مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
ما ذكر من حديث الأمراء والدخول عليهم
Narrations Regarding the Words of Rulers and Entering Their Courts
Numbering by, Al-Awamah: 31271, Al-Shathri: ,32657
٣٢٦٥٧ - حدثنا عبد الله بن إدريس عن حصين عن عمر بن جاوان عن الاحنف ابن قيس قال: قدمنا المدينة ونحن نريد الحج، قال الاحنف: فانطلقت فاتيت طلحة والزبير فقلت: (ما) (١) تامرانني به وترضيانه لي، فإني ما ارى هذا إلا مقتولا -يعني عثمان، قالا: نامرك بعلي، قلت: تامرانني به وترضيانه لي؟ قالا: نعم، ثم انطلقت حاجا حتى قدمت مكة، فبينا نحن بها إذ اتانا قتل عثمان، وبها عائشة ام المؤمنين، فلقيتها فقلت: (من) (٢) (تامرينني) (٣) به ان ابايع، قالت: علي، ⦗١٣٦⦘ قلت: (اتامريني) (٤) به (وترضينه) (٥) قالت: نعم، فمررت على علي بالمدينة فبايعته، ثم رجعت إلى البصرة وانا ارى ان الامر قد استقام، فبينا انا كذلك (إذ) (٦) اتاني آت فقال: هذه عائشة ام المؤمنين وطلحة والزبير قد نزلوا جانب (الخريبة) (٧) قال: فقلت: ما جاء بهم؟ قالوا: ارسلوا إليك يستنصرونك على دم عثمان، قتل مظلوما، قال: فاتاني افظع امر (٨) اتاني قط، قال: قلت: إن خذلان هؤلاء ومعهم ام المؤمنين وحواري رسول الله ﷺ لشديد، وإن (قتالي) (٩) ابن عم رسول الله ﷺ (وامروني ببيعته) (١٠) - لشديد، قال: فلما اتيتهم قالوا: جئنا نستنصرك على دم عثمان، قتل مظلوما، قال: قلت: يا ام المؤمنين انشدك (الله) (١١) اقلت (لك) (١٢): (من) (١٣) تامريني؟ فقلت: علي، (فقلت) (١٤): (١٥) (تامريني) (١٦) به وترضينه لي؟ قالت: نعم، ولكنه بدل، فقلت: يا زبير يا حواري رسول الله ﷺ، يا ⦗١٣٧⦘ طلحة نشدتكما بالله اقلت لكما: من (تامراني) (١٧) به، فقلتما: عليا، فقلت: تامراني به وترضيانه لي، فقلتما: نعم، فقالا: نعم، ولكنه بدل، قال: قلت: لا اقاتلكم ومعكم ام المؤمنين وحواري رسول الله ﷺ، ولا اقاتل ابن عم رسول الله ﷺ امرتموني ببيعته، اختاروا مني (إحدى) (١٨) ثلاث خصال: إما ان تفتحوا لي باب الجسر فالحق بارض الاعاجم حتى يقضي الله من امره ما قضى، او الحق بمكة فاكون بها حتى يقضي الله من امره ما قضى، (او اعتزل) (١٩) فاكون قريبا، فقالوا: نرسل إليك، فائتمروا فقالوا: نفتح له باب الجسر فليلحق به (المفارق) (٢٠) والخاذل، او يلحق بمكة (فيتعجسكم) (٢١) في قريش (ويخبرهم) (٢٢) باخباركم، ليس ذلك براي، اجعلوه هاهنا (قريبا) (٢٣) حيث تطؤن صماخه وينظرون إليه، فاعتزل بالجلحاء (من) (٢٤) البصرة، واعتزل معه زهاء ستة آلاف، ثم التقى القوم فكان اول قتيل طلحة وكعب بن سور معه المصحف، يذكر هؤلاء (و) (٢٥) هؤلاء حتى قتل بينهم، وبلغ الزبير (سفوان) (٢٦) من البصرة بمكان (القادسية) (٢٧) منكم، فلقيه ⦗١٣٨⦘ (النعر) (٢٨): رجل من مجاشع، فقال: اين تذهب يا حواري رسول الله ﷺ، إلي فانت في ذمتي، لا يوصل إليك، فاقبل معه فاتى إنسان الاحنف فقال: هذا الزبير (قد) (٢٩) (لحق) (٣٠) (سفوان) (٣١)، قال: فما (يامن؟) (٣٢) جمع بين المسلمين حتى ضرب بعضهم حواجب بعض بالسيوف، ثم لحق (ببيته) (٣٣) واهله، قال: فسمعه عمير بن (جرموز) (٣٤) وغواة من غواة بني تميم وفضالة بن حابس ونفيع، فركبوا في طلبه فلقوه مع (النعر) (٣٥) فاتاه عمير بن (جرموز) (٣٦) من خلفه وهو على فرس له (ضعيفة) (٣٧) فطعنه طعنة خفيفة، وحمل عليه الزبير وهو على فرس له (ذو الخمار) (٣٨) حتى إذا ظن انه (نائله) (٣٩) (نادى) (٤٠) (صاحبيه) (٤١) يا نفيع يا فضالة ⦗١٣٩⦘ فحملوا عليه حتى قتلوه (٤٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ك]: (من).
