بروع) (٦) ابنة واشق قال: فما رايت ابن مسعود فرح (كما) (٧) فرح يومئذ (٨).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [هـ].
(٢) سقط من: [ب، هـ].
(٣) في [أ، ب، ط، ك]: (فقال).
(٤) في [أ، ب، ط]: (قضى).
(٥) في [ط]: (فقال).
(٦) في [ط]: (بردع).
(٧) في [أ، ب، ط، هـ]: (بما).
(٨) صحيح؛ أخرجه أحمد وابنه (١٨٤٦٣)، والنسائي ٦/ ١٢٢، وابن حبان (٤١٠١)، والحاكم ٢/ ١٨٠، والظهراني ٢٠/ (٥٤٢)، والبيهقي ٧/ ٢٤٥، وأخرجه مرسلًا عبد الرزاق (٨٩٩)، وسعيد بن منصور (٩٣٠)، والنسائي في الكبرى (٥٥٢١)، وبنحوه من طريق إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود أخرجه أبو داود (٢١١٥)، والترمذي (١١٤٥).

Hazrat Alqamah narrates that a man came to Hazrat Abdullah bin Masood (may Allah be pleased with him) and asked: One of our men married a woman, and neither was her dowry fixed nor had they consummated the marriage when the man died. So Abdullah bin Masood (may Allah be pleased with him) said: Since I parted from the Noble Prophet (peace and blessings be upon him), I have not been asked about anything heavier than this question! Ikrimah narrates that he remained in doubt and uncertainty about this issue for a month, then said: Soon I will present my personal opinion on this matter; if it is correct, it will be from Allah Almighty, and if it is wrong, then that opinion will be from myself and from Satan. My opinion is that this woman will receive a dowry equal to that of women of her status, neither less nor more, and this woman will also receive inheritance, and it will be obligatory for her to observe the waiting period (‘iddah) for her deceased husband. Then some people from the tribe of Ashja’ stood up and said: We bear witness that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) gave the same verdict regarding one of our women as you have given, and that woman’s name was Barwah bint Washiq. Ikrimah narrates: I have never seen Ibn Masood as happy as he was on that day.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 31023، ترقيم محمد عوامة 29680)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 29681, Al-Shathri: ,31024
٣١٠٢٤ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا (يحيى بن) (١) زكريا عن ابيه عن حبيب بن ابي ثابت عن حميد عن جابر بن عبد الله قال: نحل (رجل) (٢) منا امه (نخلا) (٣) ⦗٧٤⦘ (حياتها) (٤) فلما ماتت قال: انا احق (بنخلي) (٥) فقضى (النبي) (٦) ﷺ انها ميراث (٧).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب، جـ، خ، ز، ع، ك، هـ]، وأثبته من شرح معاني الآثار.
(٢) في [ط]: (رجلًا).
(٣) في [هـ]: (نحلًا).
(٤) في [أ، ب، ط]: (حيوتها).
(٥) في [هـ]: (بنحلي).
(٦) في [ك]: (رسول اللَّه).
(٧) مجهول، حميد هو الكندي مجهول، أخرجه الطحاوي ٤/ ٩٣، وبنحوه أحمد (١٤١٩٧)، وأبو داود (٣٥٥٧)، والبيهقي ٦/ ١٧٤، وعبد الرزاق (١٦٨٨٦)، ومسلم (١٦٢٥)، وأبو يعلى (١٨٣٥)، والشافعي ٢/ ١٦٩.

Hazrat Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with him) narrates that one of us gave a date palm tree to his mother during her lifetime. When his mother passed away, he said that he was more entitled to his date palm tree, but the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) decided that the tree would be considered inheritance.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 31024، ترقيم محمد عوامة 29681)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 29682, Al-Shathri: ,31025
٣١٠٢٥ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا (يحيى بن) (١) زكريا عن ابيه عن خالد بن سلمة قال: حدثني محمد بن ابي (ضرار) (٢) قال: اختصم رجلان إلى النبي ﷺ فقضى على احدهما، (قال) (٣): (فاحد كانه) (٤) ينكر (ويرى) (٥) غير ذلك فقال: النبي ﷺ:"انما انا بشر اقضي بما (ارى) (٦)، فمن قضيت من (حق) (٧) اخيه شيئا فلا ياخذه" (٨).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من النسخ، وانظر: الخبر قبله.
(٢) في [أ، ح، هـ]: (هزار).
(٣) سقط من: [ك].
(٤) في [أ، ح، ط، هـ]: (فأخذ).
(٥) في [ط]: (وترى).
(٦) في [ط]: (رأى).
(٧) سقط من: [أ، ح، ط، هـ].
(٨) مرسل؛ محمد بن عمرو بن الحارث بن أبي ضرار تابعي.

