مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
ما قالوا: في البكاء من خشية الله
On Weeping from the Fear of Allah
Numbering by, Al-Awamah: 36725, Al-Shathri: ,38314
٣٨٣١٤ - حدثنا شريك عن عبيد بن مسروق عن منذر الثوري عن ربيع بن (خثيم) (١) ﴿(وإذا) (٢) العشار عطلت﴾ [التكوير: ٤]، قال: تخلى منها اهلها فلم تحلب (ولم تصر) (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، س]: (خيثم).
(٢) في [س]: (فإذا).
(٣) في [س]: (ولم تصبر).
Hazrat Rabi' bin Khuthaym, in the commentary of the verse { وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ } of the Holy Qur'an, says that it means the owners of the she-camels will neither milk them nor will they tie their udders to protect their milk.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38314، ترقيم محمد عوامة 36725)
Numbering by, Al-Awamah: 36726, Al-Shathri: ,38315
٣٨٣١٥ - حدثنا إسحاق بن منصور قال: حدثنا الربيع بن المنذر عن (طريف) (١) قال: رايت ربيع بن (خثيم) (٢) [يحمل (عرقه) (٣) إلى بيت عمته.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ]: (طريق).
(٢) في [أ، س]: (خيثم).
(٣) أي: زبلا من خوص، وفي [س، ع]: (عرفه).
Hazrat Tarif (may Allah have mercy on him) says that I saw Rabee’ bin Khuthaym carrying a basket made of date palm leaves to his aunt’s house.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38315، ترقيم محمد عوامة 36726)
Numbering by, Al-Awamah: 36727, Al-Shathri: ,38316
٣٨٣١٦ - حدثنا إسحاق بن منصور قال: حدثنا الربيع بن المنذر (عن ابيه) (١) عن ربيع بن (خثيم) (٢)] (٣) قال: ما لم يرد به وجه الله يضمحل.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [س].
(٢) في [أ، س]: (خيثم).
(٣) سقط ما بين المعكوفين في: [أ].
Hazrat Rabi' bin Khuthaym said that any deed in which the pleasure of Allah is not intended becomes null and void.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38316، ترقيم محمد عوامة 36727)
Numbering by, Al-Awamah: 36728, Al-Shathri: ,38317
٣٨٣١٧ - حدثنا إسحاق بن منصور قال: حدثنا ابو (كدينة) (١) عن مطرف عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير قال: لما اصيب ابن عمر قال: ما تركت خلفي ⦗٧١⦘ شيئا من الدنيا (آسى) (٢) عليه غير ظما الهواجر وغير مشي إلى الصلاة (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ع]: (لدينه).
(٢) في [س، ع]: (أساد).
(٣) صحيح؛ أخرجه ابن سعد ٤/ ١٨٥، وابن عساكر ٣١/ ١٩٧، وابن أبي الدنيا في المحتضرين (٢١٣)، وابن زبر في وصايا العلماء ص ٦٣.
Hazrat Saeed bin Jubair (may Allah be pleased with him) narrates that when Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) was afflicted with hardship, he said: "I have not left behind anything after me in which I have hope except the thirst of intense heat and my going towards prayer by walking."
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38317، ترقيم محمد عوامة 36728)
Numbering by, Al-Awamah: 36729, Al-Shathri: ,38318
٣٨٣١٨ - حدثنا (عبيد الله) (١) بن موسى قال: اخبرنا شيبان عن آدم بن علي قال: سمعت اخا بلال مؤذن رسول الله ﷺ يقول: الناس ثلاثة اثلاث: فسالم وغانم وشاجب، قال: (السالم) (٢): الساكت، والغانم: الذي يامر بالخير وينهى عن المنكر، فذلك في زيادة من الله، والشاجب: الناطق بالخنا والمعين على الظلم (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (عبد اللَّه).
(٢) في [جـ]: (سالم).
