Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ibn Abi Shaybah (rh)
مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب أقضية رسول الله ﷺ
The Book of the Judgments of the Messenger of Allah (ﷺ)
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 29714, Al-Shathri: ,31061
٣١٠٦١ - حدثنا ابو بكر (قال: حدثنا ابو بكر) (١) (٢) بن عياش عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن ابي مليكة قال: قضى رسول الله ﷺ بالشفعة في كل شيء: الارض والدار (٣) والجارية والدابة (٤).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ك].
(٢) في [ب]: زيادة (قال: حدثنا أبو بكر).
(٣) في [أ، ط، هـ]: زيادة (فقال له ابن أبي ملكية).
(٤) مرسل؛ ابن أبي ملكية تابعي، أخرجه الترمذي (١٣٧١)، وعبد الرزاق (١٤٤٣١)، والبيهقي ٦/ ١٠٩، وابن عبد البر في الاستذكار ٧/ ٨٦، وورد من حديث ابن أبي ملكية عن ابن عباس مرفوعًا، أخرجه الترمذي (١٣٧١)، والطحاوي ٤/ ١٢٥، والخطيب ١١/ ١٩٠.

Hazrat Ibn Abi Mulaika narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) gave the ruling of pre-emption (shuf‘a) in everything—whether it is land, a house, a slave-girl, or an animal. Ata said: Pre-emption is only in land and house. Hazrat Ibn Abi Mulaika said to him: May your mother die! You do not listen—I am saying that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said this, and you are saying something else?!


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 31061، ترقيم محمد عوامة 29714)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: Not Found, Al-Shathri: ,31062
٣١٠٦٢ - (قال) (١): فقال عطاء: إنما الشفعة في الارض والدار، فقال ابن ابي مليكة: تسمعني لا ام لك اقول: قال رسول الله ﷺ، وتقول هذا.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [جـ].
31062 - (He said) (1): Ata’ said: Indeed, pre-emption is only in land and houses. Ibn Abi Mulayka said: You hear me—may you lose your mother!—I say: The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم said, and you say this.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 31062، ترقيم محمد عوامة ---)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 29715, Al-Shathri: ,31063
٣١٠٦٣ - حدثنا محمد بن بشر (قال) (١): (حدثنا) (٢) ابن ابي عروبة عن قتادة ⦗٨٨⦘ (ان) (٣) سليمان بن يسار (٤) قال: القسامة حق قضى بها النبي ﷺ: بينما الانصار عند رسول الله ﷺ إذ خرج رجل منهم، ثم خرجوا من عند رسول الله ﷺ فإذا هم (بصاحبهم) (٥) يتشحط في دمه، فرجعوا إلى رسول الله ﷺ فقالوا: قتلتنا (يهود) (٦) وسموا رجلا منهم ولم تكن لهم بينة، فقال لهم رسول الله ﷺ:"شاهدان من غيركم، حتى ادفعه إليكم برمته"، (فلم يكن لهم بينة فقال: استحقوا (بخمسين) (٧) قسامة، ادفعه إليكم برمته) (٨)، قالوا: إنا نكره إن نحلف على غيب، فاراد رسول الله ﷺ ان ياخذ قسامة اليهود بخمسين منهم، فقالت الانصار: يا رسول الله، إن اليهود لا يبالون الحلف، متى نقبل هذا منهم ياتونا على آخرنا، فوداه رسول الله ﷺ من عنده (٩).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب، جـ، ز، ط، ك].
(٢) سقط من: [ز].
(٣) في [ط، هـ]: (عن).
(٤) في [هـ]: زيادة (و).
(٥) في [ط، هـ]: (بصاحبه).
(٦) في [ط، ع، هـ]: (اليهود).
(٧) سقط من: [أ، ط، هـ].
(٨) سقط من: [س].
(٩) مرسل؛ سليمان بن يسار تابعي، أخرجه البيهقي في المعرفة (١٦٣٧١)، وورد من حديث سليمان بن يسار عن رجل من الأنصار، أخرجه مسلم (١٦٧٠)، وأحمد (١٦٦٤٩).

