Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ibn Abi Shaybah (rh)
مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
باب ما أعطى الله تعالى محمدا ﷺ
Virtues Bestowed by Allah upon Muhammad (SAW)
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 32326, Al-Shathri: ,33829
٣٣٨٢٩ - حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس عن اسيد بن ⦗٤١٨⦘ (حضير) (١) قال: قال رسول الله ﷺ] (٢):"إنكم سترون بعدي اثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض" (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (الحضير).
(٢) في [أ، ب]: سقط ما بين المعكوفين.
(٣) صحيح؛ أخرجه البخاري (٧٠٥٧)، ومسلم (١٨٤٥).

Hazrat Usaid bin Hudair narrates that the Messenger of Allah (peace be upon him) said: "Soon after me you will see favoritism, so be patient until you meet me at the Pond."


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 33829، ترقيم محمد عوامة 32326)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 32327, Al-Shathri: ,33830
٣٣٨٣٠ - [حدثنا عفان حدثنا وهيب حدثنا عمرو بن يحيى عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد قال: قال رسول الله ﷺ للانصار:"إنكم ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض] (١) (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط الخبر من: [أ، ب، ط، هـ].
(٢) صحيح؛ أخرجه البخاري (٤٣٣٠)، ومسلم (١٠٦١).

Hazrat Abdullah bin Zaid narrates that the Messenger of Allah (peace be upon him) said to the Ansar: "You will soon see preference given (to others) after me, so be patient until you meet me at the Pond."


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 33830، ترقيم محمد عوامة 32327)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 32328, Al-Shathri: ,33831
٣٣٨٣١ - حدثنا عفان حدثنا وهيب ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن ابن ابي مليكة عن عائشة قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول:"إني على الحوض انتظر من يرد علي الحوض" (١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح؛ أخرجه مسلم (٢٢٩٤)، وأحمد (٢٤٩٠١).
Hazrat Aisha (may Allah be pleased with her) narrates that I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: I will be waiting at the Hawd (Pond) for those who come to drink.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 33831، ترقيم محمد عوامة 32328)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 32329, Al-Shathri: ,33832
٣٣٨٣٢ - حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمي عن ابي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال: قلت: يا رسول الله، ما آنية الحوض؟ قال:"والذي نفسي بيده لآنيته اكثر من عدد نجوم السماء وكواكبها في الليلة المظلمة المصحية، من شرب منها لم يظما، عرضه مثل طوله ما بين عمان إلى ايلة، ماؤه اشد بياضا من اللبن واحلى من العسل" (١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح؛ أخرجه مسلم (٢٣٠٠)، وأحمد (٢١٣٢٧).
Hazrat Abu Dharr narrates that I asked, "O Messenger of Allah (peace be upon him)! What will the vessels of the Hawd (Pond) be like?" He replied, "By Him in Whose hand is my soul, its vessels are more numerous than the stars in the sky, and by stars is meant the stars of a clear night sky. Whoever drinks from it will never feel thirsty. Its width is like its length, equal to the distance between Oman and Aylah. Its water is whiter than milk and sweeter than honey."


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 33832، ترقيم محمد عوامة 32329)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 32330, Al-Shathri: ,33833
٣٣٨٣٣ - حدثنا محمد بن بشر عن سعيد عن قتادة عن سالم بن ابي الجعد عن معدان بن ابي طلحة اليعمري عن ثوبان مولى رسول الله ﷺ ان النبي ﷺ قال:"انا ⦗٤١٩⦘ عند عقر حوضي، اذود عنه الناس لاهل (اليمن إني) (١) لاضربهم بعصاي حتى (ترفض) (٢)"، قال فسئل (نبي الله) (٣) ﷺ عن سعة الحوض، فقال:"هو ما بين مقامي هذا إلى عمان ما بينهما شهر او نحو ذلك"، فسئل نبي الله ﷺ عن شرابه فقال:"اشد بياضا من اللبن واحلى من العسل، يصب فيه ميزابان مداده او مدادهما من الجنة احدهما ورق والآخر ذهب" (٤).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [جـ].
(٢) أي: تسيل، وفي [أ، ب، هـ]: (يرفض)، وزاد في [هـ] بعدها: (عليهم).
(٣) سقط من: [أ، ب].
(٤) صحيح؛ أخرجه مسلم (٢٣٠١)، وأحمد (٢٢٤٤٧).