Hazrat Muhammad bin Abi Darrar narrates that two men brought a dispute to the service of the Noble Prophet, peace and blessings be upon him, so he, peace and blessings be upon him, gave a verdict against one of them. Muhammad bin Abi Darrar narrates that the man began to glare, as if he was rejecting the verdict of the Prophet, peace and blessings be upon him, and desiring otherwise. So the Noble Prophet, peace and blessings be upon him, said: I am only a human being; I give judgment according to what I deem appropriate. So if I have given a verdict in favor of someone regarding his brother’s right, then he should not take that right.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 31025، ترقيم محمد عوامة 29682)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 29683, Al-Shathri: ,31026
٣١٠٢٦ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع (قال) (١): حدثنا ابن ابي ذئب عن ⦗٧٥⦘ مخلد بن خفاف بن إيماء بن (رحضة) (٢) الغفاري عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت: قضى رسول الله ﷺ ان (خراج) (٣) العبد بضمانه (٤).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب، جـ، ط، ك].
(٢) في [أ، ب]: (رخصة)، وفي [ك]: (رحصة).
(٣) في [جـ]: (جراج).
(٤) حسن؛ مخلد صدوق، والحديث أخرجه أحمد (٢٥٧٤٥)، وأبو داود (٣٥٠٨)، والترمذي (١٢٨٥)، والنسائي ١/ ٢٥٤، وابن ماجه (٢٢٤٢)، وابن حبان (٤٩٢٨)، والحاكم ٢/ ١٥، والطيالسي (١٤٦٤)، والشافعي في المسند ٢/ ١٤٣، وعبد الرزاق (١٤٧٧٧)، وابن الجارود (٦٢٧)، وإسحاق (٧٥٠)، وابن زنجويه (٢٨٠)، وأبو يعلى (٤٥٧٥)، والطحاوي ٤/ ٢١، والعقيلي ٤/ ٢٣٠، والبغوي في الجعديات (٢٨٣٠)، وابن عدي ٦/ ٢٤٣٦، والدارقطني ٣/ ٥٣، وتمام (٦٩١)، والبيهقي ٥/ ٣٢١، والبغوي (٢١١٩)، وابن عبد البر ١٨/ ٢٠٦.

Hazrat Aisha (may Allah be pleased with her) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) decreed that the benefit from a slave belongs to the one who bears responsibility for him.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 31026، ترقيم محمد عوامة 29683)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 29684, Al-Shathri: ,31027
٣١٠٢٧ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب (بنت) (١) ام سلمة (عن ام سلمة) (٢) قالت: قال رسول الله ﷺ:"إنكم تختصمون الي وإنما انا بشر، (ولعل) (٣) بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض، وإنما اقضي بينكم على نحو (مما) (٤) اسمع منكم، فمن قضيت له من حق اخيه شيئا فلا ياخذه، فإنما اقطع له قطعة من النار ياتي (بها) (٥) يوم القيامة" (٦).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، ك]: (ابنة).
(٢) سقط من: [ط].
(٣) في [ط]: (يعد).
(٤) في [أ، هـ]: (ما).
(٥) سقط من: [أ، ب، ط].
(٦) صحيح؛ أخرجه البخاري (٦٩٦٧)، ومسلم (٧١٣).

It is narrated from Hazrat Umm Salamah that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "You bring your disputes to me, and I am only a human being. Perhaps some of you may present your argument more eloquently than others, so I judge between you according to what I hear. Thus, if I have judged in favor of someone, granting him a right that belongs to his brother, then he should not take it, for I have only given him a piece of fire, which he will carry on the Day of Resurrection."


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 31027، ترقيم محمد عوامة 29684)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 29685, Al-Shathri: ,31028
٣١٠٢٨ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا عبدة بن سليمان عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن سعيد بن ابي بردة عن ابي موسى ان رجلين ادعيا دابة ليس لواحد منهما بينة، فقضى بها رسول الله ﷺ بينهما (١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح؛ ورواية الأكثر كذلك فلا تضرها رواية الأقل، ولا يبعد من مثل سعيد وقتادة رواية الحديث من طرق بعضها متصل، وبعضها مرسل، وأخرجه أحمد (١٩٦٠٣)، وأبو داود (٣٦١٣)، والنسائي ٨/ ٢٤٨، وابن ماجه (٢٣٣٥)، والحاكم ٤/ ٩٤، والترمذي في العلل ١/ ٥٦٥، والطحاوي في شرح المشكل (٤٧٥٣)، والبيهقي ١٠/ ٢٥٤، وأبو يعلى (٧٢٨٥)، والبزار (٣٥٩٨)، والذهبي في سير أعلام النبلاء ٢٠/ ٣١٤.
Hazrat Abu Musa narrates that two men claimed ownership of an animal, and neither of them had any witnesses. So, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) decided in favor of both regarding the animal.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 31028، ترقيم محمد عوامة 29685)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 29686, Al-Shathri: ,31029
٣١٠٢٩ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن اشعث عن الزهري قال: قضى رسول الله ﷺ في الذكر إذا استؤصل او قطعت حشفته الدية (١) مائة من الإبل (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) زاد في [هـ]: (كاملة).
(٢) مرسل ضعيف، الزهري تابعي وأشعث ضعيف، أخرجه عبد الرزاق (١٧٦٣٣)، وأبو داود في المراسيل (٢٦٥).

Hazrat Zuhri states that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) gave the ruling of diyat, that is, one hundred camels, regarding the male organ when it was cut off from the root or when its tip was cut off.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 31029، ترقيم محمد عوامة 29686)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 29687, Al-Shathri: ,31030
٣١٠٣٠ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا عبد الاعلى (بن عبد الاعلى) (١) عن معمر عن الزهري قال: دعاني عمر بن عبد العزيز فسالني عن القسامة فقال: إنه قد بدا لي ان اردها إن الاعرابي يشهد، والرجل الغائب يجيء فيشهد، فقلت: يا امير المؤمنين إنك لن تستطيع ردها، قضى بها رسول الله ﷺ والخلفاء بعده (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب، ط، هـ].
(٢) مرسل؛ الزهري تابعي، أخرجه أحمد (٢٣٦٦٨)، وعبد الرزاق (١٨٢٧٩).

Imam Zuhri says that Umar bin Abdul Aziz called me and asked about Qasamah, and said, "I am considering abolishing it, because a Bedouin comes and gives testimony, and likewise a person who was absent from the scene comes and gives testimony." So Imam Zuhri says that I said, "O Commander of the Faithful! It is not within your power to abolish it, because the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) himself, and after him the Rightly Guided Caliphs, have given rulings regarding it."


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 31030، ترقيم محمد عوامة 29687)
See Further Takhrij & Explanation