(٢) في [أ، ب، ط، هـ]: (ما).
(٣) في [أ، ط]: (تأمريني).
(٤) في [ك]: (أتامري)، وفي [هـ]: (أتأمرين).
(٥) في [ط]: (ترضيه).
(٦) في [ط، هـ]: (إذا).
(٧) في [هـ]: (الحربية).
(٨) في [هـ]: زيادة (ما).
(٩) في [أ، هـ]: (قتال).
(١٠) في [أ، هـ]: (أمر وفي. . .).
(١١) في [هـ]: (باللَّه).
(١٢) زيادة (لك) من: [أ، ب، جـ، ك، م].
(١٣) في [أ، ب، ط، هـ]: (ما).
(١٤) في [جـ، ك، م]: (قلن).
(١٥) زيادة في: [جـ، و]: (من).
(١٦) في [ك]: (تأمرني)، وفي [هـ]: (تأمرينني).
(١٧) في [م]: (تأمرانني).
(١٨) زيادة (إحدى) من: [أ، ب، جـ، ك، م].
(١٩) في [أ، ب، ط]: (إذا عن)، وفي [هـ]: (أو أعن لك).
(٢٠) في [أ، ط، هـ]: (المعارف).
(٢١) أي: يتتبع أخباركم، وفي [ط]: (فيتجلسكم)، وفي [هـ]: (فيتعجلكم).
(٢٢) في [ط، م]: (نخبركم).
(٢٣) في [أ، ب، ط]: (قريب).
(٢٤) في [ط]: (عن).
(٢٥) في [ط]: (أو).
(٢٦) في [هـ]: (صفوان).
(٢٧) في [أ، هـ]: (الفارسية).
(٢٨) في [هـ]: (النفر).
(٢٩) سقط من [ط]: (قد).
(٣٠) في [ك]: (لقي).
(٣١) في [هـ]: (صفوان).
(٣٢) في [ط]: (يأمر)، وفي [هـ]: فراغ.
(٣٣) في [أ، هـ]: (بنيه)، وفي [ط]: (بينه).
(٣٤) في [أ، جـ]: (جرمون)، وفي [ط]: (جرفوز).
(٣٥) في [هـ]: (النفر).
(٣٦) في [أ، جـ]: (جرمون)، وفي [ط]: (جرفوز).
(٣٧) في [أ، م]: (ضيفة).
(٣٨) في [هـ]: (ذو الحمار)، وفي (ك): (ذو الحماد).
(٣٩) في [أ، هـ]: (قاتله).
(٤٠) في [ط]: (نادو)، وفي [أ، ب]: (فإذا).
(٤١) في [أ، ط، هـ]: (صاحبه).
(٤٢) مجهول؛ لجهالة عمر بن جاوان، أخرجه أحمد (٥١١)، والنسائي (٦٤٣٣)، وابن خزيمة (٢٤٨٧)، وابن حبان (٦٩٢٠)، وابن سعد ٧/ ٩٢، والبخاري في الأوسط (٢٩٠)، والطيالسي (٨٢)، والبزار (٣٩٠)، والدارقطني ٤/ ١٩٥، وإسحاق كما في المطالب (٤٤٠١)، وابن أبي عاصم في السنة (١٣٠٣)، والضياء (٣٥٠)، والبيهقي ٦/ ١٦٧، وابن عساكر ١٨/ ٤١٥، وابن شبه (٤٤٤)، والمزني ١٣/ ٤٢٠، والخطابي في الغريب ٣/ ٣٩.