Hazrat Thawban, the freed slave of the Messenger of Allah (peace be upon him), narrates that the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم said: I will be at the place where people drink from my pond, and I will drive people away from the people of Yemen until the people are separated. Upon this, the Messenger of Allah (peace be upon him) was asked about the width of the pond, and he replied: Its distance from my place to the middle of Oman is like the distance between these two places, which is about a month’s journey or close to it. Then the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم was asked about its water, and he said: It is whiter than milk and sweeter than honey. Into it will flow two channels from Paradise, one of silver and the other of gold.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 33833، ترقيم محمد عوامة 32330)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 32331, Al-Shathri: ,33834
٣٣٨٣٤ - حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن الحسن عن ابي بكرة ان رسول الله ﷺ قال:"ليردن على الحوض رجال ممن صحبني ورآني حتى إذا رفعوا (١) اختلجوا دوني، فلاقولن: رب اصحابي، فليقالن: إنك لا تدري ما احدثوا بعدك" (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: زيادة (إليَّ).
(٢) ضعيف؛ لضعف علي بن زيد بن جدعان، أخرجه أحمد (٢٠٤٩٤)، وابن أبي عاصم في السنة (٧٦٥)، وابن عبد البر في التمهيد ٢/ ٢٩٣، وتمام (٣٨٧)، وابن بشكوال في ذيل جزء بقي (٥٥)، وابن عبد البر في التمهيد ٢/ ٢٩٢، والطبراني في مسند الشاميين (٢٦٦٠)، وابن عساكر ٣٦/ ٨.

Hazrat Abu Bakrah narrates that the Messenger of Allah (peace be upon him) said: Many people will come to me at my cistern who were with me and had seen me, until when they will be brought towards me, they will be prevented from reaching me. I will say, "O my Lord! These are my companions." Allah will say, "You do not know what innovations they introduced after you."