Hazrat Sulaiman bin Yasar says that the case of Qasamah is true, because the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) gave a verdict about it. We were with the Ansar in the presence of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) when one of the Ansar went out, and suddenly they saw their companion lying in blood, writhing! So they returned to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and said, "The Jews have killed our man," and they mentioned the name of one of the Jews, but they had no witnesses. So the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said to them, "If two witnesses other than yourselves testify, I will hand him over to you." But they had no witnesses. Then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said, "Take fifty oaths, and I will hand him over to you." The Ansar said, "We dislike taking an oath on something we have not seen." The Noble Prophet (peace and blessings be upon him) wanted to take fifty oaths from the Jews, but the Ansar said, "O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)! Indeed, the Jews do not care about oaths. How can we accept their oaths? Then they will kill our other people as well." So the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) paid the blood money for the murdered man from his own side.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 31063، ترقيم محمد عوامة 29715)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 29716, Al-Shathri: ,31064
٣١٠٦٤ - حدثنا إسماعيل بن علية عن داود عن الشعبي قال: كان رسول الله ﷺ يقضي (بالقضاء) (١)، ثم ينزل القرآن بغير الذي قضى به، فلا يرده ويستانف (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ط، هـ]: (القضاء).
(٢) مرسل؛ الشعبي تابعي.

Hazrat Sha'bi narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) would make a decision, then the Qur'an would be revealed contrary to that decision which he had made, so the Prophet (peace and blessings be upon him) would not uphold that decision and would make a new decision from the beginning.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 31064، ترقيم محمد عوامة 29716)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 29717, Al-Shathri: ,31065
٣١٠٦٥ - حدثنا ابو الاحوص عن ابي إسحاق عن النجراني قال: قلت لعبد الله ابن عمر: اسلم في (نخل) (١) قبل ان تطلع، قال: لا، قلت: لم؟ قال: إن رجلا (اسلم) (٢) في عهد رسول الله ﷺ في حديقة نخل قبل ان تطلع، فلم تطلع شيئا ذلك العام، فقال المشتري: هو لي حتى تطلع، وقال البائع: إنما بعتك النخل هذه السنة، فاختصما إلى رسول الله ﷺ فقال رسول الله ﷺ للبائع:" (اجد) (٣) من نخلك شيئا؟" قال: لا، قال رسول الله ﷺ:"فبم تستحل ماله؟ اردد عليه ما اخذت منه، ولا تسلموا في نخل حتى يبدو صلاحه" (٤).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: (فحل).
(٢) في [أ، ح]: (في).
(٣) في [أ، ط، هـ]: (أخذ).
(٤) مجهول؛ لجهالة النجراني، أخرجه أحمد (٥٢٣٦)، وأبو داود (٣٤٦١)، وابن ماجه (٢٢٨٤)، وعبد الرزاق (١٤٣٢٠)، والطيالسي (١٩٤٠)، والبيهقي ٦/ ٢٤، وابن عدي ٣/ ١٤٠.

Hazrat Al-Najraani narrates that I asked Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them): Can a forward sale (Bai' Salam) be made in date palm trees before the emergence of buds? Ibn Umar (may Allah be pleased with them) replied: It cannot be done. I asked: Why can it not be done? Hazrat Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them) said: In the time of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), a man made a forward sale in date palm trees before the emergence of buds, but that year no buds appeared. The buyer said: These will remain in my ownership until the buds appear, and the seller said: I sold the trees only for this year. So both men brought their dispute to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) asked the seller: Has the buyer cut anything from your tree? The seller replied: Nothing at all. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: Then how can his wealth be lawful for you? Return to him whatever you have taken from him. And henceforth, no one should make a forward sale in date palm trees until the fruit's suitability becomes apparent.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 31065، ترقيم محمد عوامة 29717)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 29718, Al-Shathri: ,31066
٣١٠٦٦ - حدثنا عبيد الله بن موسى قال: اخبرنا إسرائيل عن عبد الله بن المختار عن الحسن قال: قضى رسول الله ﷺ في رجل عض يد رجل فنزع الرجل يده من فيه فانتزعت ثنيته، فانطلق الرجل إلى رسول الله ﷺ فقال رسول الله ﷺ (١):"إنه لم يدعك تاكل يده"، فلم يقض له من الدية شيئا (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ك].
(٢) مرسل؛ الحسن تابعي.

