Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ibn Abi Shaybah (rh)
مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
ما قالوا: في البكاء من خشية الله
On Weeping from the Fear of Allah
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 36715, Al-Shathri: ,38304
٣٨٣٠٤ - حدثنا سعيد بن (خثيم) (١) عن ابي حيان عن ابيه قال: دخلنا على سويد -يعني بن (مثعبة) (٢) وهو يشتكي (فقلنا) (٣) (له: كيف تجدك؟) (٤) (فقال) (٥): إني لفي عافية من ربي.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، س]: (خيثم).
(٢) في [أ]: (منعيه)، وفي [س]: (منبه).
(٣) في [س]: (فقلت).
(٤) في [س]: تكرر.
(٥) في [ع]: (قال).

The father of Hazrat Abi Hayyan narrates that we went to Suwaid, that is, Ibn Muth'abah, while he was unwell. We asked him how he was feeling, and he replied that he was in well-being from his Lord.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38304، ترقيم محمد عوامة 36715)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 36716, Al-Shathri: ,38305
٣٨٣٠٥ - محاضر (قال) (١): حدثنا الاعمش عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الله بن الحارث قال: ما من شجرة صغيرة ولا كبيرة ولا (مغرز) (٢) إبرة رطبة ولا يابسة، إلا ملك (موكل) (٣) بها، ياتي الله بعملها كل يوم، برطوبتها إذا رطبت (ويبوستها) (٤) إذا يبست (٥).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [س].
(٢) في [هـ]: (مغر).
(٣) في [أ، س، ع]: (يتوكل).
(٤) في [س]: (بيبوستها).
(٥) ضعيف؛ لضعف يزيد.

Hazrat Abdullah bin Harith said that there is no small or large tree, nor any dry or fresh place even to the extent of the tip of a needle, upon which an angel is not appointed. That angel does not take its daily deeds to Allah. Both the deeds performed during its freshness and the deeds performed during its dryness are taken.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38305، ترقيم محمد عوامة 36716)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 36717, Al-Shathri: ,38306
٣٨٣٠٦ - حدثنا محمد بن (عبيد) (١) عن الاعمش عن إبراهيم التيمي قال: إن كان الرجل من الحي (ليجيء) (٢) فيسب الحارث بن سويد فيسكت، فإذا سكت قام (فنفض) (٣) رداءه (فقام) (٤) فدخل.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (عبد اللَّه).
(٢) في [جـ]: (فيجي).
(٣) في [س]: (فنقض).
(٤) سقط من: [هـ].

Ibrahim Taimi says that if anyone spoke ill of Harith bin Suwaid, he would remain silent. When he stayed silent, he would shake off his cloak and walk away.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38306، ترقيم محمد عوامة 36717)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 36718, Al-Shathri: ,38307
٣٨٣٠٧ - حدثنا الاحوص بن جواب قال: حدثنا يونس بن ابي إسحاق عن عمار (الدهني) (١) عن وهب بن منبه قال: اوحى الله (٢) إلى بعض اوليائه: (إني) (٣) لم احل رضواني لاهل بيت قط، ولا لاهل دار قط، ولا لاهل قرية قط، فاحول عنهم (رضواني حتى يتحولوا من رضواني إلى سخطي، وإني لم احل ⦗٦٨⦘ سخطي لاهل بيت قط، ولا لاهل دار قط، ولا لاهل قرية قط، فاحول عنهم) (٤) سخطي حتى يتحولوا من سخطي إلى رضواني.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ع]: (الذهبي).
(٢) في [ع]: زيادة (تعالى).
(٣) في [س]: (إن).
(٤) سقط من: [جـ].

Hazrat Wahb bin Munabbih, may Allah have mercy on him, says that Allah Almighty revealed to one of His friends that I do not turn My pleasure towards any household, house dwellers, or town dwellers until they themselves turn from My pleasure to My displeasure. And I do not turn My displeasure towards any house dwellers, household, or town dwellers until they themselves turn from My displeasure to My pleasure.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38307، ترقيم محمد عوامة 36718)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 36719, Al-Shathri: ,38308
٣٨٣٠٨ - حدثنا محمد بن ابي عبيدة (قال) (١): حدثنا ابي عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلى قال: ما على احدكم إذا خلى (ان يقول لجليسيه) (٢): اسمعا رحمكما الله، ثم يملي عليهما خيرا.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [س].
(٢) في [ع]: (لجليسه أن يقول).

Hazrat Abdur Rahman bin Abi Laila says: What harm is there for you that when he is alone, he says to his angels, "Write, may Allah have mercy on you," and then begins to dictate good things to them to write.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38308، ترقيم محمد عوامة 36719)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 36720, Al-Shathri: ,38309
٣٨٣٠٩ - [حدثنا ابن فضيل عن ابيه عن إسماعيل عن الحسن قال: (كان) (١) إذا قرا: ﴿الهاكم التكاثر﴾، قال: في الاموال والاولاد، ﴿حتى (زرتم) (٢) المقابر (٢) كلا سوف تعلمون﴾، قال: وعيد بعد وعيد ﴿علم اليقين﴾] (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب، هـ].
(٢) في [هـ]: (ذرتم).
(٣) سقط الخبر في: [أ].