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 33834، ترقيم محمد عوامة 32331)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 32332, Al-Shathri: ,33835
٣٣٨٣٥ - حدثنا محمد بن بشر حدثنا ابو حيان عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال: اتي رسول الله ﷺ يوما بلحم فرفعت إليه الذراع، وكانت تعجبه، (فنهس منها نهسة) (١) ثم قال:"انا سيد الناس يوم القيامة؛ وهل تدرون بم ذاك؟ يجمع الله يوم ⦗٤٢٠⦘ القيامة الاولين والآخرين في صعيد واحد، (فيسمعهم) (٢) الداعي، (و) (٣) ينفذهم البصر وتدنو الشمس، فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون، فيقول بعض الناس لبعض (٤): الا ترون ما قد بلغكم، الا تنظرون من يشفع لكم إلى ربكم؟ فيقول بعض الناس لبعض: ابوكم آدم (فياتون) (٥) (آدم) (٦) فيقولون: يا آدم انت ابو البشر، خلقك الله (٧) بيده، ونفخ فيك من روحه وامر الملائكة فسجدوا لك، اشفع لنا إلى ربك (٨)، الا ترى ما نحن فيه، الا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول لهم: إن ربي (قد) (٩) (غضب اليوم غضبا) (١٠) لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، وإنه نهاني عن الشجرة فعصيته، نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى نوح، فياتون نوحا فيقولون: يا نوح انت اول الرسل إلى اهل الارض، وسماك الله (١١) عبدا شكورا، اشفع لنا إلى ربك الا ترى ما نحن فيه، الا ترى ما قد بلغنا (إليه) (١٢)؟ فيقول لهم: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، وإنه قد كانت لي دعوة دعوت بها على قومي، نفسي نفسي، اذهبوا إلى ⦗٤٢١⦘ غيري، اذهبوا إلى إبراهيم، فياتون إبراهيم، فيقولون: يا إبراهيم، انت نبي الله وخليله من اهل الارض، اشفع لنا إلى ربك (١٣) الا ترى ما نحن فيه، الا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول لهم إبراهيم: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولا يغضب بعده مثله، وذكر كذباته، نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى موسى، فياتون موسى فيقولون: يا موسى انت رسول الله (١٤)، فضلك الله برسالته وبتكليمه على الناس، اشفع لنا إلى ربك، الا ترى إلى ما نحن فيه، الا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول لهم موسى: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولا يغضب بعده مثله، وإني قتلت نفسا لم اومر بقتلها، نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى عيسى، فياتون عيسى فيقولون: يا عيسى انت رسول الله، وكلمت الناس في المهد، وكلمته القاها إلى مريم وروح منه، اشفع لنا إلى ربك، الا ترى (١٥) ما نحن فيه، الا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول لهم عيسى: إن ربي قد غضب (اليوم) (١٦) غضبا لم يغضب قبله مثله، ولا يغضب بعده مثله، -ولم يذكر له ذنبا- نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى محمد ﷺ، فياتوني فيقولون: يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء وغفر (الله لك) (١٧) ما تقدم من ذنبك وما تاخر، اشفع لنا إلى ربك، الا ترى ما نحن فيه؟ الا ترى ما قد بلغنا؟ فانطلق فآتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي، ثم يفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيئا لم يفتحه لاحد قبلي، ثم قيل: يا محمد ارفع راسك، ⦗٤٢٢⦘ (سل) (١٨) تعطه، اشفع تشفع، فارفع راسي فاقول: يا رب امتي يارب (١٩) امتي، فيقال: يا محمد، ادخل من امتك (الجنة) (٢٠) من لا حساب (عليهم) (٢١) من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الابواب"، ثم قال:"والذي نفس محمد بيده إن ما بين المصراعين من (مصارع) (٢٢) الجنة لكما بين مكة وهجر او كما بين مكة وبصرى" (٢٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (نهش نهشًا).
(٢) في [هـ]: (فليسمعهم).
(٣) سقط من: [أ، ب، ط، هـ].
(٤) في [هـ]: زيادة (ألا ترى ما نحن فيه).
(٥) سقط من: [أ، ب].
(٦) سقط من: [أ، ب، هـ].
(٧) في [أ، ب]: زيادة (تعالى).
(٨) في [أ، ب]: زيادة (تعالى).
(٩) سقط من: [أ، ب، هـ].
(١٠) في [أ، ب]: تقديم وتأخير.
(١١) في [أ، ب]: زيادة (تعالى).
(١٢) سقط من: [هـ].
(١٣) زيادة ﷿ في: [أ، ب].
(١٤) زيادة في [أ، ب]: ﷺ.
(١٥) في [س]: زيادة (إلى).
(١٦) سقط من: [ط].
(١٧) في [أ، ب، ط]: (لك اللَّه).
(١٨) في [أ، ب، جـ]: (وسل)، وفي [م]: زيادة (مراتي).
(١٩) في [جـ]: زيادة (يا رب).
(٢٠) في [هـ]: (الجنة من أمتك).
(٢١) في [جـ، م]: (عليه).
(٢٢) في [هـ]: (مصاريع).
(٢٣) صحيح؛ أخرجه البخاري (٣٣٤٠)، ومسلم (١٩٤).