Hasan narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) gave a verdict regarding a man who bit another man's hand with his teeth, so the latter pulled his hand out of his mouth and the former's lower front teeth broke. That man went to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), so the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Surely, he did not leave you so that you could eat his hand!" The Prophet (peace and blessings be upon him) did not decree any compensation in his favor.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 31066، ترقيم محمد عوامة 29718)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 29719, Al-Shathri: ,31067
٣١٠٦٧ - حدثنا شبابة بن سوار (قال) (١): حدثنا ابن ابي ذئب عن الزهري عن الغيرة بن شعبة ان النبي ﷺ قضى في المراة تقتل: يرثها ولدها ⦗٩٠⦘ والعقل على عصبتها (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب، جـ، ط، ك].
(٢) منقطع؛ الزهري لا يروي عن المغيرة بن شعبة، أخرجه عبد الرزاق (١٧٧٦٧)، وأبو داود في المراسيل (٢٦٧)، وأصل الخبر أخرجه مسلم (١٦٨٢)، وأحمد (١٨١٧٣).

Hazrat Mughirah bin Shu’bah narrates that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, gave the following verdict regarding a woman who had been killed: her son will be her heir, and the burden of blood money will be upon her agnatic relatives.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 31067، ترقيم محمد عوامة 29719)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 29720, Al-Shathri: ,31068
٣١٠٦٨ - حدثنا شبابة (قال) (١): (حدثنا) (٢) ابن ابي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال: قضى (النبي) (٣) ﷺ لا يرث قاتل من قتل وليه شيئا من الدية عمدا او خطا (٤).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب، جـ، ك].
(٢) سقط من: [ك].
(٣) في [ك]: (رسول اللَّه).
(٤) مرسل؛ سعيد بن المسيب تابعي، أخرجه أبو داود في المراسيل (٣٦٠)، والبيهقي ٦/ ٢١٩، وابن عبد البر في التمهيد ٢٣/ ٤٤٤، وورد من حديث سعيد عن عمر مرفوعًا، أخرجه الدارقطني ٤/ ٩٥، وابن الجوزي في التحقيق (١٦٦٠).

Hazrat Saeed bin Al-Musayyib narrates that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, decreed that a murderer who has killed his own guardian, whether intentionally or unintentionally, will not inherit any share from the blood money.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 31068، ترقيم محمد عوامة 29720)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 29721, Al-Shathri: ,31069
٣١٠٦٩ - حدثنا شبابة (حدثنا) (١) بن ابي ذئب عن الزهري ان النبي ﷺ قضى في القسامة ان اليمين على المدعى عليه (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ك]: (أخبرنا)، وفي [أ، هـ]: (عن)، وسقط من: [ط].
(٢) مرسل؛ الزهري تابعي، أخرجه عبد الرزاق (١٨٢٥٤).

Imam Zuhri states that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) gave the following ruling regarding oaths: the oath is upon the defendant.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 31069، ترقيم محمد عوامة 29721)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 29722, Al-Shathri: ,31070
٣١٠٧٠ - حدثنا شبابة قال: حدثنا ابن ابي ذئب عن (ابي) (١) جابر البياضي عن سعيد بن المسيب قال: قضى رسول الله ﷺ في الرجل يغير شهادته قال: يؤخذ بالاولى (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب، ط].
(٢) مرسل، ضعيف جدًا؛ سعيد بن المسيب تابعي، وأبو جابر البياضي متروك، أخرجه عبد الرزاق (١٨٤٦٨).

Hazrat Saeed bin Al-Musayyib narrates that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, regarding a person who changed his testimony, gave the ruling that the first testimony will be accepted.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 31070، ترقيم محمد عوامة 29722)
See Further Takhrij & Explanation