It is narrated from Hasan that when he recited { أَلْہَاکُمُ التَّکَاثُرُ }, he said that what is meant is wealth and children. Then he recited { حَتَّی زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ کَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ } and said that this is a second warning after the first warning. Of ‘ilm al-yaqeen (certain knowledge).


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38309، ترقيم محمد عوامة 36720)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 36721, Al-Shathri: ,38310
٣٨٣١٠ - حدثنا (ابن) (١) فضيل عن ابيه عن إسماعيل عن الحسن قال: (كان) (٢) إذا قرا (هذه) (٣) الآية: ﴿إن الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم﴾، قال: انفس هو خلقها واموال هو رزقها، ﴿فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والإنجيل﴾ [التوبة: ١١١].

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ]: (أبي).
(٢) سقط من: [هـ].
(٣) في [أ]: (من).

When Hazrat Hasan (may Allah be pleased with him) recited this verse: {إنَّ اللَّہَ اشْتَرَی مِنَ الْمُؤْمِنِینَ أَنْفُسَہُمْ وَأَمْوَالَہُمْ }, he said that it is He who created the souls, and He Himself provides sustenance for the wealth. { وَعْدًا عَلَیْہِ حَقًّا فِی التَّوْرَاۃِ وَالإِنْجِیلِ }


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38310، ترقيم محمد عوامة 36721)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 36722, Al-Shathri: ,38311
٣٨٣١١ - حدثنا معاوية (بن) (١) هشام (قال) (٢): حدثنا سفيان عن رجل عن (الربيع) (٣) بن (خثيم) (٤) قوله: ﴿ياايها الإنسان ما غرك بربك الكريم﴾ [الانفطار: ٦]، قال: الجهل.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ]: (عن).
(٢) سقط من: [س].
(٣) في [أ]: (ربيع).
(٤) في [أ، س]: (خيثم).

Hazrat Rabi’ bin Khuthaym (may Allah have mercy on him), in the commentary of the Holy Qur’an verse { یَا أَیُّہَا الإِنْسَان مَا غَرَّک بِرَبِّکَ الْکَرِیمِ }, says that ignorance has led (people) into deception.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38311، ترقيم محمد عوامة 36722)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 36723, Al-Shathri: ,38312
٣٨٣١٢ - حدثنا جرير بن عبد الحميد عن فضيل (بن) (١) (غزوان) (٢) قال: كان ابو جعفر محمد بن عبد الرحمن بن يزيد يذهب بخادمه إلى السوق، فيلقي عليها الآية بعد الآية من القرآن يعلمها، وكان يقوم من الليل إلى فنائه فيلقيه عليها.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ]: (عن).
(٢) في [ع]: (عروان).

Hazrat Abu Ja'far Muhammad bin Abdur Rahman bin Yazid, may Allah have mercy on him, used to take one of his servants to the market and recite and teach him verses of the Qur'an, and at night he would stand near his servant's place of rest and recite to him.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38312، ترقيم محمد عوامة 36723)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 36724, Al-Shathri: ,38313
٣٨٣١٣ - حدثنا يزيد بن هارون قال: اخبرنا المسعودي عن عون بن عبد الله كان يقول: الا إن الحلم والحياء (١) والعي - (عي) (٢) اللسان، لا عي القلب-، والفقه: من الإيمان، وهن مما ينقصن من الدنيا ويزدن في الآخرة، [وما يزدن في الآخرة اكثر مما (ينقصن) (٣) من الدنيا إلا ان الفحش والبذاء (والجفاء) (٤) والبيان من النفاق، وهن مما يزدن في الدنيا، وينقصن (من) (٥) الآخرة] (٦)، (وما) (٧) ⦗٧٠⦘ (ينقصن) (٨) (من) (٩) الآخرة اكثر مما يزدن في الدنيا.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: زيادة (من الإيمان).
(٢) في [أ]: (على).
(٣) في [أ، ب، ط، هـ]: (ينقص).
(٤) سقط من: [س].
(٥) في [س، ع]: (في).
(٦) ما بين المعكوفين سقط من: [أ].
(٧) في [ع]: (ومما).
(٨) في [أ]: (يزدن).
(٩) في [أ، س، ع]: (في).

Hazrat Awn bin Abdullah says: Beware, forbearance, modesty, and humility of the tongue (not of the heart), and understanding of religion are parts of faith. And worldly things decrease (one’s share in) the world and increase (one’s share in) the Hereafter, and they do not decrease the world as much as they increase the Hereafter. Beware, shamelessness, obscene speech, and hypocrisy in speech—these things increase the world but decrease the Hereafter, and they do not increase the world as much as they decrease the Hereafter.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38313، ترقيم محمد عوامة 36724)
See Further Takhrij & Explanation