Hazrat Abu Hurairah narrates that one day meat was brought to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and the meat from the foreleg was presented to him, which he liked. The Prophet (peace and blessings be upon him) tore a piece from it once and then said: "I will be the leader of the people on the Day of Resurrection. And do you know how this will be?" Allah will gather the first and the last in one plain on the Day of Resurrection. Then a caller will make them hear a call, and their sight will become sharp, and the sun will come near, and people will be in such distress and grief that they will not be able to bear it. People will say to one another: 'Do you not see what calamity has befallen you? Do you not see someone who can intercede for you with your Lord?' (2) So people will say to one another: 'Your father is Adam (peace be upon him).' They will go to Adam (peace be upon him) and say: 'O Adam! You are the father of mankind, Allah created you with His own hand, and breathed into you of His spirit, and commanded the angels to prostrate to you. Intercede for us with your Lord. Do you not see in what state we are? Do you not see our distress?' He will say: 'My Lord is angry today as He has never been before, nor will He ever be again. And He forbade me to go near the tree, but I disobeyed Him. I am concerned for myself. Go to someone else. Go to Nuh (peace be upon him).' (3) So they will go to Hazrat Nuh (peace be upon him) and say: 'O Nuh! You are the first Messenger sent to the people of the earth, and Allah named you a grateful servant. Intercede for us with your Lord. Do you not see in what state we are? Do you not see what calamity has befallen us?' Nuh (peace be upon him) will say to them: 'My Lord is angry today as He has never been before, nor will He ever be again. I had one supplication which I used against my people. I am concerned for myself. Go to someone else. Go to Ibrahim (peace be upon him).' (4) So they will go to Ibrahim (peace be upon him) and say: 'O Ibrahim! You are Allah's Prophet and His friend among the people of the earth. Intercede for us with your Lord. Do you not see in what state we are? Do you not see what calamity has befallen us?' Ibrahim (peace be upon him) will say to them: 'My Lord is angry today as He has never been before, nor will He ever be again.' And he will mention his lies. 'I am concerned for myself. Go to someone else. Go to Musa (peace be upon him).' (5) So they will go to Musa (peace be upon him) and say: 'O Musa! You are Allah's Messenger. Allah gave you distinction through His message and by speaking to you. Intercede for us with your Lord. Do you not see in what state we are? Do you not see what calamity has befallen us?' Musa (peace be upon him) will say to them: 'Today my Lord is angry as He has never been before, nor will He ever be again. I killed a soul whom I was not commanded to kill. I am concerned for myself. Go to someone else. Go to Isa (peace be upon him).' (6) So they will go to Isa (peace be upon him) and say: 'O Isa! You are Allah's Messenger, and you spoke to people in the cradle, and you are Allah's word which He cast to Maryam, and a spirit from Him. Intercede for us with your Lord. Do you not see in what state we are? Do you not see what calamity has befallen us?' Isa (peace be upon him) will say to them: 'My Lord is angry today as He has never been before, nor will He ever be again.' And the Prophet (peace and blessings be upon him) did not mention any sin of his. 'I am concerned for myself. Go to someone else. Go to Muhammad (peace and blessings be upon him).' (7) So they will come to me and say: 'O Muhammad! You are Allah's Messenger and the Seal of the Prophets, and Allah has forgiven your past and future sins. Intercede for us with your Lord. Do you not see in what state we are? Do you not see what calamity has befallen us?' I will go under the Throne and fall in prostration before my Lord. Then Allah will open my heart and inspire me with praises and glorification which He has not inspired anyone before me. Then it will be said: 'O Muhammad! Raise your head, ask and you will be given, intercede and your intercession will be accepted.'