(٣) صحيح؛ أخرجه أحمد في الورع ص ٧٤، والمروزي في الورع (٢٥١)، والبيهقي في الشعب (٥٠٧٢)، وابن عساكر ١٦/ ٢٣، وأبو عبيد في غريب الحديث ٤/ ٤٥٧، وابن عبد البر في الاستذكار ٨/ ٥٦٠.
Hazrat Adam bin Ali (may Allah be pleased with him) narrates that I heard the muezzin of the Messenger, Bilal's brother, saying that people are of three types. One is safe, the second is successful, and the third is destroyed. Then he said that the safe one is he who remained silent, and the successful one is he who enjoined good and forbade evil; thus, this person is in benefit from Allah. And the destroyed one is he who speaks ill and helps in oppression.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38318، ترقيم محمد عوامة 36729)
Numbering by, Al-Awamah: 36730, Al-Shathri: ,38319
٣٨٣١٩ - حدثنا حسين بن علي قال: اخبرني إبراهيم (عن) (١) الربيع بن ابي راشد قال: كان ابي معجبا بخلف بن حوشب، قال: قلت له: (يا ابة) (٢) إنك لتعجب بهذا الرجل، (فقال) (٣): يا بني إنه نشا على طريقة حسنة فلم يزل عليها، قال: وكان (تكنى) (٤) ابا مرزوق؟ فقال له ربيع: حولها، قال: فقال خلف: (فاكنني) (٥)، قال: انت ابو عبد الرحمن.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (حدثنا)، وفي [ط، هـ]: (بن).
(٢) في [أ، س]: (يا أبت)، وفي [ع]: (يابه).
(٣) في [ع]: (قال).
(٤) في [أ، س]: (يكنى).
(٥) في [س]: (فاكنتني).
Hazrat Rabee’ bin Abi Rashid (may Allah have mercy on him) says that my respected father, Khulaf bin Houshab, used to be very amazed at someone. I said to him,“O father, do you wonder at this person?”He replied,“O my son, this person walked on a good path and remained steadfast upon it.”Abi Rashid says that at that time his kunyah was Abu Marzooq, so Rabee’ (may Allah have mercy on him) said to him,“You should change this kunyah.”Abi Rashid says that Khulaf (may Allah have mercy on him) said to him,“Then you yourself give me a kunyah.”So he said,“You are Abu Abdur Rahman.”
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38319، ترقيم محمد عوامة 36730)
Numbering by, Al-Awamah: 36731, Al-Shathri: ,38320
٣٨٣٢٠ - حدثنا حسين بن علي عن ابي موسى عن الحسن قال: قال: الإسلام وما الإسلام؟ (قال) (١): الإسلام: السر والعلانية فيه سواء: (ان) (٢) (يسلم) (٣) قلبك لله، وان يسلم منك كل مسلم، وكل ذي عهد.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، س، ع].
(٢) في [جـ]: (وإن).
(٣) في [ع]: (تسلم).
Hazrat Hasan (may Allah be pleased with him) said: Islam! What is Islam? Islam is that in both hidden and open states, a person's heart remains obedient to Allah's commands, and every Muslim and every person with whom you have a pact is safe from you.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38320، ترقيم محمد عوامة 36731)
Numbering by, Al-Awamah: 36732, Al-Shathri: ,38321
٣٨٣٢١ - حدثنا حسين بن علي عن الحسن بن الحر قال: بلغني: ان العمل في يوم القدر كالعمل في (ليلته) (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، ع]: (ليلتها).