Ahnaf bin Qais (may Allah have mercy on him) says: We came to Madinah and we wanted to go for Hajj. He says: I went to Talha (may Allah be pleased with him) and Zubair (may Allah be pleased with him) and said: Whom do you advise me to stay with and whom do you prefer for me? Because I think that this person, i.e., Uthman (may Allah be pleased with him), will be killed. They said: We advise you to stay with Ali (may Allah be pleased with him). I said: Do you really advise me to stay with him and prefer him for me? They said: Yes! He says: Then I went for Hajj until I reached Makkah. While we were there, the news of the killing of Uthman (may Allah be pleased with him) reached us, and Aisha (may Allah be pleased with her) was also there. I met her and asked: Whose allegiance do you command me to give? She said: The allegiance of Ali (may Allah be pleased with him). I said: Do you really command me to give allegiance to him and prefer him for me? She said: Yes! After that, I passed by Ali (may Allah be pleased with him) in Madinah and pledged allegiance to him. Then I went to Basra, thinking that the matter had been settled. During this time, someone came to me and said: Aisha (may Allah be pleased with her), Talha (may Allah be pleased with him), and Zubair (may Allah be pleased with him) have camped at the edge of Khuraibah. I asked: Why have they come? People said: They have come to you to seek your help regarding the blood of Uthman (may Allah be pleased with him), because he was killed unjustly. He says: Upon hearing this, I became so anxious that I had never been so anxious before, and I thought that leaving those people with whom is the Mother of the Believers and the disciples of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) is a very serious matter, and likewise, fighting against the cousin of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) after these people had already commanded me to pledge allegiance to him is a very difficult thing. He says: When I reached them, they said: We have come to you and we want to seek your help regarding the blood of Uthman (may Allah be pleased with him). I said: O Mother of the Believers! I ask you by Allah, did I not ask you whom you command me to pledge allegiance to? You said: To Ali (may Allah be pleased with him). And then I asked you: Do you really command me to pledge allegiance to him and prefer him for me? You said: Yes! She said: That is how it was, but Ali (may Allah be pleased with him) has changed. Then I said: O Zubair! O disciple of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)! O Talha! I ask you by Allah, did I not ask you whom you command me to pledge allegiance to? You said: To Ali (may Allah be pleased with him). I asked: Do you really command me to pledge allegiance to him and prefer him for me? You said: Yes! They said: Of course, that is how it is, but he has changed. He says: I said: I will not fight with you because with you is the Mother of the Believers and the disciples of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), nor will I fight against the cousin of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) whom you commanded me to pledge allegiance to. Accept one of three things from me! Either open the way of the bridge for me, I will go to the land of the non-Arabs until Allah decides as He wills, or I will go to Makkah and stay there until Allah decides as He wills, or I will separate myself and stay somewhere nearby. They said: We will consult and then send you a message. So they consulted and said: If we open the way of the bridge for him, then whoever wants to leave the army or whoever fails and retreats will go to him, and if we send him to Makkah, then he will keep getting news from the Quraysh of Makkah and will convey your news to them, this is not a correct decision, keep him nearby so that you may have a soft spot for him and also keep an eye on him. So he separated himself at a place called "Jalha" near Basra, and about six thousand men joined him. Then there was a clash, and the first to be killed were Talha and Ka'b bin Masur, who had a copy of the Noble Qur'an with them and were advising both groups until they were martyred between the two groups. And Zubair reached a place called Safwan near Basra, as far from you as Qadisiyyah is. There, a man named Nua'ra from the tribe of Mujashi' met him and asked: O disciple of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)! Where are you going? Come with me, you are under my guarantee...
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 32657، ترقيم محمد عوامة 31271)
Numbering by, Al-Awamah: 31272, Al-Shathri: ,32658
٣٢٦٥٨ - حدثنا ابن إدريس عن يحيى بن عبد الله بن ابي قتادة قال: مازح النبي ﷺ ابا قتادة فقال:" (لاجزن) (١) (جمتك)" (٢)، فقال له: (لك مكانها) (٣): (اسير) (٤)، فقال له بعد ذلك: اكرمها، فكان يتخذ لها (السك) (٥) (٦).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط، هـ]: (لاحرن).
(٢) في [ط]: (جميك)، وفي [أ، ب]: (جمتل).
(٣) في [هـ]: (ولك مكانها)، وفي [س]: (بعد ذلك).
(٤) في [ط، هـ]: (أسر).
(٥) في [ط، هـ]: (السد).
(٦) مرسل؛ يحيى بن عبد اللَّه بن أبي قتادة ليس صحابيًا، أخرجه ابن عبد البر في الاستذكار ٨/ ٤٣٥، وذكره في الوافي ١١/ ٨٦، وتاريخ دمشق ٦٧/ ١٥٣ من طريق يحيى عن أبي قتادة، كما ورد من حديث أبي قتادة، أخرجه ابن عبد البر في التمهيد ٢٤/ ١٠.
