مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
ما كان النبي ﷺ يقول: إذا اشتد المطر
Supplication of the Prophet ﷺ When Rain Was Excessive
Numbering by, Al-Awamah: 30187, Al-Shathri: ,31549
٣١٥٤٩ - (١) حدثنا سهل بن يوسف عن حميد عن انس قال: سئل هل كان رسول الله ﷺ يرفع يديه؟ قال: نعم، شكا الناس إليه ذات جمعة فقالوا: يا رسول الله، قحط المطر، واجدبت الارض، وهلك المال، قال: فرفع يديه حتى رايت بياض إبطيه وما في السماء قزعة سحاب، فما صلينا حتى ان الشاب القوي القريب المنزل ليهمه الرجوع إلى منزله، قال: (فدامت) (٢) علينا جمعة تهدمت الدور واحتبس الركبان، قال: فتبسم النبي ﷺ من سرعة ملالة ابن آدم فقال:"اللهم حوالينا لا علينا" (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ك]: زيادة (حدثنا أبو بكر).
(٢) في [جـ، ك]: (فدمت).
(٣) صحيح؛ أخرجه البخاري (١٠١٣)، ومسلم (٨٩٧).
Hazrat Humaid narrates that Hazrat Anas was asked: Did the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) raise his hands while supplicating? He replied: Yes! On a Friday, people complained to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). They said: O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)! There is no rain, the land has dried up, and the livestock have perished! Hazrat Anas (may Allah be pleased with him) says: So the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) raised his hands so high in supplication that I saw the whiteness of his armpits. And there was not a single cloud in the sky. We had performed the prayer, and then a strong young man whose house was nearby and who intended to return home—Hazrat Anas (may Allah be pleased with him) says—then for a whole week, rain continued to fall upon us. Hazrat Anas (may Allah be pleased with him) says: The people said: O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)! The houses have collapsed and the riders have been stranded! Hazrat Anas (may Allah be pleased with him) says: The Noble Prophet (peace and blessings be upon him) smiled at the quick impatience of the son of Adam, then supplicated: O Allah! Let it fall around us and not upon us. Anas (may Allah be pleased with him) says: Then the sky cleared.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 31549، ترقيم محمد عوامة 30187)
ما نهي عنه أن يدعو به الرجل أو يقوله
Words and Supplications That Are Prohibited to Say
Numbering by, Al-Awamah: 30188, Al-Shathri: ,31550
٣١٥٥٠ - حدثنا غندر عن شعبة عن منصور عن عبد الله بن يسار عن حذيفة قال: قال (رسول الله) (١) ﷺ:"لا تقولوا: ما شاء الله وشاء فلان، ولكن قولوا: ما ⦗٢٧٢⦘ شاء الله ثم شاء فلان" (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، ك]: (النبي).
(٢) صحيح؛ أخرجه أحمد (٢٣٣٣٩)، والطيالسي (٤٣١)، وأبو داود (٤٩٨٠)، والنسائي في عمل اليوم والليلة (٩٨٤)، وابن ماجه (٢١١٨)، والبخاري في التاريخ الكبير ٤/ ٣٦٤، والبزار (٢٨٣٠)، والطحاوي في شرح المشكل (٢٣٦)، والبيهقي في الأسماء والصفات ص ١٤٣.
Hazrat Hudhaifah (may Allah be pleased with him) narrates that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) said: Do not say, "What Allah willed and so-and-so willed," but rather say, "What Allah willed and then so-and-so willed."
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 31550، ترقيم محمد عوامة 30188)
Numbering by, Al-Awamah: 30189, Al-Shathri: ,31551
٣١٥٥١ - حدثنا علي بن مسهر عن الاجلح عن (يزيد) (١) بن الاصم عن ابن عباس ان النبي ﷺ سمع رجلا يقول: ما شاء الله وشاء فلان، فقال:"جعلتني (لله) (٢) عدلا، قل: ما شاء الله" (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، هـ]: (زيد).
(٢) في [أ، ب، ط]: (له).
(٣) حسن؛ الأجلح صدوق، أخرجه أحمد (١٨٣٩)، وابن ماجه (٢١١٧)، والنسائي في عمل اليوم والليلة (٩٨٨)، والطبراني (١٣٠٠٦)، والبيهقي ٣/ ٢١٧، والطحاوي في شرح المشكل (٢٣٥)، وابن أبي الدنيا في الصمت (٣٤٥).
Hazrat Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) narrates that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) heard a man saying: "Whatever Allah willed and so-and-so willed." Then the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "You have made me equal to Allah! Rather, say: Whatever Allah willed."