Hazrat Hasan bin Hur states that it has reached me that the reward for performing deeds on the night of Laylat al-Qadr is equal to the reward for performing deeds on its day as well.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38321، ترقيم محمد عوامة 36732)
Numbering by, Al-Awamah: 36733, Al-Shathri: ,38322
٣٨٣٢٢ - حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي (عن العلاء بن المسيب عن خيثمة) (١) (قال) (٢): قال عيسى ابن مريم: (لا تخبئ) (٣) (رزق) (٤) اليوم لغد، فإن الذي اتاك به اليوم (سياتيك) (٥) به غدا، (فإن) (٦) قلت: وكيف يكون؟ (٧) فانظر إلى الطير لا تحرث ولا تزرع، تغدو وتروح إلى رزق الله، [فإن قلت: وما يكفي الطير؟ فانظر إلى حمر (الوحش) (٨) وبقر الوحش تغدو إلى رزق الله] (٩) وتروح شباعا.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب، ط، هـ].
(٢) سقط من: [جـ].
(٣) في [س]: (تحبسوا)، وفي [ط]: (تخبؤوا).
(٤) في [جـ]: (أرزق).
(٥) في [س]: (ستأتيك)، وفي [هـ]: (سيلتك).
(٦) سقط من: [أ، جـ، س، ع].
(٧) في [س]: زيادة (قال).
(٨) في [أ، ع]: (الدحش).
(٩) سقط ما بين المعكوفين في: [جـ، س].
Hazrat Khaythama narrates that Isa ibn Maryam (peace be upon him) said: "Do not store up today’s provision for tomorrow. For the One who provided today can also provide tomorrow. If you wonder how this is possible, look at the birds: they neither plow nor sow, yet they go out in the morning and return in the evening with Allah’s provision. And if you say that the example of birds is not sufficient, then look at the wild donkeys and the nilgai; they go out in the morning seeking Allah’s provision and return in the evening satisfied."
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38322، ترقيم محمد عوامة 36733)
Numbering by, Al-Awamah: 36734, Al-Shathri: ,38323
٣٨٣٢٣ - حدثنا المحاربي عن مالك بن مغول قال: حدثني ابو يعفور عن المسيب ابن رافع عن عبد الله بن مسعود قال: ينبغي لحامل القرآن ان يعرف بليله (إذا) (١) الناس نائمون، وبنهاره (إذا) (٢) الناس مفطرون، وبحزنه (إذا) (٣) الناس يفرحون، (وببكائه) (٤) (إذا) (٥) الناس يضحكون، وبصمته (إذا) (٦) الناس يخلطون، وبخشوعه (إذا) (٧) الناس يختالون، وينبغي لحامل القرآن ان يكون باكيا محزونا حليما حكيما سكيتا، ولا ينبغي لحامل القرآن ان يكون -قال ابو بكر: ذكر كلمة- لا صخابا ولا صياحا ولا (حديدا) (٨) (٩).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (إذ).
(٢) في [س]: (إذ).
(٣) في [س]: (إذ).
(٤) في [ط، هـ]: (لبكائه)، وفي [أ]: (ويبكك).
(٥) في [س]: (إذ).
(٦) في [س]: (إذ).
(٧) في [س]: (إذ).
(٨) في [ب]: (جديدًا).
(٩) منقطع؛ المسيب بن رافع لم يسمع من ابن مسعود، وأخرجه أحمد في الزهد ص ١٦٢، وأبو نعيم في الحلية ١/ ١٢٩، وابن أبي الدنيا في الهم والحزن (١٣٧)، والبيهقي في الشعب (١٨٠٧)، والدينوري في المجالسة (٢٣٠٠).
Hazrat Abdullah bin Masood (may Allah be pleased with him) said that the bearer of the Qur'an should be recognized by his night when people are sleeping, and by his day when people are beginning their morning, and by his sorrow when people are rejoicing, and by his weeping when people are laughing, and by his silence when people are engaged in conversation, and by his humility when people are showing arrogance. And it is appropriate for the bearer of the Qur'an to be one who weeps, is sorrowful, forbearing, wise, and of a quiet nature. And it is not appropriate for the bearer of the Qur'an (Hazrat Abu Bakr says that these words were said) to be one who makes noise, shouts, or becomes angry.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38323، ترقيم محمد عوامة 36734)