Yahya bin Abdullah bin Abi Qatadah narrates that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) joked with Abu Qatadah, saying, "I will cut your locks of hair." He replied, "In exchange for them, I will give you a slave." Later, the Prophet said to him, "Take good care of them," so he used to keep them perfumed.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 32658، ترقيم محمد عوامة 31272)
Numbering by, Al-Awamah: 31273, Al-Shathri: ,32659
٣٢٦٥٩ - حدثنا وكيع عن مسعر عن ابي بكر بن حفص عن الحسن بن (١) الحسن ان عبد الله بن جعفر زوج ابنته فخلا بها فقال لها: إذا نزل بك الموت او امر من (امور) (٢) الدنيا فظيع فاستقبليه بان تقولي: لا إله إلا الله (الحليم) (٣) الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين (٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، جـ، ز، ط]: زيادة (أبي).
(٢) في جميع النسخ: (أمر) ما عدى [ك].
(٣) في [هـ]: (الحكيم).
(٤) حسن.
Hazrat Hasan bin Hasan narrates that Abdullah bin Ja'far (may Allah be pleased with him) married off his daughter and advised her in private that when death approaches you or you are faced with any distressing situation in the world, supplicate before Allah with these words: La ilaha illallahu al-Haleemul-Kareem, Subhanallahi Rabbil-'Arshil-'Azim, Alhamdu lillahi Rabbil-'Alameen. Hasan bin Hasan says that when Hajjaj sent for me, I recited these words. When I was presented before him, he said, "I had called you so that I could kill you, but it is extremely difficult for me to kill you among your Ahl al-Bayt. Therefore, if you have any need you wish to fulfill, tell me and I will grant it to you."
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 32659، ترقيم محمد عوامة 31273)
Numbering by, Al-Awamah: Not Found, Al-Shathri: ,32660
٣٢٦٦٠ - قال الحسن بن (١) الحسن: فبعث إلي الحجاج فقلتهن، فلما مثلت بين يديه قال: لقد بعثت (إليك) (٢) وانا اريد ان اضرب عنقك، ولقد صرت (و) (٣) ما من احد (اكرم علي منك) (٤)، سلني حاجتك.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ، ك]: زيادة (أبي).
(٢) سقط من: [أ، ب، جـ، ط]: (إليك).
(٣) في جميع النسخ سقط: (و).
(٤) سقط من: [أ، جـ، ط، ك].
32660 - Al-Hasan ibn (1) al-Hasan said: So al-Hajjaj sent for me and I said those words. When I stood before him, he said: "I had sent for you (intending) (2) to strike your neck, but now (by Allah) (3) there is no one (more honored to me than you) (4). Ask me your need."
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 32660، ترقيم محمد عوامة ---)
Numbering by, Al-Awamah: 31274, Al-Shathri: ,32661
٣٢٦٦١ - حدثنا ابو اسامة عن نافع (١) بن عمر عن ابن ابي مليكة قال: قال (ابن) (٢) الزبير لعبيد بن عمير: كلم هؤلاء -لاهل الشام- رجاء ان يردهم ذاك، فسمع ذلك الحجاج فارسل إليهم: ارفعوا اصواتكم، (٣) فلا تسمعوا منه شيئا فقال عبيد: ويحكم لا تكونوا كالذين قالوا: ﴿لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون﴾ (٤) [فصلت: ٢٦].
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، جـ، ز، ط، ك، هـ]: زيادة (عن).
(٢) سقط من: [أ، ط، هـ].
(٣) في [أ، ط، هـ، ز]: زيادة (قال: قال الزبير).
(٤) صحيح.
Ibn Abi Mulaykah narrates that Ibn Zubair said to Ubaid bin Umair, "Speak to these Syrians so that they may turn back." When Hajjaj heard this, he sent a message to the people, "Raise your voices so that you do not hear what he says." So Ubaid said, "Woe to you! Do not be like those people who said, '__QUR_N__ Do not listen to this Qur'an and make noise in it so that you may prevail __QUR_N__.'"
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 32661، ترقيم محمد عوامة 31274)
Numbering by, Al-Awamah: 31275, Al-Shathri: ,32662
٣٢٦٦٢ - حدثنا جرير عن مغيرة قال: قال ابو جعفر محمد بن علي: اللهم إنك تعلم اني لست لهم بإمام.