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 33835، ترقيم محمد عوامة 32332)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 32333, Al-Shathri: ,33836
٣٣٨٣٦ - حدثنا ابو معاوية عن عاصم عن ابي عثمان عن (سلمان) (١) قال: تعطى الشمس يوم القيامة حر عشر سنين، ثم (تدنى) (٢) من جماجم الناس حتى (تكون) (٣) قاب قوسين، (فيعرقون) (٤) حتى يرشح العرق قامة في الارض ثم يرتفع حتى يغرغر الرجل، قال سلمان: حتى يقول الرجل: غر غر، فإذا (راوا) (٥) ما هم فيه، قال بعضهم لبعض: الا ترون ما انتم فيه، ائتوا اباكم آدم فليشفع لكم إلى ربكم، فياتون آدم فيقولون: يا ابانا، انت الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسكنك جنته، قم فاشفع لنا إلى ربنا فقد ترى ما نحن فيه، فيقول: لست ⦗٤٢٣⦘ (هناك) (٦) ولست بذاك، فاين الفعلة، فيقولون: إلى من تامرنا؟ فيقول: ائتوا عبدا جعله الله شاكرا، فياتون نوحا فيقولون: يا نبي الله، انت الذي جعلك الله شاكرا، وقد ترى ما نحن فيه، (فقم) (٧) (فاشفع لنا إلى ربك) (٨) فيقول: لست هناك ولست بذاك، فاين الفعلة؟ فيقولون إلى من تامرنا؟ فيقول: [ائتوا خليل الرحمن إبراهيم، فياتون إبراهيم فيقولون: يا خليل الرحمن، قد ترى ما نحن فيه فاشفع لنا إلى (ربك) (٩)، فيقول: لست هناك ولست بذاك، فاين الفعلة؟ فيقولون: إلى من تامرنا؟] (١٠) فيقول: [ائتوا موسى عبدا اصطفاه الله برسالته وبكلامه، فياتون موسى فيقولون: قد ترى ما نحن فيه فاشفع لنا إلى ربنا، فيقول: ليست هناك ولست بذاك، فاين الفعلة؟ فيقولون: إلى من تامرنا؟ فيقول] (١١): ائتوا كلمة الله وروحه عيسى (ابن مريم) (١٢) فياتون عيسى فيقولون: يا كلمة الله وروحه، قد ترى ما نحن فيه، فاشفع لنا إلى ربنا، فيقول: لست هناك ولست بذاك، فاين الفعلة؟ فيقولون: إلى من تامرنا؟ فيقول: ائتوا عبدا فتح الله به وختم، وغفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر، (ويجيء) (١٣) في هذا اليوم (آمنا) (١٤)، فياتون محمدا ﷺ (١٥) فيقولون: يا نبي الله (انت ⦗٤٢٤⦘ الذي) (١٦) فتح الله بك وختم، وغفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر، وجئت في هذا اليوم آمنا، وقد ترى ما نحن فيه، فاشفع لنا إلى ربنا، فيقول: انا صاحبكم فيخرج (يحوش) (١٧) الناس حتى ينتهي إلى باب الجنة، فياخذ بحلقة في الباب من ذهب، فيقرع الباب فيقال: من هذا؟ (فيقال) (١٨): محمد، قال: (فيفتح) (١٩) له فيجيء حتى يقوم بين يدي الله فيستاذن (في السجود) (٢٠) فيؤذن له، فيسجد فينادى: يا محمد، ارفع راسك، سل تعطه، واشفع تشفع، وادع تجب، قال: فيفتح الله عليه من الثناء والتحميد والتمجيد ما لم يفتح لاحد من الخلائق، قال: فيقول:"رب امتي امتي"، ثم يستاذن في السجود فيؤذن له فيسجد، فيفتح الله عليه من الثناء والتحميد والتمجيد ما لم يفتح لاحد من الخلائق، وينادى: يا محمد (يا محمد) (٢١) ارفع راسك سل تعطه، واشفع تشفع، وادع تجب، فيرفع راسه (فيقول) (٢٢):"يا رب امتي امتي"، -مرتين او ثلاثا- قال سلمان: فيشفع في كل من كان في قلبه مثقال حبة من حنطة من إيمان، او مثقال شعيرة من إيمان، او مثقال حبة خردل من إيمان، فذلكم المقام المحمود (٢٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، هـ]: (سليمان).
(٢) في [أ]: (تدن)، وفي [هـ]: (تدنو).
(٣) في [هـ]: (يكون).
(٤) في [هـ]: (فيغرقون).
(٥) في [هـ]: (رأوه).
(٦) سقط من: [هـ].
(٧) سقط من: [أ، ب، هـ]، وفي [جـ]: (قم).
(٨) سقط من: [أ، ب]، وسقط من: [جـ، م]: (إلى ربك).
(٩) في [ك]: (ربنا).
(١٠) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب، جـ].
(١١) سقط من: [أ، ب، جـ، هـ].
(١٢) سقط من: [م].
(١٣) في [أ، ب، هـ]: (ونحن).
(١٤) في [هـ]: (أمناء).
(١٥) في [هـ]: زيادة (فيأتون محمدًا).
(١٦) سقط من: [أ، هـ].
(١٧) في [أ، ب]: (محق)، وفي [هـ]: (من بين)، وفي [س]: (يحوس)، وفي [ط]: (يجوس)؛ وانظر: المطالب العالية ١٨/ ٥٨٦ (٤٥٧٥).
(١٨) في [أ، هـ]: (فيقول).
(١٩) في [أ، ب]: (فيستفتح).
(٢٠) في [أ، ب]: (بالسجود).
(٢١) سقط من: [أ، هـ].
(٢٢) في [أ، ب، هـ]: (ويقول).
(٢٣) صحيح؛ أخرجه عبد الرزاق (٢٠٨٥٠)، وابن أبي عاصم في السنة (٨١٣)، والطبراني (٦١١٧)، وابن المبارك في الزهد (٣٤٧)، وهناد (٣٣٢).