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 31551، ترقيم محمد عوامة 30189)
Numbering by, Al-Awamah: 30190, Al-Shathri: ,31552
٣١٥٥٢ - حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع عن تميم بن طرفة الطائي عن عدي بن حاتم ان رجلا خطب عند النبي ﷺ فقال: من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعصهما فقد غوى، فقال رسول الله ﷺ (١):"بئس الخطيب انت، قل: ومن يعص الله ورسوله" (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ط، هـ].
(٢) صحيح؛ أخرجه مسلم (٨٧٠)، وأحمد (١٨٢٤٧).
Hazrat Adi bin Hatim narrates that a man addressed the Noble Prophet (peace and blessings be upon him), and he said: Whoever obeyed Allah and His Messenger, indeed he is rightly guided, and whoever disobeyed both of them, indeed he is misguided. So the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: You are a bad orator; rather say: Whoever disobeyed Allah and His Messenger.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 31552، ترقيم محمد عوامة 30190)
Numbering by, Al-Awamah: 30191, Al-Shathri: ,31553
٣١٥٥٣ - حدثنا ابو الاحوص عن مغيرة عن إبراهيم قال: خطب رجل عند النبي ﷺ فقال: من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعصهما فقد غوى، قال: ⦗٢٧٣⦘ فتغير وجه (النبي) (١) صلى الله (عليه وسلم) (٢) وكره ذلك (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، ك]: (رسول اللَّه).
(٢) سقط من: [أ].
(٣) مرسل؛ إبراهيم تابعي، أخرجه عبد الرزاق ٥/ ١٩٨، ويعقوب في المعرفة ٣/ ٣٨، وابن أبي الدنيا في الصمت (٣٤٣).
Ibrahim Nakha'i narrates that a man addressed the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) and said: Whoever obeys Allah and His Messenger has attained guidance. And whoever disobeys both of them has gone astray. The narrator says: The color of the face of the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) changed, and he disliked this. The narrator says: Ibrahim Nakha'i said: The companions disliked that anyone should say: "And whoever disobeys both of them." But it can be said: "And whoever disobeys Allah and His Messenger."
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 31553، ترقيم محمد عوامة 30191)
Numbering by, Al-Awamah: Not Found, Al-Shathri: ,31554
٣١٥٥٤ - فقال إبراهيم: فكانوا يكرهون ان يقول: ومن يعصهما ولكن يقول: (و) (١) من يعص الله ورسوله.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ، ط، ك]: زيادة (و).
31554 - Ibrahim said: They used to dislike saying: "And whoever disobeys them," but would say: "And whoever disobeys Allah and His Messenger."
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 31554، ترقيم محمد عوامة ---)
الرجل يظلم فيدعو الله على من ظلمه
Supplicating Against an Oppressor After Being Wronged
Numbering by, Al-Awamah: 30192, Al-Shathri: ,31555
٣١٥٥٥ - حدثنا ابو الاحوص عن ابي حمزة عن إبراهيم عن الاسود عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ:"من دعا على من ظلمه فقد انتصر" (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) ضعيف؛ أبو حمزة هو ميمون الأعور ضعيف، وأخرجه الترمذي (٣٥٥٢)، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان ١/ ٣٩٧، والقضاعي في مسند الشهاب (٣٨٦)، وأبو يعلى (٤٤٥٤)، والبزار كما في تفسير ابن كثير ٤/ ١٢٠، وابن عدي كما في تهذيب الكمال ٢٩/ ٢٤١.
Hazrat Aisha (may Allah be pleased with her) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: Whoever supplicates against the one who wrongs him, he becomes protected from oppression.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 31555، ترقيم محمد عوامة 30192)
Numbering by, Al-Awamah: 30193, Al-Shathri: ,31556
٣١٥٥٦ - حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن حبيب عن عطاء عن عائشة قالت: سرقها سارق فدعت عليه، فقال لها النبي ﷺ:"لا (تسبخي) (١) عنه" (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ]: (تستحي)، وفي [ب]: (تسثحي)، وفي [ط]: (بستحي)، ومعناها: لا تخففي عنه الإثم.
(٢) صحيح؛ وطعن العقيلي فيه بلا حجة، أخرجه أحمد (٢٤١٨٣)، وأبو داود (١٤٩٧)، والنسائي في الكبرى (٧٣٥٩)، والبغوي (١٣٥٤)، والعقيلي ١/ ٢٦٣، وإسحاق (١٢٢٢)، والطبراني في الأوسط (٣٩٢٥)، والسمعاني في تصحيفات المحدثين ١/ ٦٠.