Hazrat Mughira narrates that Abu Ja'far Muhammad bin Ali (may Allah be pleased with him) said: O Allah! Surely You know that I am not the Imam of these people.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 32662، ترقيم محمد عوامة 31275)
Numbering by, Al-Awamah: 31276, Al-Shathri: ,32663
٣٢٦٦٣ - حدثنا يزيد بن هارون قال: (حدثنا) (١) جرير بن حازم قال: حدثني شيخ من اهل الكوفة قال: رايت ابن عمر في ايام ابن الزبير فدخل ⦗١٤١⦘ المسجد (فإذا بالسلاح) (٢) فجعل يقول: لقد اعظمتم الدنيا حتى (استلم) (٣) الحجر (٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) ورد في: [جـ، ك، م]: (نا).
(٢) في [أ، ط، هـ]: (فأدى السلام).
(٣) ورد في [ط]: (استسلم).
(٤) مجهول؛ لإبهام راوية الكوفي.
Jarir bin Hazim narrates from a sheikh of Kufa, who said: I saw Ibn Umar (may Allah be pleased with them) during the time of Abdullah bin Zubair, that he entered the mosque and saw weapons displayed. He said: You have begun to honor the world, until he performed istilam (touching or kissing) of the Black Stone.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 32663، ترقيم محمد عوامة 31276)
Numbering by, Al-Awamah: 31277, Al-Shathri: ,32664
٣٢٦٦٤ - حدثنا يزيد بن هارون قال: اخبرنا محمد بن طلحة قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الاعلى الجعفي قال: ارسل الحجاج إلى سويد بن غفلة (فقال) (١): الا (تؤم) (٢) (قومك) (٣)، وإذا رجعت (فاسبب) (٤) (عليا) (٥) قال: قلت: سمع وطاعة.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ح، ط، هـ]: (قال).
(٢) في [جـ، م]: (يؤم).
(٣) في [ط]: (يومك).
(٤) في [ط]: (فاستبت)، وفي [هـ]: (فاستب).
(٥) في [أ، ط، هـ]: (علينا).
Hazrat Ibrahim bin Abd A'la narrates that Hajjaj bin Yusuf sent a message to Suwaid bin Ghaflah instructing him not to lead the people in prayer. He says, I replied that your order will be obeyed.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 32664، ترقيم محمد عوامة 31277)
Numbering by, Al-Awamah: 31278, Al-Shathri: ,32665
٣٢٦٦٥ - حدثنا معاذ بن معاذ قال: حدثنا ابن عون قال: ذكر إبراهيم انه ارسل إليه زمن المختار بن ابي عبيد (فطلا) (١) وجهه بطلاء، وشرب دواء، فلم ياتهم فتركوه.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب، ط، م]: (وطلا).
Ibrahim says that during the time of Mukhtar, I received a summons, so I applied oil to my face and took some medicine and did not go to them; thus, they left me alone.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 32665، ترقيم محمد عوامة 31278)
Numbering by, Al-Awamah: 31279, Al-Shathri: ,32666
٣٢٦٦٦ - حدثنا ابن نمير عن زكريا عن العباس بن ذريح عن الشعبي قال: كتبت عائشة إلى معاوية: اما بعد فإنه من يعمل (بسخط) (١) الله يعد حامده من ⦗١٤٢⦘ الناس ذاما (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ط]: (سخط).
(٢) صحيح؛ أخرجه عبد الرزاق (٢٠٩٦٨)، وأبو القاسم البغوي في مسند ابن الجعد (١٥٩٣)، واللالكائي (٢٧٨٧)، وابن المبارك في الزهد (٢٠٠)، ووكيع في أخبار القضاة ١/ ٣٨، وورد مرفوعًا أخرجه الترمذي (٢٤١٤)، وابن حبان (٢٧٧)، وعبد بن حميد (١٥٢٤)، والقضاعي في مسند الشهاب (٤٩٩)، وإسحاق (١١٧٥)، وأبو نعيم في الحلية ٨/ ١٨٨، وابن عدي ٦/ ٥٣، والبيهقي في الزهد (٨٨٩)، وابن أبي خيثمة في أخبار المكيين (٤٢٠)، والجوزجاني في أحوال الرجال ص ٣١، وابن عساكر ٥٤/ ٢٠.
Shu'bi narrates that Hazrat Aisha (may Allah be pleased with her) sent a message to Hazrat Muawiyah (may Allah be pleased with him) saying: "Those who praise a person who commits deeds that incur Allah Almighty's displeasure are also counted among those who condemn him."
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 32666، ترقيم محمد عوامة 31279)