Hazrat Salman narrates that on the Day of Resurrection, the sun will be given the heat of ten years, then it will be brought close to the people’s heads until it will be at a distance of two bow-lengths. Thus, people will sweat until the sweat will reach the height of a man in the earth, then it will rise until a man will say“ghargahr”(gurgling, as if drowning). Salman says, until a man will begin to say“ghargahr.”When they see their condition, they will say to each other,“Do you not see the state you are in? Go to your father Adam (peace be upon him) so that he may intercede for you with your Lord.”So they will go to Adam (peace be upon him) and say,“O our father! You are the one whom Allah created with His own hand, and He breathed into you of His spirit, and He made you dwell in His Paradise. Rise and intercede for us. Do you not see our condition?”He will say,“This is not my station, and I am not of that rank, so how can I do this?”They will say,“Then whom do you command us to go to?”He will say,“Go to that servant whom Allah declared grateful.”(2) So they will go to Nuh (peace be upon him) and say,“O Prophet of Allah! You are the one whom Allah declared grateful, and you see our condition. Rise and intercede for us.”He will say,“This is not my station and not my rank, so how can I do this?”They will say,“Whom do you command us to go to?”He will say,“Go to Allah’s friend, Ibrahim (peace be upon him).”(3) So they will go to Ibrahim (peace be upon him) and say,“O friend of Allah! You see our condition, so intercede for us with your Lord.”He will say,“This is not my station, and I am not of that rank, how can I do this?”They will say,“Whom do you command us to go to?”He will say,“Go to Musa, whom Allah chose for His message and to speak with Him.”(4) So they will go to Musa (peace be upon him) and say,“You see our condition, so intercede for us with your Lord.”He will say,“This is not my station and not my rank, how can I do this?”They will say,“Whom do you command us to go to?”He will say,“Go to Allah’s Word and His Spirit, Isa (peace be upon him), son of Maryam (peace be upon her).”(5) So they will go to Isa (peace be upon him) and say,“O Word of Allah and O Spirit of Allah! You see our condition, so intercede for us with your Lord.”He will say,“This is not my station and not my rank, how can I do this?”They will say,“Whom do you command us to go to?”He will say,“Go to that servant through whom Allah opened and through whom He sealed, and whose former and latter sins were forgiven, and who will come in security that day.”(6) So they will go to Muhammad (peace and blessings be upon him) and say,“O Prophet of Allah (peace and blessings be upon him)! You are the one through whom Allah opened and through whom He sealed, and all your former and latter sins were forgiven, and you have come in security that day, and you see our condition, so intercede for us with our Lord.”The Prophet (peace and blessings be upon him) will say,“I am with you.”So he will go forth, pushing the people aside, until he comes to the gate of Paradise, and he will take hold of the golden ring attached to the gate and knock on the door. It will be said,“Who is this?”The answer will be given,“This is Muhammad.”It is said that then the door will be opened for you, then you will come and stand before Allah, and you will seek permission to prostrate, and you will be granted permission, so you will prostrate. Then you will be called,“O Muhammad! Raise your head, ask and you will be given, intercede and your intercession will be accepted, and supplicate and your supplication will be accepted.”It is said that then Allah will inspire in your heart such praise and glorification as has not been inspired in any of the creation. You will say,“O Lord! My Ummah, my Ummah.”Then you will seek permission to prostrate, then you will be granted permission and you will prostrate. Then Allah will inspire in your heart such praise and glorification as has not been inspired in any of the creation. And you will be called,“O Muhammad! O Muhammad! Raise your head, ask and you will be given, intercede and your intercession will be accepted, and supplicate and your supplication will be accepted.”You will raise your head and say,“O Lord! My Ummah, my Ummah,”two or three times. Hazrat Salman says that your intercession...