Hazrat Aisha (may Allah be pleased with her) narrates that a thief stole something of hers. So she invoked a curse against him. Then the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) said to her: Do not lighten his sin for him by doing so.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 31556، ترقيم محمد عوامة 30193)
في الكلمات التي إذا قال لهن العبد وضعهن الملك تحت جناحه
Words That, When Recited, the Angel Places Them Under Its Wings
Numbering by, Al-Awamah: 30194, Al-Shathri: ,31557
٣١٥٥٧ - حدثنا ابو خالد الاحمر عن حجاج عن عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسى بن طلحة قال: قال رسول الله ﷺ:"كلمات إذا قالهن العبد وضعهن (ملك) (١) في جناحه ثم عرج بهن فلا يمر على ملا من الملائكة الاصلوا عليهن وعلى قائلهن حتى توضع بين يدي الرحمن: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله اكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، وسبحان الله (إنزاه الله) (٢) عن السوء" (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (الملك).
(٢) في [هـ]: (براءة)، وفي [ب، س]: (إبراء اللَّه).
(٣) مرسل؛ موسى تابعي، وأخرجه من طريق موسى عن أبي هريرة: الطبراني في الأوسط (٦٧٤٥)، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان ١/ ١٨٧ (٢١٣)، كما ورد من طريق موسى عن أبيه، أخرجه الدارقطني في العلل ٤/ ٢٠٨.
Hazrat Musa bin Talha narrates that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: There are some words that when a servant recites them, an angel places those words in its wings, then takes them upwards. The angel does not pass by any group of angels except that they pray for mercy upon those words and upon the one who recited them, until those words are presented before the Most Merciful. Those words are: Allah is free from all defects, and all praise is for Allah, and there is no deity except Allah, and Allah is the Greatest. The ability to avoid sins and the strength to do good deeds is only with Allah’s help. And Allah is pure, meaning Allah is free from all evils.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 31557، ترقيم محمد عوامة 30194)
الرجل يصيبه الجوع أو يضيق عليه الرزق ما يدعو به
Supplication for One Who Is Hungry or Experiencing Hardship in Provision
Numbering by, Al-Awamah: 30195, Al-Shathri: ,31558
٣١٥٥٨ - حدثنا عبدة بن حميد عن حصين قال: التقى إبراهيم ومجاهد (فقالا) (١): جاء اعرابي إلى النبي ﷺ فشكى إليه الجوع قال: فدخل النبي ﷺ (٢) إلى بيوته ثم خرج فقال:"ما وجدت لك في بيوت آل محمد (٣) شيئا"، قال: فبينما هو كذلك إذ جاءته شاة مصلية، وقال الآخر: جاءته قصعة من ثريد، فوضعت بين ⦗٢٧٥⦘ يدي الاعرابي، فقال رسول الله ﷺ:"اطعم"، قال: فاكل فقال: يا رسول الله اصابني الذي اصابني فرزقني الله على يديك، افرايت (إن) (٤) اصابني وانا ليس عندك؟ فقال: رسول الله ﷺ:" (قل) (٥): اللهم إني اسالك من فضلك ورحمتك (فإنه) (٦) لا يملكهما إلا انت، فإن الله رازقك" (٧).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (فقال).
(٢) سقط من: [ك].
(٣) في [أ، ب، جـ]: زيادة ﷺ.
(٤) سقط من: [ك].
(٥) في [ك]: (قال).
(٦) في [أ، ب، جـ، ط]: (إنه).
(٧) مرسل؛ إبراهيم ومجاهد تابعيان، أخرجه ابن فضيل في الدعاء (١)، وأخرجه الطبراني من حديث ابن مسعود (١٠٣٧٩)، وأبو نعيم في الحلية ٥/ ٣٦، والبيهقي في دلائل النبوة ٦/ ١٢٨، والبزار (١٥٢٨)، وأخرجه من حديث واثلة: أبو نعيم ٢/ ٢٢، وابن عساكر ١٦/ ٤٥٧، والبيهقي في الدلائل ٦/ ١٢٩.
It is narrated from Hazrat Husain that Ibrahim and Hazrat Mujahid met, and both said that a Bedouin came to the service of the Holy Prophet (peace and blessings be upon him) and complained to him of hunger. The narrator says: So the Holy Prophet (peace and blessings be upon him) entered his houses and then came out and said: I did not find anything for you in the houses of the family of Muhammad (peace and blessings be upon him). The narrator says: In the meantime, suddenly a roasted kid goat was brought to the Holy Prophet (peace and blessings be upon him). And another narrator says: A bowl of tharid was brought. So it was placed before the Bedouin. Then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said to him: Eat. The narrator says: So he ate, then said, O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)! The calamity that had befallen me has now passed. Then Allah provided me sustenance through your hands. So what do you say, if I am afflicted by hunger again and I am not with you? The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: Recite these words: O Allah! I ask You for Your bounty and Your mercy. Surely, none possesses it except You. So surely Allah alone is the Provider for you.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 31558، ترقيم محمد عوامة 30195)