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 33836، ترقيم محمد عوامة 32333)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 32334, Al-Shathri: ,33837
٣٣٨٣٧ - حدثنا (يحيى بن آدم) (١) (ثنا) (٢) إسرائيل عن ابي إسحاق عن عبد الله ابن غالب عن حذيفة قال: سيد ولد آدم يوم القيامة محمد ﷺ (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) زيادة من: [جـ، ب]: (حدثنا ابن آدم).
(٢) في [أ، ب]: (عن).
(٣) حسن؛ عبد اللَّه بن غالب صدوق، أخرجه أحمد (٢٣٢٩٥)، ومسدد والحارث كما في إتحاف الخيرة (٨٥٤٩ - ٨٥٥١)، وأخرجه مرفوعًا الحاكم ٤/ ٥٧٣، والطبراني في الأوسط (١٥٦٢)، وأبو نعيم في الحلية ٤/ ٣٤٩.

Abdullah Ghalib narrates that Hazrat Hudhaifa (may Allah be pleased with him) said that on the Day of Judgment, the leader of the children of Adam will be Muhammad (peace and blessings be upon him).


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 33837، ترقيم محمد عوامة 32334)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 32335, Al-Shathri: ,33838
٣٣٨٣٨ - حدثنا محمد بن بشر ثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس عن النبي ﷺ قال:"يجتمع المؤمنون يوم القيامة فيقولون: لو استشفعنا إلى ربنا -ويلهمون ذلك- فاراحنا من مكاننا هذا، فياتون فيقولون له: يا آدم، انت ابو البشر! وخلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه، وعلمك اسماء كل شيء، فاشفع لنا إلى ربنا يرحنا من مكاننا هذا، قال: لست (هناكم) (١)، ويشكو إليهم او يذكر خطيئته التي اصاب، فيستحيي ربه، ولكن ائتوا نوحا فإنه اول رسول ارسل إلى اهل الارض، فياتون نوحا، فيقول: لست (هناكم) (٢)، ويذكر سؤاله ربه ما ليس له به علم، فيستحيي ربه، ولكن ائتوا إبراهيم خليل الرحمن فياتونه فيقول: لست (هناكم) (٣)، ولكن ائتوا موسى (عبدا) (٤) كلمه الله واعطاه التوراة، فياتونه فيقول: لست (هناكم) (٥) ويذكر لهم قتل النفس بغير نفس، فيستحيي ربه من ذلك، ولكن ⦗٤٢٦⦘ ائتوا (٦) عبد الله ورسوله وكلمة الله وروحه، فياتون عيسى فيقول: لست (لذاكم) (٧) ولست هناكم، ولكن ائتوا محمدا (عبدا) (٨) (٩) غفر الله (له) (١٠) ما تقدم من ذنبه وما تاخر، فياتوني -قال الحسن (١١): - قال: فانطلق فامشي بين سماطين من المؤمنين، انقطع قول الحسن -فاستاذن على ربي فيؤذن لي، فإذا رايت ربي وقعت ساجدا، فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقال: او يقول: ارفع راسك قل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع، فارفع راسي فاحمده تحميدا يعلمنيه فاشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة، ثم اعود إليه (الثانية) (١٢)، فإذا رايت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول مثل قوله الاول: قل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع، فارفع راسي فاحمده تحميدا يعلمنيه فاشفع فيحد لي حدا، فادخلهم الجنة ثم اعود إليه ثالثة، فإذا رايت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقال: سل تعطه واشفع تشفع، فارفع راسي فاحمده تحميدا يعلمنيه فاشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة، ثم اعود إليه في الرابعة فاقول: يا رب ما بقي إلا من حبسه القرآن (١٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ]: (هناك).
(٢) في [أ، ب]: (هناك).
(٣) في [أ، ب]: (هناك).
(٤) في [جـ]: (عبد).
(٥) في [أ، ب]: (هناك).
(٦) في [هـ]: زيادة (عيسى).
(٧) في [جـ]: (كذاكم)، وفي [هـ]: (لذاكم).
(٨) سقط من: [أ، ب].
(٩) زيادة في [ب]: ﷺ.
(١٠) سقط من: [أ، ب].
(١١) عند النسائي (١١٢٤٣): (قال سعيد)، فذكر هذا الحرف عن الحسن: (فأمشي بين سماطين من المؤمنين)، ثم عاد إلى حديث أنس، وبنحوه في مسند أحمد (١٢١٧٤)، والسنة لابن أبي عاصم (٨٠٨).
(١٢) في [هـ]: (ثانية).
(١٣) صحيح؛ أخرجه البخاري (٤٤٧٦)، ومسلم (١٩٣).

Hazrat Anas narrates that the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم said: On the Day of Resurrection, the believers will gather and say, "If only we could present an intercessor before our Lord." "This thought will be inspired to them." So Allah will grant us relief at that place. Thus, they will come to Adam (peace be upon him) and say to him, "O Adam! You are the father of mankind, and Allah created you with His own hand, and breathed into you of His spirit, and taught you the names of all things. Intercede for us with our Lord, that He may grant us relief from this place." He will say, "This is not my station," and he will mention his complaint or state his mistake which he committed, and he will feel ashamed before his Lord. But go to Noah (peace be upon him), for he is the first Messenger whom Allah sent to the people of the earth. So they will go to Noah (peace be upon him), but he will say, "This is not my station," and he will mention the question he asked his Lord about which he had no knowledge, and he will feel ashamed before his Lord. But go to Ibrahim, the Friend of Allah. They will go to him, and he will say, "This is not my station. Go to Musa (peace be upon him), with whom Allah spoke and to whom He gave the Torah." They will go to him, but he will say, "This is not my station," and he will mention the killing of a soul without the right of another soul, and because of this he will feel ashamed before his Lord. But go to the servant of Allah, His Messenger, His Word, and the Spirit of Allah. They will come to Isa (peace be upon him), and he will say, "I am not for this task, and this is not my station. But go to Muhammad صلی اللہ علیہ وسلم , whose past and future sins Allah has forgiven." Hasan says that the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم said: "Then I will walk between two rows of the believers." "The statement of Hasan ends here." "Then I will seek permission from my Lord, and I will be granted permission. When I see my Lord, I will fall down in prostration. Allah, the Exalted, will leave me in that state as long as He wills. Then it will be said, or He will say, 'Raise your head, speak and you will be heard, ask and you will be given, intercede and your intercession will be accepted.' I will raise my head and praise Allah with such praises as He will teach me. Thus, my intercession will be accepted. Allah will set a limit for me, and I will admit that many people into Paradise. Then I will return again, and when I see my Lord, I will fall down in prostration. Allah will keep me in that state for a long time. Then, as before, He will say, 'Speak and you will be heard, ask and you will be given, intercede and your intercession will be accepted.' I will raise my head and praise Allah with such praises as He will teach me. Then it will be said, 'Ask, you will be given, and intercede, your intercession will be accepted.' Then Allah will set a limit for me, and I will admit them into Paradise. Then I will return to Allah a fourth time and say, 'O my Lord! None remain except those whom the Qur'an has withheld.'"


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 33838، ترقيم محمد عوامة 32335)
See Further Takhrij & Explanation